無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。〈傳道書〉8：8
日前一位教師在學校跳樓自殺身亡，這不是香港首次有教師自殺，但由於事件發生在上課期間以及在校園內，因此引起了香港人廣泛的注意和討論，報章上也有「救救孩子，先救救教師」的說法。連教導青少年尊重生命、珍惜生命的教育工作者，也以「提早離埸」來表達對生命的無奈和無助時，實在值得我們好好反省。
香港人輕度自毀的行為是割手，這普遍在青少年人中流行，尤以少女為多。青少年以割手自殺，為的是表達他們心中的不快，「道行」高者是追求割手那一刻的快感。更嚴重的自毀行為是上自殺這條不歸路。八十年代自殺方法最普遍的是吊頸，九十年代佔六成以上選擇跳樓，顯示自殺者求死的決心。
自毀行為有各種的原因，心理學家和輔導工作者會對自殺原因及其背後的故事作出剖析，然後設法幫助自毀者。我們關心的卻是，如何幫助這些用自毀對社會提出控訴的人，逃離自毀的魔掌。而且自殺不能真正解決問題，反而會帶來更多的問題，例如親友磨滅不去的傷心和遺憾。
〈傳道書〉的智者講得很好，他認為﹕「無人有權力掌握生命，將生命留住；也無人有權力掌握死期。」是的，我們沒法控制我們的出生，也沒法決定生命何時結束，因為我們只是生命的「受託人」，真正掌握生命的是上帝的手。
沒有太多人認知生命的「揸fit人」是上帝，以為隨意結束自己的生命是個人的選擇，然而死不卻不是生的終結。
因為基督教信仰相信，有一天世人都要面對上帝，陳述我們所作的一切，包括是否尊重生命的掌權者。
創造人類的上帝警告世人：「不得擅自離埸。」
基督行動
試想出五種方法幫助自毀者明白，「活著就是精彩」這道理。
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