今天看完了DISCOVERY的“西藏山居歲月”的5集系列紀錄片。紀錄片畢竟比宣傳片眞實客觀得多。從紀錄片里可以一窺西藏，西藏人生活的眞實境況。西藏問題在中國大陸早就被官方的宣傳引導成一個敵我問題，黑白問題，說到西藏，就是達賴的藏獨，以及中共進入后藏人的“幸福生活”，早就被政治化，符號化，激憤的人有誰想過這個議題的基礎，議題的背後，西藏的眞實現狀，變遷和藏人的生活與改變。紀錄片是一個好的入口，從記錄平民和喇嘛的生活與經歷，將現狀展現在觀眾面前，觀眾大可自下斷定。
我覺得政治議題在探討和執行層面也許需要符號化，但是一旦到了現實層面，政治議題的符號化就是對政治本源的對立，因為政治議題的影響最終都會加於一個人，或者一個家庭，這樣渺小的單位上，如果忽略政治議題對這些小單位受眾的影響，那不是背叛了政治議題的最初意義了嗎？
之前我對西藏的關注主要還是在中共進入西藏后，其強力管制、價值觀念輸入以及地方開放對西藏傳統生活和宗教的影響，包括宗教自由以及社會結構和社會環境等等。但是看了這系列的紀錄片，我才恍然意識到，不僅是中共的進入，西藏的開放，就算是時間的延伸與交流的擴大，其產生的“現代”與西藏“傳統”的碰撞與融合，也是對西藏一個極廣泛和深刻的影響。西藏的傳統宗教理念，社會風尚，在現代化的侵襲下，面對的衝擊幾乎是自然而然的。
在這種“現代”風潮的吹動下，西藏得以獨立於世的品質也在步步淡化，再加上政治統治需要的壓制與監控，本來就面對強勢的特質不單要抵禦“外敵”，還要面臨“內患”，不得不感到危急，甚至遺憾可惜。
當出家成為喇嘛需要“登記批准”，當未合格的小喇嘛不再依順自己的師傅而更中意電視電影女生和電腦，當寺廟的喇嘛除了信佛還要信“愛國教育”，當每一次的宗教活動都草木皆兵，當寺廟出現委員會，當主持參加黨組的會議成為最重要的工作之一，當開始有人偷竊寺廟內的珍貴佛像，當年輕藏民為生活所迫要去外地打苦工卻被老闆吃油水，當加入共產黨40年的老藏民為黨做了許久的“愛國教育”工作最後卻因沒有“編制”而被辭退卻無退休保障，當藏民有病卻最終要去求助巫醫……西藏問題就不是只關於“獨立”“達賴”“中央”這樣的字眼了。
也許對於一個個內心還是忠於傳統的藏民來說，衝擊來得太突然，使得他們不知所措，無力抗拒，更甚是，無力保全。
紀錄片的最後，有一句話。
They are wealthier,healthier,and better educated than ever before,but are they happier.
我一直知道，我們總是很狂妄。披著行善的外衣。
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