箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

21:1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。 21:2 人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。 21:3 行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。 21:4 惡人發達（註：原文作“燈”），眼高心傲，這乃是罪。 21:5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。 21:6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。 21:7 惡人的強暴，必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。 21:8 負罪之人的路，甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。 21:9 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋，與爭吵的婦人同住。 21:10 惡人的心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。 21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。 21:12 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。 21:13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。 21:14 暗中送的禮物，挽回怒氣；懷中搋的賄賂，止息暴怒。 21:15 秉公行義，使義人喜樂，使作孽的人敗壞。 21:16 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。 21:17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒、愛膏油的，必不富足。 21:18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。 21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。 21:20 智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。 21:21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。 21:22 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。 21:23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。 21:24 心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。 21:25 懶惰人的心願，將他殺害，因為他手不肯做工。 21:26 有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。 21:27 惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？ 21:28 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。 21:29 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。 21:30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。 21:31 馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。 世上掌權的都在神掌握中嗎？連那些獨裁的暴君也在內？ 21:1　在所羅門王時期，君王擁有絕對的權柄，甚至被視為神一樣。但這節箴言指出，只有神才有終極的權柄管治全球。或許很多君王並沒有意識到這點，但世上有權勢的君王確實都在神掌管之下（有關神藉君王完成祂旨意的例子，請參賽10:5-8）。 這事我做得沒錯，動機呢？動機……這…… 21:2　人常會為自己所做的事找藉口，但神能透過人的藉口看穿人行事的動機。在不易辨明所做的是否正確的時候，我們常需要慎重地抉擇，可以先找出自己的動機，再問“神會不會喜歡我做這件事的動機呢”，最後再作抉擇。神並不喜歡我們為了得報答而行善。 你看重自己對義行的追求過於你的奉獻嗎？ 21:3　獻祭並不是用來賄賂神，遮祂的眼不看我們的過錯。如果我們待人處世不符合公義的原則的話，不管怎樣慷慨地奉獻，也不能贖罪。 你有沒有急於行事、籌劃不足而導致失敗的教訓？ 21:5　能忠心地完成屬世的任務是一項偉大的成就。這需要人按照計劃，耐心地實行才成。勤奮不是大多數人的天性，而是出於堅強的性格。不要尋求輕易快捷的解決方法，要作神殷勤的僕人。 別人犯錯有沒有為你敲響警鐘？你是否覺得與己無關？ 21:11-12　以別人的過錯作借鑒，強過自己犯錯後才得教訓。我們應該先聽別人的勸告，從中汲取教訓，以免自己冒冒失失地在困難中摸索，弄得焦頭爛額。 我們做在窮人身上的，原來不只是做在他們身上…… 21:13　我們應幫助窮人，為他們服務，並保護他們的權益，因為可能有一天我們也會有同樣的需要。 “今天有錢今天花，反正神不會叫我缺乏……” 21:20　這是一節論積穀防饑的箴言。現時的信用貸款服務，令許多人面臨破產的邊緣，消費的慾望使他們用盡所賺的錢。凡花盡他所有的人，他的消費已超過了他所能負擔的。聰明人會量入為出，留下一部分，以備不時之需。神悅納有遠見、能節制的人。屬祂的子民應當省察自己的生活方式和支出，看看是神所喜悅的，還是自己所喜悅的。 有沒有人想賄賂神？ 21:27　這一節經文所描述的獻祭和賄賂不相上下。人怎樣賄賂神呢？他們去教會參加聚會，作十一奉獻，或做義務工作，但這些事奉並不是出於對神的愛和委身，而是盼望神報答他們。但是神說得很清楚，祂盼望人順服祂、愛祂，勝過守宗教儀式（參21:3；撒上15:22）。神不單要我們犧牲時間、精力與金錢，祂更要我們獻上內心——完全的愛與虔敬。我們能夠賄賂人（參21:14），卻不能賄賂神。 神的掌權和人的本分是成功的兩方面，應如何看待？ 21:31　這是一節有關備戰的經文。如果沒有神，即使你準備好一切也是徒勞。當然，有了神的幫助，我們也須盡上自己本分作好準備。成事固然在神，但這並不免除我們的責任。祂可能要你出版一本巨著，但事前你必須學習寫作；祂可能使用你到海外作宣教士，但事前你必須學會外國語言。如果你能盡你的本分好好準備的話，祂就能使用你來成全祂的旨意。