纏足鞋與Iphone

 Iphone 4 近期發行,某某搶購成功,打出了電話,談起纏足。

她批評纏足鞋是宗法社會與封建制度的產物,其目的是透過對女子行動力之限制以剝削其自主權利,使其成為男權社會中之被支配者。

說纏足是對女性權利的一種剝權其實是一個現代的看法,這種剝削在當代隱藏於它的審美意義中, 鞋有「相」「撫」「品」「評」的作用,也就是說一對纏足鞋其繡樣､材料､顏色能形成不同的鞋式,它的「瘦､小､尖､彎､香､軟､正」突顯了一個女子之品味,這些特性往往成為不同富貴階層的標誌,故纏足鞋於其時代是美的,即纏足的審美意識蓋過對女子肢體的殘暴統治。

隨著科技發展,農業生產轉換成為機械生產,資產階級從皇室奪過生產技術,以物來控制百姓的思想,從而達到剝削的目的似乎不再可能。工業革命粉碎貴族—庶民､地主—農民的階層對立,也破壞了宗法,封建制度。與此同時,纏足失去了它的審美意義,其詭計終於被揭示出來。

大批農民由農村轉入城市並從地主手上解放出來成為工人。機械式生產令勞動力得以薪金量化,而不是像耕作中直接取得他們的回報,薪金被用來換取其它勞動力,勞動力與商品的關係由此被切割開來,工作異化了人類的價值與意義之運行。

蘋果公司一如在前期資本主義的廠家,生產大眾化商品,流水式作業意味著可以剝削工人以使生產成本降低,藉低售價得到廣銷。然而蘋果公司因為策略失誤以及英特爾的崛起,從此一厥不振將近20年,揭露了早期資本主義的生產方式面臨的重大挑戰：

1. 資本發展有限,凡大眾商品都會因為人口而飽和,銷售額到了一定水平就無法增加。

2.大眾市場如果沒有壟斷,則須面臨激烈的競爭

3.流水式作業使工人能夠團結一致,為他們自己爭取福利,引發工潮,形成階級對立。

資本主義在晚期找到了解決問題的方法,既然大眾化商品無法為市場所消費,那麼就將大眾商品轉型至小眾商品,這樣蘋果公司將無須在正統資訊科技市場中與英特爾硬拚。

正因為商品的銷售對像由大眾改為小眾, 商品之商品性在晚期資本主義中由實用性轉為審美性,iPod的出現讓原本可能消失在IT產業的蘋果燃起一線生機,而Iphone更令蘋果改變資訊科技產業的生態一舉再次榮登霸主的寶座。雖然工業技術之發達已經可以使人類衣食無憂,但對利潤與業務擴充的無止境追求使資本家之野心並不安心於此,日常用品的生產早已不能滿足他們的胃口,傅立葉以科技來達成的烏托邦夢想被打破,工人的生命成就了林林總總的商品。

或許纏足鞋的繼承者應該是高跟鞋而不是Iphone,但是作為其時代的代表物,Iphone 從纏足的方法論中獲得了進步。纏足之於封建制度,Iphone之於資本主義,其不同的是女子纏足,受剝削的是她們自己,但對於勞動階層來說,承受著資本主義帶來的苦難,卻不是Iphone的使用者。資本主義比封建制度先進的是,它理解到為免自身被推翻,需要限制的是知識份子的思想,而不是被剝削者。

本來依附貴族得以生存的知識份子隨著上述生氣方式的變更再次找到了他們的流浪之地——大型商場。他們遊走於商場之間,為商品所吸引,他們評論但不購買,聲稱自己只是商品的敘述者,始終與商品保持著距離。但對資本市場其實早已蠢蠢欲動,靜候時機在商場中尋找買家,出售自己以求一展所長,他們很快將得到機會：知識份子透過教育成為了專業人士,大學完成了資本家的工作,中層階級是知識份子的新名字, 在辦公室中像農莊主一樣為勞動階級制定著他們的工作方式,銷售目標把他們的工作包裝成一種服務性,服務令知識份子自己成為商品,以求獲利。商品吸引著知識份子,成為了他們的身份象徵——一個人就是他所買的!知識份子開始關注著自己的內在性,資本主義為此提供了機會——以所擁有來表達他們的品味與個性。在品嚐著Iphone —他們努力的成果之同時,如同女子從纏足鞋中建立出獨特的品味所要付的代價一樣,失去了反思能力。知識份子作為價值守護者之責任已經不再被意識到。

勞動階層失去了他們的心靈, 資產階級一如地主,成為地產商,其資產借助僱用來的專業人士對勞動者進行控制就可以無條件地自我增值 ,階層鬥爭今天已不再可能,然而通往成功之路並沒有因此向他們鎖閉,教育使他們相信透過勤奮與努力就能改變命運的神話,這種神話的確是可能的,勞動者相信是因為勤奮,而不是出於他們自身的才能僥倖地通過一定的機率掌握了資產反過來成為剝削者。

Iphone 4 發行,一時成為話題,被關注的是其新穎的功能與噱頭。如同纏足鞋一樣,其政治意義不曾在當代被認識過。