對古詩詞始終是停留在品讀的地步，從來不讓起承轉合自我的筆下律出，大抵是一種“敬畏”心理作怪。獨對古詩詞一番穎悟印象深刻，揮之不去。那字正腔圓的吟詠，情真意切的道白，纏綿、委婉、簡樸、放曠等等表現，古人藉此無非尋求一種解脫和歡樂自己的方式，和對舊日歲月的苦苦追思。當我反複誦讀謝先生古詩，行到與之契合得通透之時，嘆今人古意之繁盛，不得不讓我在其曲折多致的意境中深深感動。

他的《喜月》、《痴月》、《傷月》乃至“我便連卿都嚥下，教卿細細照儂心”的《杯中月》，由此便生出“不再是做個虛幻的夢也無路的感覺”來，一點溫柔、一點感傷，一點多情，其獨特的、深刻的想像，對月的感覺頓時變得凝重、清麗、空靈起來，從而含蓄深遠，撼動人心。謝先生的眼裡，無論是哪輪明月都存了一份寄思懷遠之態，不必刻意的編詞撰句，隨意捏來，便若澄碧的景緻般澹人思慮，往往給人的感覺是領略了人生大悲大喜後，只把這一番況味隱匿於林深無影的寂靜裡面了。

人如韻，韻如聲，這聲里便有了一顆善感之心，多情之意。

美人兄是謝先生的至交知己，他說：謝兄古典作品成績斐然，非一日之功！得益於其深厚的古文學功底、對於生活深處的體念、無比的熱愛、和豁達的人生態度。他常常和我講求的遵循“中庸之道”，絕非空口論道，而是認認真真地貫徹到他的為人、為文中，發乎性情、止於性情，無不見於筆端！ “性生梗樸難邀寵，心太玲瓏易感秋”（《竹夫人》）。是了，我看見那個心智玲瓏兼多情善感的人端了酒，走到灑滿月輝的窗前徐徐飲下，表情淡定而恬然，然，詩情若揭便於濃濃處噴薄而出，曲折婉轉得美不勝收，人與月的對視就藉著這杯酒，意向綿綿而發，於那份寂靜中真實而親切著。

“閒雲野鶴聯情慣，冉冉欣然就我來”。其實，寫詩的心情，就是放開一顆心的過程，是一種絕妙的、閒散的、徹頭徹尾的放曠舒達。林語堂先生曾這麼說：閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書，天下之樂，孰大於是？謝先生就是秉持著這份託物言意的妙趣兒，遊歷名勝、結交益友、對月舉杯，吟詠千遍萬遍也不厭倦，然後把那份獨特感懷，停駐在眉頭心上，溫酒寬懷鋪紙研墨，那夜月、那心情、那情景，當真是字字生花，步步瀰漫，整個人便寄託意向隨著那律韻遊走著。

“出離紅杏酒家旗，赤暈酡顏映日暉。事事放教流水過，朝朝惟作醉人歸。身如野鶴雲中老，心逐金烏天外飛。懶向鴻蒙問消息，愁山恨海一齊揮。”（《醉歸放曠》）。謝先生尤以七律詩見長，風格獨特，意境深遠，經得起反复品酌，沒有那麼深的感觸與詞語的累積，是很難寫出沉鬱而精工的佳作的。

“青春不再九霄程，樂共東籬向晚清。聊取塵心三寸土，好填鏡夢百重城。”（《丙戌生日自聊》）人生是悲苦的，難免內心會淤積愁悶、痛苦與悲憤，或情寄山水詩韻，或唱歌聊以自慰，卻也是神清骨健，擴胸達意。手握平仄鋤犁的謝先生，深深體味而今樂事，是為汗涔涔於平水韻里辛勤耕耘，一鋤一鋤將塵世的慾求、貪婪和攀附在果實邊緣的誘惑一併作為養料埋於，夜夜繞懷的句子裡。一場喜雨飄灑在他的身旁，那麼自然、不飾喧嘩，樸實沉默的叩問著綠野。

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