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| 你不快樂，是因為活得不寬容 |
分類: 未分類 |
哪怕我們身邊的世界再復雜再艱難，也要好好保護你內心的寬容與溫柔，願你能遇見未知的美好的自己，在此之前你先要對別人寬容，願你能被世界溫柔相待，在此之前你先要溫柔相待整個世界。
11月北京就下瞭一場大雪，銀杏還黃著，樹葉還綠著，柿子還掛在枝頭溫暖我們的眼睛，月季花穿上雪花織成的白色披風，陡然換瞭一副驚艷的模樣。周末午後女友約瞭下午茶，我迎著大片雪花坐進車裡的時候，等候在樓下的專車司機正在跟別人通話，聽口氣是很不愉快的事讓他口氣生硬而憤怒。我坐在後座上等他掛斷瞭電話後，讓他先開下後車窗，然後興奮地舉起手機拍鋪滿積雪的街道。
再回過頭讓師傅關窗的時候發現他正回頭看著我，我笑瞭笑：大清早微信朋友圈刷屏各種雪景，我要再不發點就像不在北京似的。然後，我看到他也笑瞭，啟動汽車緩緩駛向我的目的地。路上他跟我聊起雪中的帝都和故宮，語調已經變得平緩、愉悅起來，和剛才判若兩人。下瞭雪的北京就變成瞭北平，下瞭雪的故宮就變成瞭紫禁城，就算心情壞到瞭極點，美麗的景致和快樂的人，也可以傳遞開來，讓每顆心都能夠緩解生活的重壓，心存瞭寬容與暖意。
你是什麼樣的人，就會遇到什麼樣的人，焦慮的碰到不安的，暴躁的遭遇火爆的，虛偽的遇到裝蒜的，沒譜的有個更不靠譜的，溫柔的則會偶遇更溫柔的。某日和朋友一起去看電影時路過奶茶店，服務生在我說需要去冰和半糖的時候，被旁邊的同事的話吸引，兩個人聊得甚歡忘記瞭拿著錢要付款的我們。不知道是說瞭什麼，反正那位收銀的姑娘笑得很開心，終於等到她再次把註意力回到我們身上時，我才又說瞭一遍奶茶的要求。拿著奶茶離開後朋友說：我和你在一起脾氣也會變得好起來，剛才那個心不在焉的服務生，換做之前我一定會發火，而你隻是平心靜氣又說瞭一遍。我說：第一，我們心情好想喝一杯奶茶，沒有人可以破壞。第二，服務生笑得那麼開心，我們不趕時間身後又沒有等候的顧客，就給她時間快樂片刻就是。
常有人問：為什麼你的眼中都是些美好的東西？是的，即便我也走進瞭人生一些最艱難的時刻，挺到挺不住也要挺的時候，希望也是我眼中最後的美好，而寬容則是我走出暗夜的力量。親近的人我們必須寬容，陌生的人根本無需計較，有時候寬容是深情，有時候寬容是體諒，有時候寬容是釋懷，有時候寬容是不屑。我們身邊充斥著各種不快樂的人，滿心抱怨滿身負能量，不是不能活而是怎麼都活不好，你要問其原因，保證全是別人的事，唯獨自己特無辜，整個世界都欠瞭自己。負能量最毀人不倦的地方在於，永遠不知道反思自己，你之所以不快樂，是因為你活得不寬容，你溫柔不起來的原因在於，你根本沒有擁有過真愛。
富蘭克林說過：如果美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧。隻是在當今這個物欲橫流的社會裡，美德正被越來越多的人忽略和放棄，而寬容即使被挑選出來瞭，也有很多人不懂或根本不會用。於是，金錢、名利到處招搖，笑貧不笑娼。自私、麻木隨手捻來，恨倒比愛過癮。對於我們不瞭解的一些事情，我們沒有權利去幹涉與指責，要學會尊重，尊重和我們不同的人，體諒別人的苦衷。而尊重是寬容的性格，在陌生人面前，寬容是一種高貴的品格。寬容絕對不是一味忍辱負重，而是生活的智慧面對殘酷現實的悲憫，鼓舞瞭別人也激勵著自己，我寬容，是因為我感恩。
我偶爾也會心情鬱悶，不一定都是那種傷瞭心的憂煩，有時候隻是因為生活的瑣碎和人群裡的孤單。世間嘈雜喧囂，每個人都匆匆行色，笑臉好象也變成瞭一個模樣，憤怒已藏進瞭心的角落，要麼一發不可收拾，要麼讓心麻木到冷漠薄涼。也總有一些清醒的靈魂，在堅持著自己的方向，那憂傷裡原本也有陽光，所以最終你都會被慢慢的暖過。人生無常我們的情感才應該更加溫暖，得到也好，失去也罷，來瞭走瞭，苦瞭痛瞭，溫柔都是最後堅守的體面，除瞭微笑還是微笑，我溫柔，是因為我愛著。
人海茫茫，每個人都有寂寞與辛苦，歡樂與笑顏，各有各的不幸，又各有各的幸福。生活就是一個個瑣碎的日子穿成的項鏈，掛在櫥窗裡奪目動人，拿在手上艷光四射，戴在頸上平添風情，怎麼都是美，隻有懂得欣賞的人，珍惜擁有的人，善於改變的人，才會得到命運的親睞。不要沒有試過就說你做不到，人之初性本善，不是生活改變瞭你，而是你自甘墮落。女性魅力的喪失是因為自身的無趣，以及思想上的懶惰，愛別人嫌麻煩隻想不勞而獲，愛自己就矯情自負隻要別人包容。你甚至從沒有寬容之心，活成不快樂的臉麻木又醜陋，根本不懂溫柔的背後都是拼盡全力的忍耐和努力，所以才能擁有感染他人讓世界明媚的力量。
哪怕我們身邊的世界再復雜再艱難，也要好好保護你內心的寬容與溫柔，願你能遇見未知的那個美好的自己，在此之前你先要對別人寬容，願你被世界溫柔相待，在此之前你先要溫柔相待這個世界。
生活從不會辜負那些快樂又美好的人生，你若寬容溫柔，不必算計爭搶，自有命運打賞。
天才白癡夢
我是一個幸存者
風塵遠行客，又見傾城雪
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| 學會忽略，心態就能平和 |
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忽略是對別人的一種寬容，是對自己的一種解脫。忽略是對自己的一種減壓，也是一種使自己活得更輕松、更簡單的方法。它能使自己專心地做自己應該做的，或喜歡做的事。忽略困難，就等於給自己力量。
在美國加州的島上，有一種鳥叫美洲鷹。由於市場上有人高價收購，當地人對美洲鷹進行瘋狂的捕獵，導致美洲鷹在島上絕跡，人們再也看不到的蹤影，認為這個物種已經從世界上消失瞭。
美洲鷹究竟是一種什麼樣的鳥呢？一隻成年的美洲鷹，是體重達到二十公斤，兩翼自然展開達到三公尺的巨鳥…在海面上飛行時，一個俯沖下來，就能抓起一隻小海豹飛上天空。這種鳥絕跡瞭，人們很後悔當時沖動的行為。
在大傢認為世界上不可能再出現美洲鷹的時候，美國一名專門研究美洲鷹的科學傢阿．史蒂文，卻在南美安第斯山脈的一個巖洞裡，發現瞭絕跡多年的美洲鷹。讓人感到不可思議的是，這種體形龐大、習慣在海上飛翔的美洲鷹，竟然能在擁擠狹小的巖洞中生活。
阿．史蒂文發現，洞中到處都是奇形怪狀的巖石，巖石與巖石之間最大的距離是零點五英尺；最狹窄的地方，兩塊巖石幾乎緊貼在一起。有的巖石薄得像刀片，有的巖石尖得像釘子。在這樣的情況下，別說身體龐大的美洲鷹無法生活，連麻雀恐怕都很難棲身。美洲鷹究竟是以什麼樣的方式生活？所有專傢都難以想象。
阿．史蒂文利用高科技的方法，在洞中捕捉到一隻美洲鷹，然後用許多樹枝把圍在中間，再用鐵蒺藜做成直徑為零點五英尺的小洞，試著讓從洞裡往外飛。
美洲鷹一下子便從零點五英尺的小洞裡飛出去瞭，速度快得誰也沒有看清楚是怎麼一回事。阿．史蒂文隻能透過錄像的慢動作觀察。
錄像的慢動作顯示，美洲鷹在穿過小洞的一x那，翅膀緊緊地貼在肚子上，雙腳直直伸到尾部，與伸直的脖子和頭保持在一條直線上，巨大的軀體在瞬間變成一條又柔又軟的面條，進而輕松做到人們無法想象的事情。
在對美洲鷹研究中，阿．史蒂文還發現，美洲鷹身上佈滿瞭大小不一的老繭子，老繭子的堅硬程度可以與巖石相抗衡。可見，當時美洲鷹為瞭躲避人類的追捕，來到這樣的巖洞裡，為瞭適應環境，為瞭讓自己龐大的身軀能穿過巖石之間狹小的縫隙，在一次次地受傷中調整自己、改變自己，終於讓自己的身上有瞭老繭子以抵禦巖石的摩擦，讓自己龐大的身軀柔軟到可以瞬間成為一條直線。
美洲鷹無法躲避人類的捕殺，無法改變巖洞的狹小，但是卻改變自己，進而獲得新生，讓瀕臨絕跡的物種得以延續。
作為人類，很多原因會把我們逼到連翻身都不能的狹小空間。想要活下去，我們就得像美洲鷹一樣，不斷地縮小自己，以騰出更大的生存空間。
縮小自己是很困難的，可能會流淚，可能要受傷，但是隻有勇於並且甘願縮小自己的人，才可以穿過狹小的縫隙，獲得更廣闊的天空。
我們無法選擇自己的出身、父母和傢庭，無法選擇決定我們前半生命運的平臺。無論這個平臺如何，對我們的影響有多大，我們都無法改變，所以不必抱怨，隻需要承認和接受。
但是，我們絕對有辦法選擇自己後半生的道路、生活環境或是生活方式，也就是說，我們可以設計自己的第二次出生，也同樣能賦與自己的第二次生命。
有人說，自己有想法沒辦法，但是翻身的辦法很簡單，朝著正確的方向走，以正確的方法解決遇到的問題。至於什麼是正確的辦法？就是能使自己翻過身站起來，而不會摔倒的辦法。
在這個過程中，有兩種心態是我們生活在社會最底層的人最應該學會並且運用的，就是忘記和忽略。
二十歲之前，我們應該學會忽略，而且必須學會忽略。忽略不是一種懦弱，而是一種生存技能，特別是一個人處於弱勢的時候。如果你一無所有，你就應該忽略別人說你是一個窮人；如果你出身低微，你就應該忽略別人對你鄙視的眼神；如果你沒有背景和關系，你就必須忽略別人如魚得水、一帆風順；如果一個人與你沒有直接的利益關系，你就有必要忽略他的道德觀、價值觀和人生觀。
忽略是對別人的一種寬容，是對自己的一種解脫。忽略是對自己的一種減壓，也是一種使自己活得更輕松、更簡單的方法。它能使自己專心地做自己應該做的，或喜歡做的事。忽略困難，就等於給自己力量。
學會「忽略」，忽略一個本不屬於你的強加，就卸下一個本不屬於你的重負；忽略一個本屬於自己的公平，就能爭取一個本不屬於自己的機會；忽略自己無法專註的事情，對人生就是一種最直接的跨越。
然後「忘記」，忘記自己無法承載的東西，對自己就是一種最簡單的釋放；忘記一個錯誤的開始，就可能得到一個正確的結束；忘記曾經盲目的選擇，就可以爭取一個清醒的擁有。
其實在人的一生當中，忽略和忘記是醫治心靈創傷、甩掉包袱的最好辦法。學會忽略，心態就能平和；學會忘記，精神就能輕松。忽略和忘記，不是一種懦弱，而是一種力量，隻要你還走在奔向目標的路上。
清明祭父文
感情的世界裡，有人離開就註定會有人進來
年紀就像窗外的光陰
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| 親愛的請接站 |
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上午，我接到一條短信：“親愛的瓦洛佳，我明天到，到火車站來接我。”後面是車次和車廂號，沒有署名。
看完短信，我就開始冥思苦想。這是誰的短信呢？我的第一個老婆已經和我離婚多年，第二個老婆被我甩瞭，第三個老婆在一個大雪天把我扔在街上就走瞭，連地址都沒留一個。我現在單身一人，沒有誰還記得我瞭。可現在看，這個世界上居然還有一個女人心中有我。她竟然還用瞭“親愛的”這個詞，就是說，她愛我。這一定是一位感情豐富的女性。可這個人到底是誰呢？是赤塔的莉莉婭？不可能。我欠她的錢，她五年前跟我要過一次，後來就再沒消息瞭。要不就是圖拉的尤莉婭？也不可能。也許是我們辦公室的女同事克謝妮婭，她休假要回來啦？不管是誰，接站肯定得去。為瞭以防萬一，我打算買一束花。
第二天早晨，我早早就來到車站，在站臺上徘徊，心裡一直在猜測即將到來的這個人到底是誰，腦子裡閃過一個個迷人的身影：斯維特蘭娜？奧莉婭？娜塔莎？
火車終於進站瞭，可等車廂的乘客幾乎都走光瞭，我也沒見到一個熟悉的影子，隻剩下一位老太太。我轉身準備離開。可我剛一轉身，一個乘務員叫住我：“請您幫幫老奶奶。”
我不得已隻好又走回來。突然，我聽到一個既親切又興奮的聲音：“兒子。”
我仔細一看，驚呆瞭：“天哪，媽，你怎麼事先不告訴我一聲呢？”
“我怎麼沒告訴你呢？我不是讓鄰居給你發短信瞭嗎？”
一杯水的天堂
與你同行
靜觀人生
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| 葡萄牙十四行詩 |
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英國女詩人伊麗莎白·巴蕾特·佈朗寧（Elizabeth Barrett Browning，1806-1861）的《葡萄牙十四行詩》（Sonnets from the Portuguese）由44首十四行詩組成，是詩人在羅伯特·勃朗寧向她求愛時所寫，詩中表達瞭她對羅伯特·勃朗寧的深情。這些詩於1850年出版。由 於作者曾對一位葡萄牙古典詩人十分敬佩，她的丈夫給她起瞭“小葡萄牙人”的昵稱，這部愛情詩集也因此得名。下面所選的詩取自《葡萄牙十四行詩》的第43 首。此詩采用意大利十四行詩的格律，韻腳按abba，abba，cdcdcd排列。
How do I love thee? Let me count the ways.
I love thee to the depth and breadth and height
My soul can reach, when feeling out of sight
For the ends of Being and ideal Grace.
I love thee to the level of everyday's
Most quiet need, by sun and candlelight.
I love thee freely, as men strive for Right;
I love thee purely, as they turn from Praise.
I love thee with the passion put to use
In my old griefs, and with my childhood's faith.
I love thee with a love I seemed to lose
With my lost saints, - I love thee with the breath,
Smiles, tears, of all my life! - and, if God choose,
I shall but love thee better after death.
我是怎樣地愛你？訴不盡萬語千言：
我愛你的程度是那樣地高深和廣遠，
恰似我的靈魂飛到瞭九天與黃泉，
去探索人生的奧密和神靈的恩典。
無論是白晝還是夜晚，我愛你不息，
像我每日必需的攝生食物不能間斷。
我純潔地愛你，不為奉承吹捧迷惑，
我勇敢地愛你，如同為正義而奮爭！
愛你，以昔日的劇痛和童年的忠誠，
愛你，以眼淚、笑聲及全部的生命。
要是沒有你，我的心就失去瞭聖賢，
要是沒有你，我的心就失去瞭激情。
假如上帝願意，請為我作主和見證：
在我死後，我必將愛你更深，更深！
金陵的救贖
零度綻放
灰姑娘在穿越
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| 為什麼旅行 |
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25歲的切·格瓦拉在沿秘魯海岸向北航行的輪船上哮喘病發作。夜裡，他氣息奄奄地躺在吊床上。
“廣袤的星空在我的頭頂愉快地眨著眼，好像是在肯定從我內心深處冒出的那個問題：‘值得嗎？’”
這名醫科大學生帶著一把手槍和帳篷、鋪蓋卷，與同伴格拉納多騎著一輛摩托車從南美大陸的南頭阿根廷出發，目的地是大陸另一頭的委內瑞拉。在智利他們的車子報廢瞭，他們開始步行，搭便車、便船。他們沿途幾乎是靠乞討，靠施舍，甚至是玩兒些小騙術來解決衣食住行的難題。那是差不多60年前的事。
也許有人會覺得，熱血青年格瓦拉在浪漫的大海上、在迷人的星辰下竟然會問出這樣的問題，似乎有點不可思議。其實，格瓦拉在船上問的問題是每個渴望旅行的人都要回答的問題：為什麼旅行？
格瓦拉的父親給出瞭一個冠冕堂皇的答案：“他知道，為瞭真正瞭解窮人的需求，他必須周遊世界——不是作為停下來拍些漂亮的照片、欣賞風景的旅遊者，而是像他那樣，分擔在每一個拐彎處發現的人類苦難，尋找這些苦難的根源。”
1776年5月，英國哲學傢大衛·休謨要上路瞭，他旅行的目的就平實多瞭。行前，他給《國富論》的作者亞當·斯密寫信：“但願巴斯的溫泉和隨後的旅行能使我恢復健康。”
筆者在智利碰到一個美國大學生，我問他為什麼來南美，他掏出厚厚一本完全由各種禽鳥的彩色照片組成的手冊翻開對我說：“南美是世界上鳥的種類最豐富的大陸，我想親眼看到這本手冊裡的每一種鳥，因為我想從事關於鳥類的寫作，比如給《國傢地理》當編輯什麼的。”
另一次，筆者在從肯尼亞首都內羅畢到海濱城市蒙巴薩的火車臥鋪車廂碰到另一個中國乘客，當他得知我也是中國人時，隻問瞭一個問題：“來做貿易嗎？”那列火車上是不容易見到中國人的，他顯然對我的出現感到好奇。我想，做貿易正是他出現在此地的原因。
翻譯傢傅雷從側面給瞭旅行一個強有力的理由：“隻有不斷與森林、小溪、花木、鳥獸、蟲魚和美術館中的傑作親炙的人，才會永遠保持童心，純潔與美好的理想。”
而英國作傢柯林·威爾遜還更有高度：“當我們以機械的方式生活時，我們就無法以人類的身份進化。進化取決於‘真正的生活’，也就是，當你充分活著和醒著時所過的生活。假日會把我們喚醒，讓我們意識到重復的現實面孔後面的‘價值’。所以，我們需要假日——好讓我們去‘註意’，好讓我們提醒自己說，生活比我們認為的還有趣。然而即使如此，我們之中的大部分人仍然無法發揮充分的潛力，因為我們有百分之九十的時間都‘以機械的方式’過生活。”我想，如果我把“假日”二字換成“旅行”，應該不算歪曲威爾遜的原意。
但是，這個問題也不一定人人都能幹脆、明確地回答。新西蘭的劃船手卡芬曾經劃著他的五米來長的劃艇，分別環繞澳大利亞、新西蘭、日本和英國劃行。有一次，當他在新西蘭的北島附近海域和狂風巨浪殊死搏鬥時，看到前方有一條漁船，他劃開瞭。他擔心漁船上的人看到他那可憐的、沒有馬達的小艇會問他到哪裡去。“我知道他們會問我為什麼要這麼幹，而我卻沒有一個答案。”
你為什麼旅行？
?
讓我們傾聽
父親流淚瞭
愛情真正的底牌
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