箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

25:1 以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。 25:2 將事隱秘，乃　神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。 25:3 天之高，地之厚，君王之心也測不透。 25:4 除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以做器皿。 25:5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。 25:6 不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。 25:7 寧可有人說：“請你上來”，強如在你覲見的王子面前叫你退下。 25:8 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。 25:9 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事， 25:10 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。 25:12 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。 25:13 忠信的使者，叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。 25:14 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。 25:15 恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭能折斷骨頭。 25:16 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。 25:17 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。 25:18 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。 25:19 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。 25:20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。 25:21 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝； 25:22 因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。 25:23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。 25:24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。 25:25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。 25:26 義人在惡人面前退縮，好像蹚渾之泉，弄濁之井。 25:27 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。 25:28 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。 希西家是個甚麼樣的君王？他有哪些政績？ 25:1　希西家是猶大國少數敬畏神的君王之一（有關希西家的事蹟，請參王下18-20章；代下29-32章；賽36-39章）。雖然他的父王亞哈斯封了聖殿的門，但他修理聖殿、恢復敬拜、拆毀敬拜偶像的中心，贏得了周圍列國的尊敬，其中有許多國家因此而獻禮物給神。希西家讓人將這些箴言抄錄下來閱讀是不足為奇的，因為“凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通”（代下31:21）。 這兩句箴言是否似曾相識？啊，想起來了—— 25:6-7　主耶穌把這個箴言變成比喻（參路14:7-11）。我們不應為自己尋求尊榮，倒應把神交託的工作，安靜而忠心地做好。當別人看到我們的素質後，自然會留意我們。 別人能放心地託付你辦事嗎？為甚麼？ 25:13　人很難找到真正可以信靠的人。忠誠的雇員是守時、負責、誠實而辛勤工作的人。這種人極其寶貴，他能幫助雇主解除某些壓力。你要找出雇主在哪方面需要你的幫助，並切實去做。 撒一個小謊無傷大雅嘛，為何作者看得如此嚴重？ 25:18　撒謊（作假見證）是惡毒的，它的影響力有如刀劍所造成的傷痕一樣永久不消。在你想說長道短的時候，想像自己正在親自用刀劍刺傷被議論者，也許你就會閉口不語了。 為我的仇敵祝福，我大概也會做，但未必是發自內心的…… 25:21-22　神的回報方式最有功效，在人卻很難實行。保羅在羅馬書中引述了這段箴言（參羅12:19-21）。主耶穌在馬太福音中也勸我們為逼迫我們的人禱告（參太5:44）。以善報惡，就是認定神會衡量一切，並倚靠祂判斷是非。 對社會上的惡勢力，你是退縮、妥協還是敢於抗爭？ 25:26　“在惡人面前退縮”就是將是非標準放在一邊，向罪惡妥協。向惡人妥協的人，對人毫無幫助。 你怎樣看待榮耀？會不會為得不到心想的榮耀而大不開心？ 25:27　專注考究你所當得的榮耀，只會對你有害。這會令你愁苦、灰心、惱怒，卻不會為你帶來你認為當得的賞賜。為你未獲當得的賞賜而難過，會使你失去經由努力而產生的滿足感。 制伏己心為甚麼那麼重要？我對此重視嗎？ 25:28　城牆雖然限制居民的出入，人們卻喜歡它。因為若沒有城牆，居民就容易受過路劫匪的傷害和外敵的攻擊。“制伏己心”雖然會限制我們，但它也是不可缺少的。不能制伏己心，就會受到仇敵各式各樣的攻擊。你要將制伏己心看作是保護你的城牆。