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| 為什麼憎惡“心靈雞湯” |
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如果要追溯“心靈雞湯”的歷史，恐怕要從1993年由傑克·坎菲爾與馬克·漢森共同負責出版和發行的《心靈雞湯》這個系列的書講起。當時這一系列的書超過200種類別，有許多書籍都是針對特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯、祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯。
這組書傳入中國後，逐漸地成為瞭一種文體類型，在我們很多本土的作傢配上其自身的故事，產生瞭無窮無盡的故事和人生感悟。
表面上看來，你會覺得心靈雞湯是一種非常棒的文體，帶給瞭人滿滿的正能量。然而，仔細觀察心靈雞湯所面對的目標群體，我們會發現，心靈雞湯所面對的這些人群，都在扮演著迷茫、需要希望、感情脆弱的社會角色，人處在這個階段的時候，比任何階段都需要關懷和愛。
他們的失落、迷茫和脆弱並不是毫無緣由的，是因為在各自的工作生活中遇到瞭問題。而“雞湯”的目的不在於解決問題，而是換一個角度來看待問題，從而使人的負能量轉換為正能量，這正是“雞湯”的荒謬所在。
下面讓我們看一則實例，該視頻由學術界的“雞湯大師”於丹提供，原對話簡略摘抄如下：
一個大學生問於丹：“我和我女朋友，我們畢業留在北京，我們倆真沒什麼錢。我買不起房子，就租一個房子住著。我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，後來我們就不好意思去瞭，老吃人傢的飯，我倆沒錢請人傢吃飯。我在北京的薪水很低，在北京我真是一無所有，你說我現在該如何是好？”
於丹答：“第一，你有多少同學想要留京沒有留下，可是你留下瞭，你在北京有瞭一份正式的工作。第二，你有瞭一個能與你相濡以沫的女朋友。第三，那麼多人請你吃飯，說明你人緣挺好，有著一堆朋友。你擁有這麼多，憑什麼說你一無所有呢？”
大學生：“哎，你這麼一說，我突然間還覺得自己挺高興的。”
我們如果不加以思考，便會像這位大學生一樣，滿心歡喜地全盤接受於丹的答案。但如果你仔細思考，便會發現問題所在：大學生闡述自己的問題，諸如買不起房、沒錢請人吃飯、薪水低，實際上問的是物質上的一無所有，他尋求的是怎樣解決這個問題。而於丹巧妙地繞過瞭他這個問題，采取詭辯的方式答別人的問題，答的全部都是精神上的東西。
當一個人情緒失落之時，往往更容易被人牽著鼻子走，而忘記瞭自己最初要的東西，感性的人尤為如是。
這是為什麼當一個人在看完“雞湯”文之後，感覺渾身解氣，而過一段時間後，又感到煩惱起來——因為當他們打完一針雞湯後，還是得面對真真實實的問題。
在這個問題上，顯然應該告訴這名大學生怎樣進行職業生涯規劃、理財方案、人生規劃等等。當然，很多人會說：“於丹又不是就業辦事處主任，她怎麼會回答這些問題呢，她當然隻能回答自己擅長的領域呀！”對於自己不擅長的問題，回答當然應該是：不知道。而不是一副人生導師的模樣，對別人進行錯誤的指導。作為一個學者，最起碼應該有嚴謹的態度；作為一個老師，最起碼對學生應該有種責任心。而在於丹的這段對話中，這兩種最基本的素質我都沒看見。
最後，於丹來瞭一句神總結：“你說讀書修行是為瞭什麼呢？為瞭讓我們的心怎麼樣能夠去轉境，看見自己擁有的這些東西，讓未來更好一點。”
我們讀書學知識為的是認識問題，並且學會獨立思考、分析問題，進而解決問題，而不是去逃避問題。如果學瞭知識不去面對問題，而是天天像於丹這樣，遇到問題就喝不完雞湯，那麼請問，學知識和沒學知識有什麼兩樣呢？
如果我們遇到問題不去想方設法去解決，而是講究改變心境，那完全沒有必要跑到大學來學習知識瞭，你隻用去信仰宗教就行瞭，比“雞湯”管用得多。
好女人退一步，好男人退兩步
一場宿命一場夢
幾刀就足夠我們應付這個世界瞭
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