箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

29:1 人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。 29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。 29:3 愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。 29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。 29:5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。 29:6 惡人犯罪，自陷網羅，惟獨義人，歡呼喜樂。 29:7 義人知道查明窮人的案，惡人沒有聰明，就不得而知。 29:8 褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。 29:9 智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。 29:10 好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。 29:11 愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。 29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。 29:13 貧窮人強暴人在世相遇，他們的眼目，都蒙耶和華光照。 29:14 君王憑誠實判斷窮人，他的國位必永遠堅立。 29:15 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。 29:16 惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。 29:17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。 29:18 沒有異象（註：或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福！ 29:19 只用言語，僕人不肯受管教，他雖然明白，也不留意。 29:20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。 29:21 人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。 29:22 好氣的人，挑啟爭端；暴怒的人，多多犯罪。 29:23 人的高傲，必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。 29:24 人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命，他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。 29:25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。 29:26 求王恩的人多，定人事乃在耶和華。 29:27 為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。 你是有錯就改嗎？還是錯了又錯？如果是後者…… 29:1　一錯再錯的人必自招災禍。他們終必面對不肯改過所帶來的後果。如果他們的過錯是不肯接受神的邀請去領受救恩，或不願聽從祂的命令，後果必更嚴重。神可能會徹底棄絕他們。請你切勿作硬著頸項的人。 貧窮人和強暴人的相同之處在於—— 29:13　這一節是指不論欺壓人的強暴人或受欺壓的貧窮人，能看得見都是因同一位神的恩賜。但貪婪的或是為權力慾驅使去欺壓貧窮人的人，神的審判必臨到他們。 “我該不該說孩子？他會不會恨我？”——這是為孩子著想嗎？ 29:15　父母常厭煩管教年幼的子女。他們總覺得自己每天都在責罵、懲罰孩子。在你想放棄管教、聽任孩子自行其是，或是怕破壞與兒女間的關係而不敢管教時，請你記著：慈愛而嚴厲的管教有助於他們學習；學習能使他們得智慧。以恆心及愛心管教子女，終必教導孩子學會自律。 惡人多，過犯也多——每個地方是一樣的嗎？我身處的環境又如何？ 29:16　“惡人加多，過犯也加多。”惡人處於領導地位，罪惡必增多。在所有的組織裡，不管是教會、商業機構、家庭或政府，各種風氣都是上行下效的。人都喜歡摹仿其上司。你給被自己所領導的人，樹立了甚麼風氣？ “沒有異象”，是神的原因還是百姓的？ 29:18　“異象”是指神啟示給先知的話。在百姓不理會神的時候，罪惡就會肆無忌憚地橫行。公眾道德繫於人民對神的認識，也在於人守不守祂的律法。國家和人民要想平穩安定，人們必須認識神的道路，遵守祂的律例典章。 這一節經文，真難明白，是甚麼意思？ 29:24　這一節箴言是說，與盜賊同謀的人，因為發過誓，不敢講出實情。正因為如此，他所起的誓便反而成為自己的禍害。 社會治安越來越差，成天提心吊膽，好怕…… 29:25　懼怕人的會因懼怕而阻礙自己做任何事。在極度懼怕的時候，甚至不敢離家一步。相比之下，敬畏神又信靠祂的，能得到自由。為甚麼要懼怕不能永遠傷害你的世人呢？應當敬畏神，祂能使人所加的傷害，變為對信靠祂之人的好處。