箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

31:1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。 31:2 “我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊，我當怎樣教訓你呢？ 31:3 不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。 31:4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說，濃酒在那裡也不相宜。 31:5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。 31:6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝， 31:7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。 31:8 你當為啞巴（註：或作“不能自辯的”）開口，為一切孤獨的伸冤。 31:9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。” 31:10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。 31:11 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。 31:12 她一生使丈夫有益無損。 31:13 她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。 31:14 她好像商船從遠方運糧來， 31:15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。 31:16 她想得田地就買來，用手所得之利，栽種葡萄園。 31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。 31:18 她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。 31:19 她手拿撚線竿，手把紡線車。 31:20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。 31:21 她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。 31:22 她為自己製作繡花毯子，她的衣服是細麻和紫色布做的。 31:23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。 31:24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。 31:25 能力和威儀是她的衣服。她想到日後的景況就喜笑。 31:26 她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。 31:27 她觀察家務，並不吃閒飯。 31:28 她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她， 31:29 說：“才德的女子很多，惟獨你超過一切！” 31:30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚！ 31:31 願她享受操作所得的；願她的工作，在城門口榮耀她。 利慕伊勒是哪個國家的王？ 31:1　我們對利慕伊勒所知不多，只知道他是一位君王，從他母親得到智慧的教導。他的名字是“奉獻給神”的意思。有些人認為，他和亞古珥都出於阿拉伯北部的瑪撒國。 君王更不能喝酒，這對我們有甚麼提醒？ 31:4-7　將亡之人藉醉酒消除極度的痛苦是可以理解的。但是對一國之君來說，醉酒則不可饒恕。酒能使人頭腦昏迷，以致作出不公平的判斷與錯誤的抉擇。君王需處理國家大事，用酒來灌醉自己會禍國殃民。 這位才德雙全的婦人身上有哪些值得效法的品質？ 31:10-31　箴言中有多處經文提及婦女，最後用對一位才德的婦人的描繪來結尾是極其恰當的。她有堅強的品格，高度的智慧，又多才多藝，且有豐富的同情憐憫之心。 　　有些人有一個錯誤觀念，以為聖經中的理想婦人，都是藏身男人背後、百依百順只管家務的人。事實並不是這樣。箴言中的這位婦人既是超乎眾人的賢妻良母，她又是一位製造商、進口商、經理、房產經紀、農夫、裁縫、室內裝修者及商人，可以說是百藝精通的才女。不過她的長處和尊貴，並不是從她的奇妙成就而來，而是她敬畏神的結果。在現代社會中，人對於外貌極其注重，然而令我們驚訝的是，箴言中從來沒有提到這位婦人的儀容，她的魅力是出於她的德行。 　　這一章所描述的這位賢德的婦人有驚人的能力。她的家庭有高尚的社會地位。然而實際上她可能不是一位婦人，而是集眾多美德於一身的理想婦人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因為你所處的環境與她並不相同。但不妨藉著她激勵你追求理想。我們雖不能跟她完全一樣，卻可以學習她吃苦耐勞，品德正直，又足智多謀的優點。 31:19　撚線竿與紡線車是用手紡線的兩種工具。 貫穿箴言的主線是甚麼？你發現它了嗎？ 31:31　箴言以吩咐人敬畏耶和華開始（1:7），以描述一位成全這個命令的婦人作結束。她的特質其實也貫穿在整卷書中：勤奮工作，敬畏神，尊重配偶，有遠見，鼓勵他人，關心他人，眷顧窮人，善用金錢。這些特質與敬畏神相配合，就使人生有喜樂、有成就、有尊貴、有價值。箴言的教誨在我們的時代也非常適用。因為它告訴我們怎樣成為智慧人，作有益的抉擇去過合乎神心意的生活。