MATRIX人名的解析 (II)
下面是Matrix中重要的人和物的名字的含義分析:
尼奧（Neo）
新，新式樣。很多人把它重新排序後理解One，即救世主的意思，但是我個人以為代表他是一個新的試驗。其次，在Matrix中他的全名是Thomas Anderson，Thomas(多馬)這個名字是耶穌的十二門徒之一，是個懷疑論者，他直到最後才相信耶穌的死亡。
崔妮蒂（Trinity）
聖經中的三位一體，指The Father、The Son and The Holy Spirit，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體。於是就有了她、尼奧與莫裴斯三個人加起來符合三位一體拯救世界的說法。
莫裴斯（Morpheus）
希臘神話中的睡夢之神。掌管夢境，利用喝下不同的水來區分夢境與現實，與電影中的紅藍藥丸有異曲同工之妙。他可以以人形進入人的夢境中，也可以把任何東西帶入人的夢境，實際上就是夢境的制造者。
史密夫（Smith）
金屬制造者。通過這個意思我們可以知道，他是機器人程序內防止程序被篡改的偵測和清理程序
特工（Agent）
這是史密斯在Matrix的原始身份。這裡其實不僅僅是特工的意思，因為agent這個單詞在人工智能有其專門的意思：智能體。它的自治性體現在：智能體應該有它自己的目標或意圖；交互性，無論主體生存在現實的世界中還是虛擬的世界中，它們都應該以感知它們所處的環境，並通過行為改變環境。移動性--主體可以從一個地方移動到另一個地方而保持其內部狀態不變；學習和適應能力--主體可以根據過去的經驗積累知識，並且修改其行為以適應新的環境。
梅羅文加（Merovingian）
梅羅文加王朝，在法國歷史上第一次建立了高盧人的聯盟，這裡可能暗指他就是第一任救世主。
普西芬尼（Persephone）
宙斯的女兒，後來被冥王抓去做了老婆，雖被救下但是六個月生活在地獄，六個月生活在人間，是死而復生或重生的像征（每年她被允許回到地面，她的到來帶來季節的轉換，春天的到來），並且引導死者的靈魂。這個名字可能暗示她是一個尼奧的引路人。
尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）
尼布甲尼撒號是莫裴斯指揮的那艘戰艦名稱，原意為古巴比倫國王，這個國王攻占耶路撒冷修建了空中花園，掠走猶太人到巴比倫（現在的伊拉克），建空中花園 。一說到他，人們自然就會想到“巴比倫之囚”和“空中花園”的故事。在《聖經》舊約全書中，尼布甲尼撒是上帝懲罰猶太人罪惡的工具，是一個不信神的征服者。
奈奧比（Niobe）
希臘神話中丹達羅斯（Tantalus）之女，以擁有眾多子女為傲。因她說自己生有十四個子女，勝於仙後麗都，麗都哭訴其子阿波羅與女狄愛娜，子女替她報仇，將奈奧比的所有子女全部射死。她悲傷不已，化為石頭。這裡應該是說她並不為機器人的強大所嚇倒，勇敢面對。
貝恩（Bane）
禍根、毀滅的根源、剋星。就是影片中被史密夫附體，並且最後弄瞎尼奧雙眼的人。
塞弗（Cypher）
計算機中代表0，意思是不重要的人。（這裡非常搞笑，此人的姓為列根（Reagon），他認為在Matrix中最有權勢的人是演員，所以他要做演員。其實美國也有一個總統列根。）
先知（Oracle）
在希臘是神諭、預言的意思，也指中國的甲骨文，而甲骨文的作用就是占卜未來。這裡翻譯為先知就正如她在影片中所起到的預言作用一樣。
建築師（Architect）
Matrix的創造者，是機器大帝在Matrix中人的形像。
羅摩占陀羅（Ramachandra）
梵語，在印度教中是三大主神之一毗濕奴的第七個化身。毗濕奴又被稱作守護之神，聯系爸爸的身份，負責管理人類繁殖的控制程序（也就是機器城發電廠的總經理），他的作用不言而喻。
迦摩羅（Kamala）
梵語，來源於佛經典故。佛陀告訴迦摩羅族的人：“只有在你自己確知某事是不善、錯誤、邪惡的時候，你才可以革除他們......而當你自己確知某事是善良的、美好的，那時你再信受奉行。”而sati老媽的身份是一段具有高度創造力的系統交互程序，起這個名字用意也與將要談到Sati本身代表的重大意義有關；
薩蒂（Sati）
梵文本意是“貞潔的女人，殉夫自焚的寡婦”。殉夫自焚是印度舊時寡婦為完成作為妻子的真正職責在其丈夫葬禮上以柴堆自焚的一種風俗，聯系Matrix中程序存在的規則：沒有“目的”的程序就必須刪除，大家是不是覺得有點像？
奧西瑞斯 （Osiris）
意思是司陰府之神，這個詞來自於古埃及神話，天和地結合生下了四個後人，其中之一就是奧西瑞斯，它是谷物生長和死而復生的化身。也是地獄判官，是埃及諸王之父，在繪畫中表現為手持節杖和鞭坐在王位上。在影片中是向錫安發回機器人發動進攻這一重要消息的戰艦。
邏格斯（Logos）
這艘電磁氣墊船太重要了，因為尼奧和崔妮蒂就是坐著它去機器城，坐著它衝向藍天。這個詞根據海德格爾的考證，來源於拉丁文動詞“lego”（採集），最初的含義是彙集、結合。它和physis（自然）一樣都是使存在得以顯現和持續的力量。這個詞具有很強的抽象性，而非感性方式的經歷體驗，它側重於對這個世界的理解。在古希臘出現，赫拉克立特把“邏格斯”視為“神”、“命運”的同義語。他理解邏格斯是宇宙的理性，是宇宙的可理解性，或者說就是人對宇宙（秩序）的理解。火是邏格斯的像征。後來到了猶太教中，是聖子在聖經猶太教中的上帝這個詞，這個詞本身有創造力，上帝通過它與人類溝通。在基督教中，是（三位一體的第二位）基督或上帝的話。這個詞基本等於中國古代的“道”這個詞。
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