耶穌說：「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害，在來世得永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
馬可福音 10:29-31
這段經文就是我所認同的奉獻觀，因為神要我們的並不是我們的金錢，也不是要我們為祂做什麼的工作，而是要我們全心全意對著祂，當我們這樣做的時候，所有一切情慾，一切金錢，一切親人都會完全奉獻上，而隨後對人的關心，為神賺取世上的金錢，都是為神而做的。這樣，我們就能做到與神同死，同葬，同復活。
留意，與神同死，同葬，同復活並不是因為人受了水洗禮，而是受了聖靈的洗禮，因為真正的洗禮才能使人帶來生命的改變。留意，彼得在很早時期已經進行了水洗禮，但他一直都有很多血氣，很多不順服，怎至曾經被耶穌說他是撒旦，但他過了五旬節後，經過靈洗，全心全人都為耶穌，結果一起來講道就使 5000人洗禮。
這樣，你會問為何舊約很多先知，君王受了靈洗也會最終離棄神呢？你問得好，我也不知道，我只知道神是掌管歷史的神。
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。
希伯來書 6:4-6
「耶和華看見了，因他兒女惹動他就拋棄他們，說：『我要轉臉離開他們，看他們的結局如何。他們是極乖謬的世代，是不忠實的兒女。
申命記 32:19-20
不論是舊約或是新約，神也一早已經知道有基督徒或以色列人會完全離棄真神，完全進入永死，但我們也知道神是守約施慈愛的真神，所以天主教已經知道了一點，在讀經文前，我再強調神是監察人心的神，祂完全知道我們的心思意念，正如以掃未出生，神一早已經知道他會放棄祝福，所以神對利百加說：「將來大的要服侍小的。」 (創世記 25:23)
這樣的人悅樂了天主，也為天主所愛，因他生活在罪人中間，所以天主把他接去。他被接去，免得邪惡改變了他的心意，虛偽迷惑了他的心靈；因為罪惡的蠱惑，使人喪失天良；情慾的風暴，毀壞純樸的心靈。他在短期內成為完人，與滿享高壽無異。
智慧篇 4:10-13 (思高本)
這樣看來，神真的很愛所羅門王，知道他已經開始拜別神時，神就把他接去，以免他繼續地錯，錯到一個地步他不能懺悔，在他死的時候，也是回到大衛身旁，得到永生。
這樣看來，水洗禮可以被廢掉了嗎？斷乎不可。
這藉著水和血而來的，就是耶穌基督，不是單用水，而是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都是一致的。
約翰一書 5:6-8
耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
約翰福音 3:5
你們豈不知道人體有70%都是水來的嗎？人經過水洗禮可把肉身重生，靈洗可把人的靈重生，而耶穌的血，或是割禮即可把魂重生，這是很清楚的。所以，猶太教的信徒會講一件事：「你們若不按照摩西的規矩受割禮，不能得救。」 (使徒行傳 15:1) 但人的血為祭是有限的，所以猶太教徒到現在仍要守摩西律法節期。
你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？
羅馬書 2:25-26
未受割禮的，能守全部律法，是因為他相信為我們眾人而死的耶穌，且在恩典下離開一切罪惡，因為文字寫出來的律法是有限的，惟有順著聖靈而行才能行出律法真義。
但為何我似乎總是輕看了水洗禮呢？只是因為
聖靈賜人生命，肉體毫無用處。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
約翰福音 6:63
當你的靈和魂強的時候，肉身有少許軟弱是不會影響到作神的工的。但人的身體是聖靈的殿，是用來保護聖靈的，也是用來行神的道的。正如妻子是丈夫的肋骨，是丈夫的身體一樣，所以作妻子的要學懂保護自己的頭呀。
這樣我們知道一個人受靈洗後會帶來整個人生的改變又如何，因為我們又不知道如何經歷靈洗。首先，我重申，一個人受靈洗跟他有沒有受水洗並沒有任何關係。
難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。
羅馬書 6:3-4
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
歌羅西書 2:13-14
羅馬書所提到的受洗，明顯是靈洗，因為耶穌的死是靈、魂、體一同死去，先是
下午三點鐘的時候，耶穌大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）
馬可福音 15:34
再是
耶穌嘗了那醋，說：「成了！」就低下頭，斷了氣。 (靈)
約翰福音 19:30
最後
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 (魂和體)
約翰福音 19:34
而歌羅西書說的就是魂和體了，所以到了第 3章要他們思考更多天上的事，若一個人受了靈洗想天上的事是理所當然的，根本不用保羅提點，而歌羅西教會的大部份信徙明顯還沒有受靈洗。
回歸正題，為何有人會受到靈洗呢？主要是因為他們有一顆愛神的心。
「你們若愛我，就會遵守我的命令。我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。
約翰福音 14:15-16
一個愈愛神的人，就會愈行神的道，愈願意作全人奉獻，生活愈聖潔，這樣聖靈會更大充滿他。
大戶人家不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重之用的，有作為卑賤之用的。人若自潔，脫離卑賤的事，必成為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避年輕人的私慾，同那以純潔的心求告主的人追求公義、信實、仁愛、和平。
提摩太後書 2:20-22
留意，人因為愛神的心才會有奉獻的心，神才會這樣愛你，神喜歡我們順服，多於我們奉獻。因為：
若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
雅歌 8:7下
撒母耳說：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。
撒母耳記上 15:22
可惜的是，很多信徒分不清十一奉獻與全人奉獻的關係呀！十一奉獻基於我們願意作全人奉獻，有一顆愛神的心，若不愛神，一切事奉也是狂然。
你能忍耐，曾為我的名勞苦而不困倦。然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心拋棄了。
啟示錄 2:3
但我們又如何一直保持著愛神的心呢？首先，我們不要讓罪弄瞎自己的眼睛，人的罪使人不信，看不到神的榮耀。再者，我們要認清自己和神的關係，我們是神所造的，一切的來源都是從神而來，我們是神的妻子，不要作一位屬靈淫婦，隨從別神呀！
他們的母親行了淫亂，懷他們的做了可羞恥的事；因為她說：「我要跟隨我所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒，都是他們給的。」因此，看哪，我要用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路；以致她追隨所愛的人，卻追不上，尋找他們，卻尋不著，就說：「我要回到前夫那裏去，因我那時比現在還好。」她不知道是我給她五穀、新酒和新的油，又加添她的金銀；他們卻用來供奉巴力。
何西阿書 2:5-8
祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吞吃我百姓的贖罪祭，滿心願意我的子民犯罪。
何西阿書 4:7-8
以色列人就是拜偶像太厲害，以致不能看見神的作為，連祭司也背道，以致惡性循環。由亞當開始，人類就不著犯罪，直至耶穌來。
「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。」
耶利米書 3:22上
這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有的人也就被稱義而得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
羅馬書 5:18-19
既然神的死讓我們不斷犯罪的病醫好，就不要再故意犯罪，作全人奉獻。讓我們一同經歷基督的豐盛吧！
註：
神的靈運行在水面上。
創世記 1:2下
所謂水洗禮或是浸禮代表以水為主導的洗禮，這仍有聖靈和血。
所謂聖靈洗禮代表以聖靈為主導的洗禮，這仍有水和血。
因為聖靈、水和血這三是同歸於一的。
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