綜合人文科

Integrated Humanities

 
honhangchoi
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2006 年 10 月 9 日  星期一   雨天


文明的價值 愉快

來去台北/左岸八里成新寵 十三行旅遊線假日人潮不斷
2004/03/07 11:57

從2003年4月十三行博物館開幕以及整個八里水岸造景完成後,現在的八里,每到假日,旅遊人潮相當洶湧,要前往,最好搭公車去。圖為十三行博物館的鎮館之寶人面陶。陳志東攝影

 記者陳志東/台北報導

2003年之前,位於淡水對岸的八里只是垃圾堆積場、油槽廠、污水處理廠,還有那一座又一座的山頭墳墓區。八里鄉長張恆曾經看著對岸淡水的良好發展,深深感嘆說:「一水之隔到八里,到了八里去哪裡?」2003年後,十三行博物館開幕,那一年4月,遊客只有2萬8千人,到了10月,入館遊客變成10萬人,全年下來達到73萬人。整個八里水岸景點,人數更多。現在的八里,不再只有垃圾跟墳墓。

說起來真是造化弄人。淡水河左岸八里這個地方,幾乎可說是台灣相當早期就有先民定居的海岸。在這個距離現今1800年到500年前的「十三行遺址」區,十三行人在此追逐梅花鹿、撿貝類、進行貿易,甚至還懂得自己煉鐵,然而1800年後,左岸八里沒有持續發展,卻一直遭到邊緣化,相對於對岸淡水的發展,八里人又怎能不心痛。

十三行人選擇八里這個地區定居自有其環境考量與生態意義。1800年前八里這個地區,後頭的觀音山上沒有墳墓,有的只是滿山遍野梅花鹿﹔在淡水河出海口處,沒有污染與泥沙,有的只是滿滿的蝦魚與貝類﹔附近的挖仔尾紅樹林裡,有著水鳥、螃蟹,以及夠用的樹木﹔而將八里沙灘那富含鐵質的細沙輕輕捧起,放進火爐,十三行人還能煉出鐵來。

就是這麼一個資源豐富的地區,十三行人在此富足生活了數百年,傍晚時分,或者夫妻鄰居跟小孩,三三兩兩坐在沙灘看夕陽,也或許到後山捕頭梅花鹿,現場BBQ,更或許藉著便利的水路交通,前往他處進行貿易,為太太小孩帶回精美的紡織品、琉璃珠,甚至玩具。

只是,這樣的富足,究竟後來怎麼變了調,現在人也很難說清楚。

本來有機會說清楚的!

十三行的遺址發現,始於民國44年間空軍飛機經過此地發生羅盤異常,學者推斷此地可能蘊藏大量鐵礦﹔民國46年間,地質學者林朝綮前來勘查,並發現十三行人煉鐵鐵渣,因此將此地定為遺址區﹔幾十年來,隨著考古學者石璋如、臧振華、劉益昌等人陸續發掘代表性文物及墓葬遺物等,十三行遺址也逐漸受到重視。

怎麼也沒想到的是,就在這慢慢挖掘的過程中,政府已經在此地完成土地收購,並決定要在這廣達45公頃的綠地上興建一座全亞洲最大的「八里污水處理廠」以展現政績。民國81年八里污水處理廠開始要動工,一場遺址搶救風潮也就此興起,最後,古文明的價值終究不敵現代政客政績,十三行的秘密,到了現在,終究被掩蓋在污水處理廠下,留下的,只是當時搶救出來的一小部份成果,以及現在保留的3136.9平方公尺,還有2003年才剛興建完成開幕的十三行博物館。(圖/十三行博物館極富古文明教育性,非常適合親子共同前來。陳志東攝影)

諷刺的是,這讓古文明遭逢大災難的污水處理廠,直到現在,仍因種種因素無法通過驗收、無法啟用,當時裡頭所配備最新最好的386電腦,到了現在,已經是沒人想用的爛電腦﹔污水廠何時能啟用、能不能啟用、想要啟用還要浪費多少錢更新配備,沒人知道。只知道十三行人的秘密,終究已被壓在這座污水廠下,再也難說清楚。

到了現在,能夠讓我們認識十三行人的大門鑰匙,只在十三行博物館。

資料來源: http://www.ettoday.com/2004/03/07/11050-1596285.htm

 

******************************

閱過以上的文章,心情頓時有點失樂。這篇文章是環繞著「十三行遺址」寫的,在閱讀文章之前,我並不知道有「十三行」這些人,更不知道有「十三行遺址」區。在文章中得知,在台灣早期便有人定居八里(十三行遺址區),當時,十三行人在這裡過著優哉悠哉,而且在八里的沙灘裡蘊藏著豐富的礦產,水路交通十分方便,可以住在這個擁有天然資源的地方,真好。

而究竟這個文化為何會沒落呢?現在的人也難以解釋!

而在民國44年期間,這個遺址被發現了,從此以後,不少考古學家都到遺址考察,而發掘出一些具代表性的文物遺產。在這些文物仍被拯救時,台灣政府卻已買了這塊土地,並要在此興建污水處理廠,市民的反對聲音不能左右政府的決定,最終還是興建了。但最奇怪是,這廠在民國81年開如動工,在2003年落成,但至04年3月,這廠都還未發揮它的功用,裡面的設備也都舊了。

把文物拋諸腦後,不理人民的反對,定要興建出污水處理廠,但卻未曾使用。就這樣把珍貴而不復有的文物壓在這坐建築物之下,真使人感歎,現代社會對利害的追求,把前人的遺產都忘記了。

究竟,現代社會的先進,與古代文化文物是否不能共存呢?站在商家的角度,再顧及文物保護者的感受,一種矛盾從心底發出來,真是婆說婆有理,公說公有理。              

刊登時間︰2006-10-09 10:00 PM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]


2006 年 10 月 2 日  星期一   晴天


古埃及的宗教與階級

埃及的領袖是法魯王。法魯王一詞,原意為<大宮殿>,後被用作國王的尊稱。他也是埃及的統治者。據說神進入了他的身體,他便變成神。人民對他的命令必須絕對服從。由於尼羅河對埃及人為最要,因此法魯王經常監督有關河道及水利工程。平時他頒佈法律,治理國家。戰時他是軍隊的統帥,率領人民作戰。他能任用大宦幫他治理國家。他死後被埋葬在一所美麗的陵墓內,從此在地下長生不死。  

資料來源:http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/tak/tak-tcm/public_html/intro.htm

以上資料雖小,但已可看到古埃及人對法魯王那神聖的身份的尊敬,特別在下間線的字中,可看到法魯王的特殊身份,足夠令國民降服在他的腳下,更足以被稱為神。但,古埃及人又何曾想過,既然法魯王是神,何以又會死去,更要他們幫忙建立金字塔,把他制成木乃伊,以求永生呢?既然是神,何需人的幫助才能得到永生?這可以說是地方性的文化,是他們的信念。

因著法魯王的尊貴,他當然成為全古埃及中最有權力的,是至高無上的,在他之下,全國人民共分為三級,有貴族、平民及奴隸。

從法魯王統治的大約三千年間,埃及社會;階級形成了金字塔般的結構:最低層是奴隸,最頂端是法魯王。全國各階層大致可歸納為貴族、平民、奴隸三級。

貴族
在法魯王之下,有輔政大臣、祭司及大小官吏,其職責是幫助法魯王辦事。他們住在石頭建成的華麗邸宅,過著舒適的生活。

平民
包括農民、工匠和小商販。農民平時勤勞耕作,收穫須繳納租稅或還債。工匠常被徵調從事大型水利及其他建築工程,法魯王多用穀物支付報酬。除一部分富商外,埃及的平民多住在狹小的土房��,甚至好幾家住在一起。

奴隸
埃及社會的最底層,多屬罪犯或戰俘,有些窮人因欠債也淪為奴隸。

資料來源:http://home.ied.edu.hk/~s0274096/class.htm


身份愈低的人,人數愈多,但各人都願意尊稱法魯王是神,是尊貴無比的,可見宗教的信念足以令人的價值觀改變,轉而相信宗教所說的,就算對方是人,也可以被稱為神。

刊登時間︰2006-10-02 11:24 PM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]


2006 年 9 月 24 日  星期日   晴天


四大文明古國--金字塔建築工匠

  四大文明古國--金字塔建築工匠

  看到四大文明的的成就,真叫人驚訝科技不發達的時候,竟能建築宏偉的建築物、排水設施等,也叫人讚嘆當代人的智慧,他們創造出獨特的文字、器具、飾物等。其中,我較有興趣的是古埃及的金字塔,它那宏偉,精密的計算,神秘的通道,都讓人好奇,但,我今次想跟大家討論的,並不是這些揚名於世建築物,而是背後寂寂無名的建築工匠。

  很多人也認為,建造金字塔的工匠都是當其時的奴隸,他們都是被迫去建築金字塔,並且生活過得很苦,甚至到最後要殉葬,而我也有部份的想法。

  當我在互聯網搜尋有關金字塔建築工匠的資料時,發覺這個推測已被推翻了,很難再找到有關的資料,相反,新的理論卻很易找到。現在,讓我帶大家逐一比較新舊理論的不同之處,讓各位思考思考……

新理論=N,舊思想=O

建築者
O:是奴隸(外間謠傳是外星人或其他人種)
:根據埃及開羅大學醫學院教授Dr. Moamina Kamal化驗過當時有份建築的勞動工人駭骨及現代埃及人的基因,發現古夫王大金字塔的建築是有賴整個埃及人。即是說,工人是古埃及人。


建築人數
O:希臘歷史學者Herodotus認為,大金字塔是由超過十萬名奴隸,每三個月更換一批工人建築而成。
N:埃及第四代法老王-古夫王負責建築大金字塔,在他的計劃中,並沒有記錄需要動用大量勞動工人,縱使有,一座金字塔的面積也不可能同時容納十萬名工人。

工匠的待遇
O:建築工匠要與家人分離,有些甚至要一去不返,永遠與家人隔絕。
N:研究顯示,約有五千名固定的勞動工人會帶同妻兒子女,在金附近居住。工匠是輪流工作一段時間的,第一批工人完成工後,就帶著技能回到家鄉繼續發展,當他們是時候回去工作時,另一批的工人就會回鄉繼續發展。

O:是奴隸(是奴隸,便表明沒有工資)
N:部份建築工人是受資的,是以配給適當的生活物品作為酬勞。人民利用每年尼羅河定期氾濫,而必須停耕的時候,自願加入這項為法老王服務的工作,一方面能有固定的收入,一方面為法老王建設陵墓的這件事出一分力。

工匠心情
O:工人是不開心的。(既然是被迫,更要離開家人,不能重聚,當然是不開心的)
N:文獻發現工人歌頌這項工作的詩歌,內容大概是形容他們去蓋金字塔,所帶來喜悅感,就像是去參加某個神明的節日慶祝儀式一樣,非常地充實。

  看過以上的比較,大家認為哪種說話較為可信呢?

請參考:http://pearl.tvb.com/pyramid/index.htm  及  
    
http://www.ettoday.com/2003/03/03/10935-468814.htm
裡面有更詳盡的講解。

  最後,推介「四大文明古國導覽站」http://homepage.ntu.edu.tw/~b91106003/
有助大家加深對古文明的認識!

刊登時間︰2006-09-24 12:02 PM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]