有一個撒瑪利亞婦人來打水。耶穌對她說：「請給我水喝。」因為那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞婦人對他說：「你是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞女人要水喝呢？」因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給了你活水。」婦人對耶穌說：「先生，你沒有打水的器具，井又深，哪裏去取活水呢？我們的祖宗雅各把這井留給我們，他自己和兒女以及牲畜都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」耶穌回答，對她說：「凡喝這水的，還要再渴；誰喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」婦人對他說：「先生，請把這水賜給我，使我不渴，也不用到這裏來打水。」
耶穌對她說：「你去，叫你的丈夫，再到這裏來。」婦人回答，對耶穌說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是對的。你已經有過五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人對他說：「先生，我看你是一位先知。我們的祖宗在這山上敬拜神，你們倒說，應當敬拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌對她說：「婦人，你要信我。時候將到，你們敬拜父，既不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所敬拜的，你們不知道；我們所敬拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣的人敬拜他。神是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。」婦人對他說：「我知道彌賽亞—就是那稱為基督的—要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。」耶穌對她說：「我就是，正在跟你說話呢！」
正在這時，門徒回來了。他們對耶穌正在和一個婦人說話感到驚訝，可是沒有人說：「你要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」那婦人留下水罐，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人把我素來所做的一切事都說了出來，難道這個人就是基督嗎？」他們就出城，來到耶穌那裏。
約翰福音 4:7-30
在2022年，是我信主的第九年，我是在2012年9月8日決志相信耶穌的，在這近十年來，我經歷了人生的高高低低，這些事讓我更認識神，讓我更清楚自己需要甚麼。在2017年1月11日，唐麗瑩姊妹在一次運動場上的言論，當時已受傷及十分論斷的我很快在裏面否定了她的言論，這時我禱告後用約翰福音第9章，耶穌醫好生來瞎眼的人來反駁她的言論，也寫下了基督要在全地上，使一切地上的、地下的、地底下的無一不屈膝，宣稱耶穌基督是主，歸榮耀給父神。也在同年3月19日，我正式轉了去611靈糧堂聚會，告別4年半在錦光堂的生活；這回頭一看，我這數年來一直不敢公開的説，但到今天（2022年1月4日）我要公開的説，在2017年3月5日，唐麗瑩姊妹要求我離開錦光堂，這是神蹟，是神把我從泥沼裏拯救出來。過往我在錦光堂對着唐麗瑩，我得到了的是燥鬱，只是還沒有到達燥鬱症而已。而到了611靈糧堂，因着611靈糧堂每週的週二至週五早上都會順序解讀聖經，以及他們的屬靈恩賜比錦光堂的還要厲害，總總因素之下，我在611靈糧堂後，我開始得着釋放，不論在真理上，生命上，恩賜上也得到更快更大的進步，突破。我在轉至611靈糧堂的初期，我間中也會回到錦光堂聚會，我內心形容611靈糧堂的活水是一個江河，而錦光堂只是小溪而已。到我經歷了醫治釋放後，我再參加錦光堂的主日晨禱會，靈裏發現很多弟兄姊妹雖然在説方言，但內裏卻有很多偶像的靈；並且有一位姊妹，我確實她所説的不是方言，是假方言。在我認識彭愛茜姊妹的敬拜後，我十分喜歡她的敬拜；當我還在錦光堂的時候，我已經認為錦光堂的敬拜不太有聖靈的同在，有一次（我忘了哪一天）週六7時錦光堂的崇拜，敬拜過後，姚紹樑弟兄説神的同在真的好似在天堂；我就立時跟姚寶君姊妹説剛才的時間好似在地獄。到我認識611靈糧堂，特別是認識彭愛茜姊妹的敬拜後，這個感覺更加強烈。我會認為611靈糧堂是有深度，內在的，帶有醫治的敬拜，而錦光堂只是着重音準，大細聲，十分噪雜，「呯呤嘭唥」而已。當然，這只是我高要求，誇大而已，錦光堂的敬拜也有聖靈同在，只是少一點而已。
到了信主的第九年，到底我要走的是甚麼的道路呢？我很清楚，就是立志要走一條敬拜的道路。
敬拜，原文的意思就是「俯伏」，在啟示錄第4至8章，神啟示使徒約翰天上永恆的敬拜是四活物和二十四長老的敬拜。敬拜不是唱歌，而是與神親密；讚美神，榮耀神，向神認罪，感恩。所以我們時時刻刻都要敬拜，生活中每一個細節都是在敬拜神。
在耶穌跟撒瑪利亞婦人這個故事中，耶穌告訴我們敬拜神的不是在這座山（基利心山）也不是在耶路撒冷，敬拜神的必須用心靈和誠實去拜祂；一直以來，我都認為，敬拜不在乎你唱的歌的音準，咬字，歌詞準不準確，或是節奏準不準確，而是你在敬拜的時候心中有沒有對着神，這是第一階段。而「心靈和誠實」原文意思就是「聖靈和真理」，一個人的生命如何，一個人所帶下的敬拜就會如何，若果一個人在日常生活中不以神為神，又或不讓耶穌介入一個人的生活中，即使他怎樣去唱詩歌，怎樣去「敬拜」，他帶下的敬拜也沒有任何果效。
再回到約翰福音第4章看看到底心靈和誠實的敬拜是甚麼的意思：
一開始的時候，耶穌刻意要到雅各井旁去尋找這位撒瑪利亞婦人，説要撒瑪利亞人打水給他喝。雅各井是以撒的兒子雅各的井，而在這裏，據撒瑪利亞婦人形容，雅各井到了耶穌傳道的年代仍舊是一個活水泉源，是養活了世世代代許多的以色列人。但是到了這個年代南國猶大國（猶大支派和便雅憫支派）加上整個利未支派，加上部分以法蓮，瑪拿西，西緬，亞設，以薩迦，西布倫支派等人組成了猶太人（曾被巴比倫擄去的），而剩下的以色列人口卻成了撒瑪利亞人（曾被亞述擄去的）。在神舊約的律法上，他們認為撒瑪利亞人是不潔的，所以猶太人不會去接觸撒瑪利亞人，也不會到雅各井去打水。所以該名撒瑪利亞人覺得十分奇怪，為甚麼這個猶太人會向我這個撒瑪利亞人取水呢？
其實當我們再重新思考這個故事，我們了解這段聖經，我們不難明白，耶穌要的真的不是雅各井內的水，而是在該撒瑪利亞婦人的苦水，耶穌要用他裏面的聖靈江河活水來跟這位撒瑪利亞婦人的苦水來交換。在經文我們知道，這位撒瑪利亞婦人曾經有過五個丈夫，現在的可能是跟她同居的男朋友，撒瑪利亞人在神舊約的律法上已經是不潔，而該名婦人的過去，更是不潔，她十分害怕別人的目光，於是她選擇了在正午時份（沒有人出來的時候）打水。耶穌要她把這個苦水，這個羞恥的經歷交出來，這個痛苦的過去交出來，為的是要她倒出內裏的苦水，而要裝下聖靈的活水。在耶穌跟她對談過後，她得着極大的喜樂，放下她的水罐，往城裏去，跟眾人説，耶穌把她一切的事都説 出來了；意思是，耶穌把她一切過去的事都醫治了，即使她不願意説出的過去，她內裏的苦水已經交出來，現在聖靈的活水在她裏面湧流，這是頭一點。
另外一點，撒瑪利亞十分以雅各井為驕傲，該撒瑪利亞婦人問難道耶穌比雅各還大嗎？所以撒瑪利亞人當時認為他們祖宗雅各留下的傳統已經養活了，牧養了這麼多代的以色列人，難道有一人的教導可以比雅各的教導，傳統還要大，還能牧養更多人嗎？當然耶穌的答覆就是他所賜的活水要流到永生，意思是他的教導，他的話語，他的真理，他的聖靈，要使人得着生命，並且牧養人直到見主面，直到世界的末了。
現在，我們到了2022年，要從這段聖經中跳出來，在新約的信徒要怎樣敬拜呢？到底心靈和誠實，或叫聖靈和真理是甚麼意思呢？在這裏有兩個應用—
- 倒空過去的不能，羞辱
- 放下過去的舊思想，以神的知識更新自己
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，意念不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。
詩篇 24:3-4
神很怕我們虛假，當耶穌來找我們的時候，或是我們在敬拜神的時候，我們不能夠的，就坦白的跟神説不能夠，裝假狗的人難道耶穌不知道你在裝假狗嗎？這樣的人如何得着神的幫助，神的醫治，神的活水呢？同樣，我們對着弟兄姊妹也不能裝假狗，對神一個樣子，對某人一個樣子，對那人一個樣子，虛偽的人從不能得着神的幫助，當然我們傳道要接納，扶持軟弱的人，他們是甚麼人，我們就作甚麼人，但也不以越過真理為底線，我們既要靈巧像蛇，但同時記住，兩樣的法碼和兩樣的伊法，都為耶和華所憎惡（箴言 20:10）。千萬不要虛假，不要説謊，寧可不説，有衝突或不喜悦的事情到關係破裂前必須説出，找長輩解決，要回轉像小孩。
穿上了新人，這新人照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。
歌羅西書 3:10
在整個敬拜的生命中，必須以神的道，基督律法，聖靈的河流作為我們行事為人的標準。起初，我們知道神的道是很少的，聖靈的恩賜也不足，也許才幹也不足夠，但是你有多少就行多少，神就會視我們為又善良又忠心的僕人，又會叫有的還要加給他，沒有的，也要把他奪去（馬太福音 25:14-30）。只要我們盡心盡性盡意盡力地去走神的律法，神就願意繼續向我們啟示更深一步，我們又會得着神更多的恩賜，結出更多果子，不斷的更新。
記住，在基督裏面是毫無黑暗（約翰一書 1:4），所以我們不該行一個妥協的信仰，一個妥協的信仰意思就是把耶穌打了節扣，守一些又不守一些，又有世界而來的意思，結果只會結出許多像麥子的稗子出來，是經不起神的審判的（馬太福音 13:24-30）。
不過，撒但就是運用了人的恐懼，讓人走下一個妥協的信仰，一般來説，信仰越是純正，撒但的逼迫，環境的逼迫就越大；但同時，我們倚靠神，抓緊神，向神説出不能的時候，神的恩典，神永恆的祝福就越大。看似死亡，卻不至於死去。最後，神必會讓神的兒女得勝再得勝，並且得勝有餘，神必會立教會，祂的兒女在萬有之上，作萬有之首，居上不居下，作首不作尾。所以千萬不要行一個妥協的信仰，把神的能力縮小，把神的救恩縮小。
你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
詩篇 8:2-8
總結而言，神要㨂選一羣屬祂的子民，牧養他們，使他們成為萬有之首。
我十分相信，這樣一羣萬有之首在敬拜時，必然帶下神的同在，一切身體疾病，心靈疾病，都能得着醫治，因為生命樹的葉子能夠醫治萬民，Amen!
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