上有天意,下有人意
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I Hope, I Think, I Know

Oasis--I Hope, I Think, I Know
klinsmann
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Oasis - Don't Go Away (Live)
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2007 年 1 月 10 日  星期三   晴天


2007-01-10 分類: 未分類

能擁有自由、浪漫、正直、道義、孝順、誠信、快樂、勇敢、健康、才華、善良、惻隱、謙虛、幽默、堅毅、骨氣其中七樣,已活得好,事實如此。作為一個教育工作者,我卻認為一個老師應具備的是一腔教育熱誠和專業知識。有專業知識,但不能熱衷教育事熱,固然不是一個好老師;空懷教育熱血,卻沒有真材實料,只懂在學生面前充有料子,勉強「教」學生,但教育不得其法,絕對不是一個負責任的老師應有的表現。一個負青任的老師,絕不應將自己不能肯定的「教」給學生;勉強自己,受害者最終也是學生。一個擁有專業知識的老師,但不懂教學方法,很難讓學生在學習時融會貫通,更不用說引起學生對學習的興趣。誠然,一個既沒有足夠專業知識,又不懂教學應有方法的老師,要讓學生的成績進步、起飛,只是充着一份教學熱誠,可是比登天還要難呢!「教學」,豈只是「教」?老師也是要「學」的!至少也學會「教」的方法吧!專業知識還是後話。

救世主莊子呢句野真係大快人心。尋日幾堂英文真係成個hell咁…又悶又乜都學唔到,竟然做+對3題listening用左成個鐘。個個望住張野目冇表情,好似行屍行肉咁,慘慘慘!今日好彩得救世主幫手先可以唔補課,如果唔係真戚唔知點對佢= =

以下係copy救世主莊子個xanga

以下係一個 Form 7亞sir精彩絕倫的教學:

 

對緊Section C個陣:『呢4個答案都係o岩架, 都可以fit in 落條題目度 』 ← 亞sir, 4個答案都o岩, 我地做黎做乜呀?

 

『at liberty, on record, in cofidence, with authority, 都係有呢D expression架』 ← 我從來未聽過 "in cofidence, with authority" !

 

跟住佢拎住份markers' report, 又照住黎讀, 讀讀讀, 『on record 咩意思呀? 咩叫on record to name names呀? 咩係 in confidence呀? 咩叫with autority呀? 呢個grammar岩, meaning錯,  果個meaning岩, grammar錯, 另外果個, grammar同meaning都錯』← 頭先你又話4個都o岩?

 

『Creature點解呀? 你諗下個create字? create係咩意思? "What's that mean?" creature同create嘛差唔多囉』←乜create個noun唔係creation咩? 幾時變左creature?  creature生物同create創造有乜關係? 『cre  A  ture』..... 讀得真係「正」架je...

 

『occupation點解呀? "Occupation" can be a noun! So what's it mean?!』← Occupation 唔係noun唔通adjective呀? Can 乜鬼 be? 佢可以係其他part of speech咩? 你自己搞清楚先講啦

 

『Blind點解?』『你咁都唔識? 我真係驚你A level唔知點算』← 乜一定要所有字都識晒先至做到架? 亞sir你係唔係乜字都識晒先? 之前要我地背果份「同意詞」入面果D字你讀都唔識讀... 錯左你都唔知啦,成日淨係識係度舐舌獰笑,問左我地咁多次,你都仲未知錯,擺明你連咩叫noun咩叫verb你都唔知,仲要學生話返俾你聽你先知...

 

『gain respect』9X % 答o岩都解咁耐, 你都好得閒喎

 

睇editorial,睇嘛睇囉,仲要間verb搵adjective,你都話你以前就係咁樣學英文的,難怪你而家D 英文咁『勁』啦!真係甘拜下風.... 我讀書讀左咁耐,學英文學左咁多年,從來未見過有老師咁教的... 之前教pronunciation,用埋D專有門詞,我地學黎把屁咩? 係度拋書包... 不如你執返正你D讀音先啦.... 至驚你糾枉過正,本末倒置咋! 『What's that mean?!』 連讀一個完整句子都有問題... 都唔知你以前點做marker... 成日做埋D無聊野, 晒曬我地D時間,一睇就知你冇乜備課啦,成份Markers' Report照住黎讀  (不過你唔照住讀都冇用,你都唔識解釋俾我地聽,能力有限,算啦)

 

補課... 洗唔洗補咁Q耐呀? 做1個listening, 竟然要我地聽4次? 做個時1次, 對果時1次, 再加你自己讀1次, 你再用中文譯1次,大佬,真係服左你... 但係你又唔識解喎....

 

你好屌啊... 今日英文堂, 真係見到佢都火滾,英文堂上完後恍如隔世,堂上也只是茍延殘存

好耐冇update xanga, 今日竟然為左「救世主」而打xanga...真係絕無僅有

 

話時話,唔知佢考唔考到 Master呢? Hahaha.... 快D出去教補習啦

 

一堂時間淨係用黎講6,7題MC, 仲要照讀, 如果用呢招去補習, 都幾好賺喎! 可以拖慢進度,等D學生補你耐D丫嘛,而且你解左等於冇解, 勝在可以讓學生頭上多幾個問號,等佢地可以補你耐D... Haha.... 不過唔知有邊個會補你呢?  聖?節補課, 用3日時間做+對1份listening.... 真係大開眼界,無不叫我地嘖嘖稱奇!

 

God! Deliver us salvation, PLEASE.



2007 年 1 月 9 日  星期二   晴天


2007-01-09 分類: 未分類

http://www.kindheart.com.tw/cgi-bin/element1.pl 

你是個活躍的人,愛好自由,喜歡旅遊,喜歡到處跑不想被人管,對於所有的娛樂都喜歡,因此你認識許多不同領域的人,人際交友很廣闊。
  你的心態上總是想要追求更高層次,因此無法安於現狀,在人世間跳來跳去,甚至是漫無目標;但也因為如此,你的反應比別人快很多,有狀況時的變通能力很強,同時你的變化性也最快、最多、最大。
  在感情上飽受折磨,往往你會自尋煩惱,不知道什麼才是自己想要的,哪裡才能找到幸福,其實要得到真正的幸福和快樂,在愛情與工作上一定要步調一致,因此你必需審慎的思考,選擇一個最佳且最適合的目標,並且下定決心將其他的誘惑拋諸腦後,只要不再迷惑、留戀那些目標以外的事物,幸福一定很快來到喔!
  你的生命目標是訓練自己的耐性,然後把自己所學的東西組織起來,建立起一個專屬自己的領域,在裡面當國王,不論在事業或是家庭上,目標都是這樣,但是想要建立一個自我的領域談何容易,往往會有一些大大小小的阻礙發生在你面前,記住!很多時候,你必須靠別人的幫助才能夠突破難關。
  你的個性特徵是深沉,安靜、而且穩定的,有時候會比較一板一眼。由於你的穩定性比較高,很重視自我的原則,也很執著自己想要的東西,喜歡耍一點脾氣,在別人看來有會比較龜毛,有時候也會顯的吝嗇一些些,個性上少變化,不太能變通。
  你的人生運勢是一直在同樣的圈圈裡打轉,時常會陷入一個太過沉靜、無聊的環境,提醒你生活裡面最好創造一些偶發的事情來刺激,才能激發出生命的能量,讓生活不會顯得太平淡而單調,建議你將生活領域慢慢的打開,多認識新的人事物,心胸開闊一些會有益健康喔!
  你的優點是很有組織力,記憶力很強,富有耐性,耐性這部份必需經過慢慢培飬才會顯示出來,當耐性還不夠的時候,常會做事情半途而廢,因此如果你有能力培飬出耐性的話,對自己的人生會比較好。你的缺點是不知變通,有時跟外界難以溝通,躲在自己的世界裡,用自己的想法來看這個世界,在別人的眼裡,你真是個怪人喔!
  你的天賦潛能是可以專心把一件事情做到最完整,由於你的個性上成熟穩重,又很細心,因此對於有興趣的事,只要專心學習,而且不斷的復習,就一定能夠學得很好喔!



2007 年 1 月 7 日  星期日   晴天


2007-01-07 分類: 未分類

.記得今年開學第一天,就收到gift。竟然是我恨了很久胡珊XD突然想起某大組說過只要你不斷說要什麼就有人會送給你了@@原來是真的!

.頂…英文作文要作有關基因食物……唔識作喔……點諗有乜好處壞處……

.作作下又走左去讀中史,因為聽日要小測- -要係今晚搞掂GE可能性等如0……唯有貼下

.最近幾天突然感到有壓力。呼。



Juicy Mix 2006 分類: 未分類

http://tryurl.net/mix/juicy_mix.mp3  (按滑鼠右鍵另存新檔)

這是一個很利害的人利用Mixtape把他的My Favorite Tracks of 2006其中的24首歌合起來。

Tracklist
1. Gomez - How We Operate
2. Charlotte Gainsbourg - 5:55
3. The Whitest Boy Alive - Don't Give Up
4. The Album Leaf - Always For You
5. Jason Collett - Hangover Days
6. Neil Young - Let's Impeach the President
7. The Flaming Lips - Yeah Yeah Yeah Song
8. Arctic Monkeys - A Certain Romance
9. CSS - Let's Make Love and Listen Death From Above
10. Hot Chip - Over and Over
11. 120 Days - Come Out (Le Castle Vanias Electric Rock Mix)
12. Muse - Starlight
13. Primal Scream - Country Girl
14. Headlights - TV
15. Belle & Sebastian - To Be Myself Completely
16. Asobi Seksu - Thursday
17. We Are Scientists - This Scene Is Dead
>>Sonic Youth - Incinerate
18. Envy - Further Ahead of Warp
19. Electric President - Ten Thousand Lines
>>Joanna Newsom - Monkey & Bear
20. The Radio Dept - The Worst Taste in Music
21. Jesu - Silver
22. Yo La Tengo - The Story of Yo La Tengo
23. Oxford Collapse - Please Visit Your National Parks
24. Pacific UV - L.A.P.D. Vs. N.Y.P.D. (Eluvium Remix)



2007 年 1 月 6 日  星期六   晴天


2007-01-06 分類: 未分類

2006年10月Uncut雜誌訪談: 《The stories behind their greatest songs by liam and noel》

Noel 接受訪問的時候告訴了我很多他們為人津津樂道的歌曲背後很有趣的故事。他說話誠墾坦白,毫不掩飾地交代了哪些時候他是沒有理據,只憑自己的信念行事,哪些時候藥物給了他特別的刺激,還有哪些時候他完全喪失了創作的意欲,結果要面對樂迷對作品質素下降的批抨和指責。

比較意外的是,他覺得最迷失和猶疑的一刻竟然是他們本應最熱烈慶祝的時候 - 當完成了1996年的Knebworth演唱會後。

"我們一直以'成為世上最大樂隊'這目標前進," 他回憶道。"但我是唯一真心相信我們可以做到的人。Alan McGee (唱片公司老闆) 和 Liam 只是抱著看看之後會怎樣的心態,但我是一直深信不疑的,所以問題就來了,當在英國開過了最大的演唱會後,當Morning Glory成了英國最大的專輯後,我們該何去何從?"

"可以做的都做過了, 還可以做什麼? 我變得沒頭緒,沒方向。"

此時的Liam像個沒機會碰球的前鋒一樣不耐煩。Noel 可以坐在那喋喋不休,帶點感概地笑說以前的事,但Liam受不了沒錄音沒做巡迴的空閒日子,掛在口邊總是像 '我怎記得,你若是當時和我們在一起的話,你現在也會什麼也不記得' 一類的話。訪問後我們去找我剛和名球員 gazza (Paul Gascoigne)訪問的同事。Liam 和 Noel 二人和gazza 喝著sambuca,過了一個快樂的下午,即使 gazza 被Liam用滅火桶噴得滿身泡沫! (Liam: 他變成了聖誕老人!)

理所當然地,這故事兩天後被太陽報拿來當頭條,說Oasis兄弟和gazza大吵了一場。

Gallagher 兩兄弟仍然是充滿自信和能量。日後如果他們肯坐下來好好一起談天,他們一定有很多數不盡的美好回憶慢慢分享。


1. Rock 'N' Roll Star

Noel: 'Rock 'n' Roll Star' 就是整隊樂隊的宣言。我覺得我該說的都已包括在這歌內了。我們要做搖滾巨星 - 即使我們做不成,即使我們注定一輩子只能在Broadwalk表演,我們依然要裝出一副搖滾巨星的樣子。我一開始時的志願是買一架飛機,一隻猴子,一座有游泳池的房子,一座在西班牙的別墅...我最後有沒有養猴子? Liam 不就是了,還要別的麼?

寫Rock 'N' Roll Star的時候我正失業。雖然我不會拿我當時住的公屋和人打賭,但我清楚我們是那時出現眾樂隊中最好最好的。後來和唱片公司簽合約這些我早已預計到。在Broadwalk的幾場演唱我們也有唱這首歌,但那時台下只有小貓三四隻,十個人也不到。當我們唱到 'tonight I'm a rock 'n' roll star' 時,台下的酒保面上總忍不住會掛著冷笑。

Liam: 我覺得John Lennon他會覺得這首歌很弦。其他幾人也是。或者他會覺得我們是一團垃圾,誰知道?


2.Some Might Say

Noel: 那時剛簽約,我還是在曼徹斯特租住一間小公寓。Alan McGee 有時會打給我,說什麼 '喂,今天是星期三,公司有個慶祝派對,快下來吧! ' 一家會無故為了星期三而開派對的公司 - 真合我意!

於是我帶著吉他,牛仔褲,球鞋,牙刷也沒有就下了倫敦過了很棒的一晚。當時辦公室在Hackney, 他們派了幾個職員到附近的酒吧買酒。看著他們捧著一盆滿滿的威士忌加coke回來時,我不禁想這裡真是太棒了,我再不要回曼城去。於是我和女友分了手,搬到倫敦。

我寫這歌時應該是很high的,但出來的歌詞竟然蠻有意思。"Some might say they don't believe in heaven, go and tell it to the man who lives in hell" (有些人說他們不相信有天堂,何不對那些生不如死,活在地獄的人說?) 不果副歌部份的歌詞原全是亂來的,我真的不敢信這是我們第一首冠軍歌。這仍然是我最喜歡的歌曲之一。

第一次錄音時在wales, 我和一班公作人員反覆聽了這歌很多次,都覺得這歌推出後會很受歡迎。當時空氣中像有種異樣的氣氛。這是Morning Glory第一首宣傳歌,而熱潮英國已開始在英國爆發了,然後蔓延到世界各地。那些真是好日子。

Liam: 很懷念的日子呢,那時我星期五出去,總是星期一才回家,哈哈。


3.Talk Tonight

Noel: 那次是Liam的生日,我們剛由日本飛到LA, 是我們第一次正式的美國巡佪。我們穿過了換日綫,所以Liam慶祝了兩次生日。第一晚在Whisky-a-go-go演出時所有人除了我之外都被安非他命弄得頭昏腦漲了。有人被椅子拋中,有些人在打架,來看我們的記者都沒趣走了。我受不住拿了巡佪的旅費和護照獨個飛到三籓市去了。

Creation派了Tim Abbot來找我,說 "我們要取消很多場演出,幹嗎?" 我答他 "我不知道,我懶得和這些小子混下去了,我是很仍真來幹活的。" 我帶著六千元,去了住拉斯維加斯Luxor酒店的埃及妖后套房。來送房間服務的侍應穿著埃及服飾來給我們送食物,我和Tim就在那裡邊吃著妖后漢堡邊談著當地的水壓。

然後,我在那幾天寫了這歌。"Sitting on my own, chewing on a bone" (獨個在房坐著,嘴啃著骨頭) 這句歌詞是說在離家千里外的地方吸得自己滿面白粉的感覺。Liam至今日仍討厭這歌和 Half the world away,說我變了鄉村民歌歌手,又用美國口音來唱歌,我真是攪不懂。


4. Lyla

Noel:'Lyla' 是我聽了The Who的一首 'Armenia, City In The Sky' 之後發生的。本來我打算叫它 'Smiler', 但Gem已有一首同名的歌了,所以非轉不可。到最後我唯一想到和Smiler差不多發音的女子名字就是Lyla。歌詞是關於一個女英雄的故事,"catch the silver sunlight" 這句歌詞應該是從胡士托音樂會的記錄片中來的。

這首歌的意義蠻大的,但幾乎沒俾放到專緝內。Be Here Now 和 Standing... 之後,還有Heathen Chemistry 的部份時間,我一直處於低潮之中,我不知道下一步該做什麼,樂隊該往哪方向去,而Lyla為樂隊從新注入了能量。直止第一次公開表演前我還不肯定它有多好。這是首適合邊聽邊跳的歌。

Liam:現時這是我喜歡在現場唱的歌。節奏很震憾,唱法上我也可盡力去攻擊它,你明我的意思麼? 我愛歌唱。我仍是mad for it。可以的話我馬上就想來場演唱!


5. The Importance of Being Idle

Noel:歌名是來自一本教人做懶虫的書。那時我在家趟在沙發,做了這專輯已整整兩年。Liam 在電話內問我 '我們該怎辦?' 我答他說: "看,一切會變得順利的,不要擔心"。所有人都對該如何製作這專輯意見多多,我只是勸他們冷靜,不要怕。結果最後當然沒事,專輯內所有歌也很好。這是屬於那個時候的歌。亦是我個人的喜愛。我喜歡現場唱這歌,它成了單曲榜冠軍我也實在很高興。

樂評人說這是我們回服狀態便隨得他們怎說。我覺得我們從來沒有失去狀態過。我不是自大,但我們一直在做很棒的歌,只是人們開始針對Oasis,對我們的事諸多挑剔,說歌詞不好呀什麼的。誰有空理會這些呀? 最重要的是態度,什麼都不管和什麼都 '留到明天才做' 的態度。


6. Wonderwall

Noel:Wonderwall" 原名就叫"Wishing Stone"(許願石),一個糟糕的名字。其實和任何女孩沒關係,一個以前在Creation 唱片公司工作,有著一頭長長金發的女孩就是單曲CD封面的模特,但所有人都假設那是用那張封面錶達關於我前妻。所以最後,變成一首“討好他那女朋友的歌”,我也懶得向我前妻解釋。

在英國之外,這是一首讓我們聞名於世的歌曲,這常常讓我惱火,這甚至不是個該死的搖滾樂。儘管有些很棒又很弱氣的歌詞,像"be the one who saves me",但用的和弦很不錯。但當人們對我說,這是我寫過的最偉大的歌曲,我會想“他媽的,你聽過 "Live Forever" 沒?”但我卻不能埋怨,畢竟我們渡過了很多很美好的晚上,在家或在外,都是靠這歌付賬的。

Liam:Wonderwall? 我主要的回憶來自拍的視像。Wonderwall 好像充滿Burberry的感覺。我不記得當時我們有錢沒,所以可能只是穿著 Marks & Spencers。Definitely Maybe的時候是穿著Clarks的鞋吧。有錢前我們一概在穿Marks & Spencers的V領,T恤,polo 恤,Wrangler 鞋...有錢後我們開始買像Burberry般的牌子。


7.Slide Away:

Noel:

Slide Away 是整張專輯的拾海遺珠。在差不多那個時候,那是我們所有人的歌,關於我們所有人的女友的歌。歌中的主角是一個虛構的人,一個我在錄音室內寫的少年愛情故事的歌詞。我是用Johnny Marr 的吉他寫的,所以他笑說版權應該有他的份! 因為Liam 不肯唱,我們很少現場表演這歌。錄音是他才19, 但明年他已35了! Liam 老說 'let me be the one who shines with you' 這歌詞是他自己的創作,但我有盒demo證明是我自己寫的。這是首頂好的曲。

Liam:

經典。最棒的歌聲。我們應該多些唱才成。為了女孩子們,為了戀人們。


8. Cigarettes & Alcohol

Noel:當時的情況是,我到錄音室時第一個常碰到的人就是bonehead。我們慣常的打招呼方式是,我向他說: '喂,我寫了首新歌',然後他就會問: '叫什麼?',我就會亂答 'fucking forever'! 不過那次我答他 '叫Cigarettes & Alcohol',他像很喜歡似的跑去告訴Liam。

歌曲是由一段吉他riff開始的。Bonehead 聽過了後就大叫: "嘩嘩嘩! 你這樣太過份了,這不是 T-Rex 嗎?" 我答他 "我才不管,現在是屬於oasis的了!" 我記得第一次聽 Liam 唱時,我不禁想 "他真的有一副好嗓子呢"。特別是那些拉長的尾音如 "aggregavt-i-on" 和 "sunsh-i-n-e",第一次聽時實在覺得很棒!


Liam:我們和當時所有的曼徹斯特樂隊實在沒得比。我們唯一喜歡的就只有The Stone Roses,不過他們已經要解散了。我們從沒和其他樂隊混在一起,是他們自己靠過來。


9.The Masterplan

Noel:Wonderwall 已被算定為下張單曲,而那時候每張單曲都規定要有四首歌 (多出來的幾首普遍叫作 b-sides, 或 b面歌,因為舊式唱牒和錄音帶都要翻到另一面才聽到這些歌),你還記得嗎? 我們還欠一首歌,所以約了在Fulham的Maison Rouge錄音室把它完成。我們只有兩天時間做錄音和混音,但我發覺我沒有可用的歌。我手上只有些留給Be Here Now,當時我認為很棒的未完成歌曲。於是我打算去到錄音室才開始作曲。

我記得那時我住在倫敦的Camden, 全世界的人都湧往我家的時候。我只記得去錄音室和出來時帶著這首歌。到今天我仍很喜歡它。我記得Alan McGee對我說: "這首歌不應是B-side,你不可以把它當B-side 發表!" 我沒好氣對他說: "等一下,你叫我去錄音室做一首歌,我照著做了,怎麼樣?" 但他還是道 "不行不行,這首歌一定要放到專輯內"。

Liam:好歌,好詞。說什麼的? 嘿,我怎知道。


10.Live Forever:

Noel:改變了一切的歌。它和"supersonic"都是。是些不會過時的搖滾歌曲。當中表達的情感和意義到今天仍那麼真實。我記得這是我在曼徹斯特寫的。當時聽罷Nirvana第二張專輯,裡面有首歌叫 "I hate myself and I want to die" (我狠自己,我想死)。我當時想 "這傢伙 (Kurt Kobain),他在西雅圖自己的大屋內,他擁有全世界,他想有什麼就能有什麼,他的樂隊正如日方中,但他說自己想死??" 這是我不能接受的。你不開心是你的事,不要逼其他人陪你一樣!

我記得那時我聽了 The Rolling Stones Exile On Main Street 專輯內一首歌叫 'Shine a light',裡面有一句 "May the lord shine a light on me?"。於是我就拿起吉他哼起 "may be I don't really want to know..."。我大概花了一晚來寫這歌,而現在它依然是演唱會必唱的歌。是關於友誼的。你身徬的好友。裡面最重要的歌詞是 "We'll see things they never see" (我們看到他們永遠看不到的東西) 當你和你的朋友同時喜歡某些其他人都認為是垃圾的喜劇或專輯時,那是你們共同擁有的特別連繫。


Liam:"Live Forever" 真是 fucking fantastic。永遠都是。我告訴你,我明年一定要幹些時,否則我真會發瘋。我不明白其他樂隊是怎樣過這些兩三年的空白期的。當手上有好歌的時候還閒著幹麼? 我是來做音樂,來表演的。不是做著沒事幹坐著看其他混蛋表演的。我寫了很多好歌,有一首叫作 "Guess I'm Out Of Time"。


11. Acquiesce


Noel: 好了,這首歌不是關於我和Liam的。是我坐火車去Loco錄音室去綠Some Might Say時寫的。因為訊號系統故障,我被困在火車上不知多久,幸好我帶了吉他,於是我便在火車上寫了這首歌。我沒帶紙筆,只好不停哼著旋律。

Liam從不唱歌曲的第二段,因他實在太懶了。他有次問我 "什麼第二段?" 我答他道 "你從不唱的那該死的第二段,去把錄音再聽一次吧。" 然後他說 "那不關我的事呀,寫歌給我的那個人不給我歌詞,我又能怎樣?" 不過我真的不是每首歌都寫下歌詞給他,我記得只有三四首,其中一首應該是Supersonic。因為他表演時要靠四個瑩幕和一大堆紙才能記得這幾首歌的歌詞,但那些已是唱了很久的舊歌呀!


12. Supersonic

Noel: Alan McGee 塞了一筆錢給我們去錄幾首歌,因為他怕我們去和別的唱片簽約。為了報答他的好意,和令他放心我們不是一堆會把他的錢轉眼花光在毒品的混混,我入房間專心地寫了首歌。大家熟識的那個版本其實是個不完整的混音版。

我們在錄音室留到早上五時多才走。在利物浦往曼徹斯特的車上,我們邊看著天亮邊聽著這歌,感覺實在棒極了。之後的幾個星期我們都很頭痛究竟用哪首歌發第一張單曲,Alan McGee想用<Bring It Own Down>,因為有The Sex Pistols的味道。不過幸好他是個會尊重樂隊意見的人,所以我們最後都挑了<Supersonic>作單曲。除了<Supersonic>外別無他選,因為那些沒意思的歌令我們在英國更突出。你明我的意思吧,'嗅頭痛藥的狗' 和 '在直升機上和醫生幹的女孩',哈哈,不管如何,很棒的錄音。

Liam: 那是我們在利物浦錄的。記得聽到那吉他聲,覺得挺特別,很原始。真是不錯。我沒想過這首歌會如Wonderwall或其他歌般大熱。我知我們總會成功,而Supersonic正是我們開始成名的時候。我記得The Word找我們訪問,上電視,開始替人簽名。我很享受呀,半點不習慣也沒有。我們成功絕不是走運,我們每天都練習的。我們不像其他樂隊般為了錢和藥去組樂隊。是為了音樂,為了要成功。


13. Half The World Away

Noel: 這是和Talk Tonight 同時期在拉斯維加斯寫的,所以以Liam的說發是第二首西部鄉村歌謠。有一次我們在某處巡佪時有個叫Craig Cash的人給我留言,說想用這首歌作他的電視劇 The Royle Family的主題曲。他說是關於北方人的,一個相處得不太融洽的家庭。我覺得用<Married with Children>應該比較洽當,真不明白他們為什麼挑了這歌。對於我來說這是關於拋開你有的一切,到一個新的地方去過新的生活。那電視劇裡的一家永遠都被困在同一間小屋內,真諷刺。


14. Go Let it Out

Noel: 'Go Let It Out' 和 'Fxxking In The Bushes' 是Standing on the shoulder of giants 這張專輯的兩大救星。其他的歌都是半情願地創作的,是抱著 '為了要做張專輯' 而做的,不騙你。

'Go Let It Out' 的創作很順利。我那是在紐約,看到時代廣場廣告牌上一句標語 'the right time is always now' ('現在'永遠是最好的時機)。是我在Mercer酒店房間用一支12弦木吉他寫的。聲音來說這是我的最愛之一,我覺得很有現代版The Beatles的感覺。

我失去了所有靈感,我沒有想寫的題目。Definitely Maybe 是關於青春,把世界當成遊樂場的傲曼。Morning Glory是在那遊樂場玩耍時的感覺...頭三張專輯都是這樣。之後的兩張...我不知應寫些什麼,因我已擁有我所有想要的東西了。我有間在郊區的大屋,我有足夠的金錢。我才不想寫關於離婚的歌曲。憤怒和哀愁是兩碼子的事。我覺得好的音樂,像經典作品如 'Ghost Town' 和 'Love will tear us apart',是聽了後會令人心情暢快的。


15. Songbird

Noel: 那是LIAM作的曲,當我們終於錄了這首曲後我大鬆一口氣。因為他對著我彈了6年,只有他媽的兩段和弦,沒有歌詞,就是“Na na na na nah-nah…”該死的需要閉嘴。雖然是一首好歌,我確實喜歡。他能在廣播上聽到,我不知道當時這首歌曲是否推動了樂隊。他總是說“我們應該是搖滾樂,老兄,干嗎做無關事情?”他現在還這樣說,而我會回答:“搖滾樂嗎?我只有一個詞對你說‘songbird’。如果你要做搖滾樂,就自己該死的寫一首。至少,我寫過很多,而你沒有”效果不錯,他真的開始推動樂隊。和GEM還有ANDY都在寫歌。狀況越來越好,比起以前我們更加是一個樂隊。

Liam: 在法國的時候,我剛剛開始和NICOLE開始約會,我們在樹下玩著的時候,這首歌就這樣出現了,我只用了一天的時間寫下來。老大,我並不是為我寫的,真的。也不是為了樂隊,所有決定權都在NOEL。只要有人作很酷的歌,我就很高興。我會唱我們樂隊所有人寫個歌曲。我才不在乎別人是否把我看成個作曲人。我只會是一個好的領銜人,一個歌手。


16. Morning Glory

Noel: 白粉,鏡子,剃刀。這樣也給我們混了過去,哈哈。我喜歡現場表演這歌。我記得有一次有個美國人在電話內第一句就對我說 'what's the story, morning glory?' 我立刻說,等等,這句話酷斃了,讓我先寫下來。

這是首好歌,現場唱很棒,又充滿令人摸不著頭腦的地方,影響了如Kasabian般的樂隊。人們問我 slowly walking down a hall, faster than a cannon ball (慢慢地步入禮堂,比炮彈快的步伐)? 你寫歌詞的時候服了什麼藥? Champagne Supernova 和 Morning Glory 都充滿這些玩味的感覺。

對我來說,這歌是帶出一重氣氛,態度。對於如 Arctic Monkeys, Morrissey 和 U2,歌詞是一切,但我並不是這樣。歌詞只是一種媒介,工具,把引擎打開的火藥引。歌曲本新好的話,我不會太在意歌詞。當然有些如 Live Forever 和 Talk Tonight 的歌詞都很好。我看過有些報道說Bob Dylan的歌詞也是充滿無意義的東西,但結合了音樂就變了另外一回事。另一方面,光讀Artic Monkeys的歌詞都會覺得他們寫得很棒,而 Morissry 歌詞中的故事也是佳作,即是沒有音樂也是。

Liam: (完全和歌曲沒關係的答案) 那次我們玩得很瘋了,帶了一群人回去錄音室開派對。Noel 回來後大發脾氣趕了所有人出去,我便和他打起來。我好像弄壞了很多東西。我記得第二天我見到整部汽水販賣機被反轉了,丟到房間的一角。我應該也弄斷了腿,我記得走的時候是靠著柺仗的。


17. Champagne Supernova

Noel: 'Champagne Supernova' 好像是我們的 'Stairway to heaven'。我記得 Paul Weller 特地來替我們彈solo,但我們那是醉得很,混音時也是醉的。這首歌今天仍能觸動我的心。Paul Weller 問我 "你幹嗎不把solo的音量調高?" "我不知道,我醉了,不關我的事。" "你是故意的吧,你這混蛋。" "我怎會,你的吉他彈得比我好多了" 很快樂的錄音室時光呢。

Liam: 那是首很偉大的歌。我喜歡它的名字。這歌概括了那個時候的一切。Champagne Supernova (香檳超新星) 是什麼意思? 不知道。但令我想起自己爛醉的時候,很多很多的藥。我明了,Champagne 是指酒精,Supernova 是high到不知去了哪裡的境界。我們通常留到最後才唱這首歌,我多半已醉得不省人事了。


18. Don't Look Back In Anger

Noel: 那是在巴黎開始的。真不可思議,我現在一定不會這樣。我們原定和 The Verve 一起表演,但他們因為打架或什麼的取消了。那是他們的第一次解散。然後,我在後台寫了歌詞,當問就在台上在一萬八千人前唱了這歌。木吉他,坐在椅上,像個傻子般。我不敢再這樣了。

現在這是我們唱現場反應最熱烈的歌曲之一。Liam 一定很不爽,因為不是他唱的,我卻覺得很得意。



轉來玩玩 分類: 未分類

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•你的太陽在處女座

  由於處女座主管工作、職業和服務的特性,須要高度的敏銳、批評分析能力及注意力,因此處女日座的人是個規規矩矩、柔和、謙恭有禮的實際工作者。細心體貼,善以親切的口吻說話,性格個性較強。處女日座的人天生容易緊張兮兮、秩序感強烈,以挑剔的心態來處理每一件事,注意小節,總是希望「盡善矣!又盡美矣!」的至高境界。處女座代表人類有機體的同化作用和分配作用,因此太陽在這星座的人,很能識別最適宜他們身體最需要的食物,這星座統治人體的腸部,是相當重要的,因為腸胃是組成消化器官的最主要部分。處女日座意謂希望的實現,受其影響的人,是平靜、有信心和知足的、愛沈思、很勤勉、非常喜歡看書,是智慧和學問的心智貯藏者。這種特質,加上水星的滲透力,使他們成為非常傑出而適於作科學研究的人。處女日座有時候非常挑剔,甚至於吹毛求疵,使得他們身邊的人很難受,不過他們對自己也一樣的的嚴苛,因而頗知上進。他們適應能力強,能夠從事任何需要動腦的工作。這個星座的負面性格是多疑、自私、自憐和挑剔,這會造成血液循環不良、腸胃痛和消化不良。處女日座的人天生不善交際,甚至在人群中都會感到緊張不安,尤其遇到陌生人,如何主動打開話匣子,那真是最尷尬的時刻。而且別人的一舉一動,處女座偏偏又特別敏感。  

•你的月亮在巨蟹座
  月亮在巨蟹座的人,很情緒化,母性極強,因此照顧別人,保護別人的心態強烈,但因極敏感,東想西想,胡思亂想,也更易受傷害。如果說,你很愛哭,你是愛哭鬼,相信你不會不承認,有時候是在別人不注意的時候,偷偷地掉眼淚。月亮在此座的人,其月亮的正面特徵特別強烈。照顧別人、保護別人的心態極強,家庭觀念也很重。對他人深具同情心,對環境十分敏感。想像力豐富,十分情緒化。大概你是個亟需安全感的人,大部分的這種感覺可以從人類社會制度的「家庭單位」中獲得,所以巨蟹月座的人很著重家的感覺,認為家人和自己是一體的,得失相關,休戚與共,不可分開,因之願意承擔家庭責任,為家付出一切。從家這個概念發展,同樣的你會愛國,愛民族,歷史感強烈,你終於明白這種感覺是怎麼來的吧!就是源自有所歸屬的安全感. 著重感情的你,也善於回憶,容易沈思陷溺於過去的事件和感情中,往事歷歷,如在目前,就這樣自然而然地陷入了沉思和回憶,不論是苦是樂,就是一幕接一幕地回憶。你是以感覺來判斷事情類型的人,由於情緒化,因此好惡程度也相當強烈,感受性很敏銳,情緒也不是很穩定,在情緒不佳時往往會用食物來麻痺自己,因此要注意身材的保養。由於感受性敏銳,也很容易受別人影響,別人發怒,你也發怒,別人哭泣,你也哭泣,但自己的想法跑到哪�堨h了呢?要學會控制自己的情緒嘛!巨蟹月座的人,一旦付出愛就永遠不會變心,不但奉獻出對對方的關心,也很容易依戀他人,有很多人一直到年紀老大仍然離不開母親,而在依賴母親的同時,也使自己成為具母性的人。月亮在此星座的人通常都是好父母,惟需注意勿過分強調自己的權威。在人際關係中,應不要放縱頑固的天性,去依附他人,仰賴他人給予心理上的力量。巨蟹月座的人在不得志時很容易酗酒,很多巨蟹月座的人都愛喝酒。  

•你的水星在天秤座
  你的品味很高,非常堅持美及藝術的標準。這些標準影響了你一切的生活,而你很難放棄。例如就顏色而言,你就是會去感應此種顏色的溫暖,冷漠,美觀及醜陋,更進一步,你以藝術家的標準,嚴格地審量你的品味,如果不符合你心目中的盡善盡美,就如同芒刺在背般的不自在。善推理,會看問題的兩面,心平氣和,具同情心。當你個人的星位圖中顯出有力的暗示的話,這種水星位置更能增加你判斷上的精確性,這種能力是無懈可擊的。通常,這種人擁有能幹而機敏的心智,這種性質能在各種不同的職業上獲得成功,當這種水星位置的相位良好時,這種人具有真實的聰明,假如相位不好,只能帶給你膚淺,善變浮躁的心。需藉助學術工作上的夥伴來給予糾正缺失的刺激。說話文雅,態度謙和,具魅力。多才多藝,人品溫和、高尚,不過有時亦會陷入迷惑中,而顯得優柔寡斷。對美術、外交、股票、裁判發生興趣。基本上,你關懷什麼是正確的,是恰到好處的?你仔細的衡量每一個考慮因素,然而往往發現很難作最後的決定。當經歷每一項徹底而精確的研究後,最後你得到一個結論,然而你可能在一剎那之間改變你的心意,這項改變並沒有什麼可以解釋的原因。下決定時遲疑不前,能拖則拖。不夠專心。在受剋時,意志軟弱,不夠圓滑。假如你不仔細的話,你可能對於各方面許多的事情,學問,懂得很多,但很少真正深刻的了解其中的意義。所以像你這樣講究品味的人,生活的品質其實是受限於自己所訂定的標準,不用說,你當然會盡一切可能的安排自己的生活環境,例如說,居所要寬敞整齊,一塵不染,以免使你的視覺不舒服,噪音當然要隔絕,以免侮辱你的聽覺,為了嗅覺的高雅,烹飪的油煙當然不能滲進客廳,而飲食當然要配合季節蔬果,弄得色香味俱全,才能配得上你高貴的胃腸。最後,家中的男主人要英俊瀟灑,女主人要秀外慧中,另一半當然要隨時出現在眼前討自己的歡心,消除自己的寂寞。  

•你的金星在巨蟹座
  金星在巨蟹座,對你而言處處流露出真情和同情心,愛的表現傾向於女性或母性,慈祥而富同情心,從料理家庭生活中尋找樂趣。情緒容易激動,有時會顯得過於壓迫。宜加以控制。愛家的特質表露無遺,基本上你具有幽默感,因此你的人緣很好,喜歡穩當的投資,但財務狀況的波動也會出現。你喜愛吃,你非常的喜歡食物,事實上你常常傾向於暴飲暴食。你並不外出追尋愛情,你只是一直等到它的來臨。雖然你傾向於在感情事務方面顯得消極被動,但是你總是容易動情感的。你的感情表達遵循簡單且直接的規則。那就是你需要家及安全的感覺,因為這是最基本的生命趨力,使得你的愛是忠誠的,付出的,雖然保護特色極強,但不會變得自私。你的整個本質藏在一個深具保護性的殼之下,直到你的感情步驟使得你覺得安全為止。等到你的愛情成熟,就像花兒在溫暖的陽光下,使你的世界增添無限的色彩。在你心靈的深處,隱含著一種強烈的不安,那就是你十分懼怕感情加諸於你的傷害,這是因為愛情比其他任何美妙的東西都更能震撼你的世界,當你的感情狀態使你覺得有安全感之後,你才能在事業上成功。女性示愛的型態是具有強烈的母性愛,不論是什麼事物,你都會溫柔地包容。忘我地為對方盡心盡力,並獻上愛情和感激。對戀愛的思想很保守,總是堅信和他廝守、對他照顧得無微不至、營造舒適的氣氛為第一要務。結婚之後,只要能夠過著兩人的生活,就感覺幸福。因為你害怕獨處,所以他到哪裡你都想跟著去。男性所喜歡的女性類型是奉獻自己、富有母性愛、心腸好又喜歡照顧人的女性。喜歡整理家務、善於烹飪、通情達理、感情脆弱勝於理性、溫柔感情,和她談什麼事都會溫柔地抱住你不放,令人有信賴感的女性,是令你最嚮住的類型。你喜歡結婚之後就專心營造舒適的家庭氣氛,跟隨在丈夫背後、珍視孩子、不喜歡出風頭的女人。  

•你的火星在牡羊座
  火星在其本身為守護星的星座,其意義是強烈的,帶來生動顯赫,與強烈的個人力量,在行為上充滿毅力。你在新的經驗中釋放精力,開創新事業時,有強烈的第六感和敏銳的眼力,對於你渴望得到的事物,即使困難重重,仍不顧結果向前衝刺。你的精力旺盛。喜歡獨立,坦白。通常是心智上的能力極強,你能從事可觀的心智活動,卻也可導致壓力過重。當受到挫折時,你會很直接的反應,毫無耐性忍讓,你肯定自己的競爭能力,以衝動和自信的方式來展現你的性能力,當異性具備開創力、意志力和快速掌握重點的能力時,很能引發你的性慾。無論你的願望是愚昧的或者是高尚的,你以一種有力的目標行動來完成你的期望,這種行動方式是很難以擊敗的。你的身體和頭腦的精華不斷發光發熱,照亮他人渡過萎靡不振的情緒低潮,但你需要抑制過度衝動和好戰的傾向,以免虛耗精力。由於行事匆忙,容易出意外。具有強烈的攻擊慾,易傷害到別人,必須克制衝動及攻擊性,但在火星受剋而與之相關的負面特徵特別明顯之時,這一點可能很難做到,火星如果具有非常不利的相位,你的力量還是可怕的。你具有人生成功所需的一切果斷力與重實行的能力,不論你的精力是屬於精神方面的或者是屬於肉體,都具有一種難馴服的本性,而且注定你要獲得勝利。女性喜歡的男性類型是豪放磊落、活動力強的人。毫不猶豫、果斷地行動、具有冒險心、不畏懼任何事情,勇敢地向前衝的可靠男性。男性精神飽滿、企圖心旺盛,非常積極,充滿戰鬥精神,直接表現出激烈的熱情。愛情的進行方式是強烈而有點虐待狂,即使會撞得頭破血流,也在所不惜,絲毫不改不顧一切,朝著目標勇往直前的個性。對於男性來說這個位置是一個有利的位置,無論你的事業是屬於政治的、企業的,這種影響都是優秀的。你具有一切的持久意志,力量與條件去擔當一位真正的勝利者。火星在這個位置,輕微的割傷和燒傷幾乎不可避免。而且男女性徵十分明顯。  

•你的木星在雙子座
  你通常是一位富有同情心,善良,而且富於人性的人。多才多藝,胸襟寬大。喜愛新知,擅長以敏銳、幽默的語氣說話。如果能發揮靈活的頭腦,則運氣自然轉佳。由於對書寫方面、說話方面以及旅行頗具心得,所以,有足夠的才能擔當商業、外交、醫師、教師、著作等行業。或者極易擔任高中教職。你喜歡自我教育,學習能力很強,交際應酬能力良好而且心胸寬闊。在某些團體中,你因著你的聰明和創造力可以成為「軍師」型的人物。由於性情愉悅所以你很討人喜歡,而且你能出人意表地透露顯現此種歡樂的氣質。你擁有多方面的才能,你可以開個店面、寫作或教書或者從事郵購商品的行業。興趣廣泛,時而凡事懷疑,時而輕信他人。但凡事喜表現的傾向,會妨礙了心智的發展。在受剋時,狡詐、魯莽、善變、不安。由於木星在雙子座,你可能必須和你的兄弟姊妹分開一段時間,或者你將經歷兩度婚姻。如果你的木星和太陽系其餘星曜的相位不良,則你應避免自己成為恃才傲物或是附庸風雅的人,而且你要練習好好地處理自己的浮躁傾向。木星在此星座的誕生者,以雙子日座,天秤日座,水瓶日座等風象星座旅遊運最佳,而以雙魚日座和處女日座旅遊運較差,若您是個射手日座的人,則旅遊的機會在人生的歷程中特別多,而且有不得不動,被迫遷動的遭遇。牡羊日座及獅子日座的誕生者因旅遊而創造新機運,金牛日座,天蠍日座,巨蟹日座和魔羯日座等四個星座的旅遊活動將伴隨著壓力和麻煩,有時候是樂極生悲,應較為小心。當然詳細旅遊運的好壞,端視天宮圖的其他部份有無特別強調的地方,不可一概而論。  

•你的土星在射手座
  你是一位理想主義者,然而你一方面擁有夢想,他方面可以針對某一種目標,做出真實的奉獻。因長年努力的結果,而肯定自己。你對於宗教、哲學和高等教育有著非常重視的態度,而且會儘量遵守榮耀且嚴格的戒律生活,獨立性強且富有能力,你適於研究正義和公理等價值。隨著年齡增長,也會增加沈著和威嚴感,但是,不會傾向奢侈。無論友、敵皆敬重你的為人。你不斷在知性方面鍛鍊自己而且專注力很強,努力工作和付諸應用,你能贏得你的目標,你本性上是節儉的,你並不為自己本身而揮金如土。誠實、坦白、無所畏懼。有時人緣好竟也會和心中欲獲孤獨的慾望衝突。心智能力相當可觀。宜從事長期研究及計劃,莊重,威嚴,具有泛道德化的傾向,對於哲學問題情有獨鍾。無論是哲思式的探討或屬靈式的探討,你對於玄學都很感興趣。名譽是你的第一生命,而且你自傲於你的智性勇氣,如果有人控訴你是個不義之人,必將深深傷害你。你屬於心直口快的人,敏銳的直覺和良好的科學能力可以用來幫助弱小,因此你可以是個好老師、佈道家或政治領導人物,運動使你循環系統更加良好,因此極為重要。土星在射手座最負面的特徵是矯飾、嘲諷、呆板、虛偽。希望能依附著穩固或安全的東西,但又和接受廣泛挑戰的傾向矛盾。因此偶爾會出現不穩定而且矛盾的態度。如果你的土星位置與太陽系其餘星曜相位不良,也會使你自以為是、剛愎自用、充滿叛逆和忿恨的情緒,甚至強加你的宗教信仰於他人。  

•你的天王星在射手座
  天王星在射手座善於思考大問題,使你成為大藝術家,大思想家,大哲學家,大佈道家等等,或者至少使你成為不切實際的思想者,為了加重自我表現,你常常和其他人的意見產生衝突。充滿反叛性、魯莽。如果出生圖其他部分出現不安及情緒緊張,這些傾向就會增強,使此人難以相處。對特殊學問發生興趣。若有愛讀書的傾向,將可有獨創性,或許能夠從事研究工作。當對學問、宗教,和法律等的研究興趣改變時,就想利用異常或反抗的方法以獲取自由。  

•你的海王星在魔羯座
  海王星居於魔羯座的誕生者,擁有較濃厚的父權意識,行為上也較傳統及自律負責。具備能具體活用直覺或靈感的能力,直覺及靈感能夠形成具體的結果。可使超能力轉變成控制科學的時代,或許此一代的人以將前一代人的發現守成並加以改良,拿出他們前一代所欠缺的實際能力。也可以將詩情畫意的想像力融入實際生活之中。在受剋時,工於心計。不過,也有因隱藏自己的能力而成功。  

•你的冥王星在天蠍座
  有人認為冥王星進入天蠍座是新時代(水瓶時代)的開始,有人反而認為是世界末日接近的時候。冥王星在此星座的影響,人類金融制度不斷改良,也發明了許多新藥和新療法。但反過來說,此時期使得人人皆受到各種不同型態的死亡威脅,戰爭,疾病,天災瀰漫全世界,性氾濫成為正常現象,如果從好的一面來看,縱使不用眼睛看,心靈也會追隨絕對的正義,宇宙和神明力量。對因果反應,死後世界或生命的奧妙有新的發現,且顯現真理是永存的。  

•你的上昇星座在獅子座
  獅子上昇的人不管出現在任何場合,總是予人氣勢不凡的感覺,不管他們的姿態儀容是真的優雅動人,或令人發噱,你都可以從他們身上嗅出某種自信與尊貴的味道,似乎他們隨時皆極欲向品格高尚、意志力堅定、能力非凡的人自薦。但有時因太過激進反而變得莽衝直撞、蠻橫不講理。他們的意志如鋼堅硬,所以往往能突破一般人不易克服的困境,他們就是常在戲劇般的一記中擊倒對手,令眾人瞠目結舌。當自己一個人在思考時,常會有極佳的構想出現;他們視世界為一座華麗高雅的舞台,而自己就是眾人矚目的男女主角,極喜愛參加團體活動,即使不被邀請,也會自動出席,儼然成為該會議的領導者。獅子上昇者的人生觀常是往好處看,因此他們很少懷疑別人。他們的大方開朗更讓他們成為小孩子心目中的偶像。相信把一切好的東西留給子女,是最正確的做法,不過,有時子女的表現並不盡理想。時而傾向於藝術性、創造性的表現。由於喜歡舉行奢侈的舞會,所以,為了佈置富麗堂皇的場地,可以不惜一切投擲大量金錢。向運動和宗教界進軍,亦會帶來很大的喜悅;特別容易受洞察人生意義的宗教、哲學和戲劇所感動。深切體認萬物均以永恆為起點。由於空持想法之故,所以,其創造力大都以戲劇化型態表現出來,不為傳統的宗教形式所拘泥。在今天的世界,為了理想,擁有改革理念者仍多。事業發展傾向以一絲不苟、嚴格的態度來管制金錢方面的問題。在工作上,由於喜歡團體行動,所以經常勸導友人參加投資行列,並計畫經由公司和集體活動賺取金錢。對工作非常認真,如果有人嘲笑其工作情況,則會非常憤怒。聚精會神,認真負責乃是其應有的工作態度。而且,也喜歡加入集團組織而為其效力。為了保持符合自己理想且具有品格的高水準生活,而拼命地賺取錢財。有時也會貪求名聲地位。由於對土地有親切感,所以從事不動產業、農業或園藝工作都適合。人際關係中以高尚人品表現思想,對兄弟姊妹、鄰居,甚至所有的人,都極為親切。喜歡奢侈的旅行。身為作家者,則樂於尋找喜愛文學的同好,對外採人道主義,樂於製造利他主義形象。在合夥關係中,尋求個人自由與集中事物的能力。一旦結婚,表現出控制慾很強,對對方的行蹤甚為關心,常常迫不及待地想知道對方究竟在哪兒,正在作何事。為了增進自己的能力,選擇能提供新思想新觀念的聰明、率直人士為朋友。而且,為持續此友情,則不斷尋求變化和智識性的刺激。在家族中,顯得蠻橫不講理,就好像專制的君王,沒有任何理由,只是一味地擺著一副發怒的姿態。對於反抗其權威的家人,則專斷的向他們誇示,自己所擁有的權威至大無比。又因為喜歡在家中的自我領域�堨肮﹛A一定也會擁有獨立的空間。由於體認生命終有界限之觀念,所以,不會悲觀的思考死亡問題。相反的,為了延續有生之日,儘可能地嘗試任何事。尤其是男性,對於維他命劑和礦物質等藥物,亦經常使用。



2007-01-06 分類: 未分類
Eric Clapton:Tears in Heaven

 

Would you know my name
if I saw you in heaven?
Would you feel the same
if I saw you in heaven?
I must be strong and carry on
'Cause I know I don't belong here in heaven...

Would you hold my hand
if I saw you in heaven?
Would you help me stand
if I saw you in heaven?
I'll find my way through night and day
'Cause I know I just can't stay here in heaven...

Time can bring you down, time can bend your knees
Time can break your heart, have you begging please...

Beyond the door there's peace I'm sure
And I know there'll be no more tears in heaven...

Would you know my name
if I saw you in heaven?
Would you feel the same
if I saw you in heaven?
I must be strong and carry on
'Cause I know I don't belong here in heaven...

沒記錯的話Clapton伯伯好像很快來港了,應應節。



2007-01-06 分類: 未分類

剛剛在溫荀子學說時找到的,寫得不錯。

歷代學者對荀子「法治觀」見解之概述

政研所校友  歐嘉慧

荀子之禮治、韓非之法治與現代國家之法治,三者有其歷史交互傳承之關聯性,亦有環境導致「事異則備變」之相異性。孰優孰劣,實無斷然之判別,畢竟,思想家所貢獻之理論要據,皆為其所見當時國家政治、社會之紛亂,以運用智慧為國家尋求一解決問題之方法。故無論方法之影響為何,若欲以結果評價之好壞,追溯思想家立論屬好屬壞,是否過於偏頗。

由於獻公、孝公歷世圖霸,成就秦之發達。自戰國中葉周顯王十年(B.C.359),秦孝公任商鞅定變法之令,「行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,怯於私鬪,鄉邑大治。」[1]秦王的蓄志久,潛力深,益以商鞅之任法唯刑,遂創獲暴發戶之成果;然商鞅任法唯刑何以能實行於秦,乃由於秦之民族性與特殊環境使然[2]。

秦之富國強兵,歷代均循商鞅所採之農戰政策。自秦之後,歷代君王均崇法家之說,而佐以縱橫之術。法家學說固然目標在於一統天下,然進行之法則,卻為國內之統一。[3]荀子曾言:

堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂。此四帝兩王皆以仁義之兵而行於天下也。(<議兵篇>)

此為荀子期藉兵力以達天下統一而和平之意。

中國於秦始皇二十六年統一天下,三十七年其崩於沙丘,翌年天下大亂,秦祚因之而亡,計秦之一統,前後不過十年。於此十年之中,雖無新思想之產生,卻使法家思想發揮極大之效力。始皇曾讀韓非之書,大嘆「與之游,死不恨矣」。韓非、李斯俱事荀子,不過韓非不見用於世,故立言而無立功,李斯無任何著作稱世,卻因見用於秦,故立功而未立言。因之,韓非為法家思想之理論家,李斯則堪稱法家思想之政治實行家,其「諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首」之言[4],與荀子非十二子、韓非棄儒之意不謀而合。荀子曾言:

今諸侯異政,百家異說,則必或是或非,或治或亂。(<解蔽篇>)

韓非據此觀念,亦言:

海內之士,言無定術,行無常議。夫冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至,雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學,謬行同異之辭,安得無亂乎?(<顯學篇>)

李斯則將荀子之意見應用於政治上。

秦後既以法家思想作為政治制度實行之標準,「重農抑商」為秦後各朝奉為圭臬之經濟政策,究其背景,乃因儒家思想成為中國正統文化使然。此外,秦後中國思想極受法家影響,於制度面(實際面)之作法皆採行富國強兵,富國多半為軍事而存(當然亦為養民),此導致中國古代僅於重文教或重富國強兵兩面作選擇。[5]

迄秦以後,學術由多元變為一元,即便為解釋儒家經典之儒生,亦因懼怕君威,無法真正解釋出儒家之微言大義,其幾乎僅對背經典及對表面文字作解釋,故中國儒家學術思想,至秦以後學者之不求甚解,已完全變質。此外,由於先秦儒家對民間影響力猶存,朝廷制度之施行即便採用法家學說,仍不得不以儒家學說作表面潤飾,否則易招人民反感,而失民心;且由於漢武帝崇儒,雖儒生(守舊派)之地位仍不致動搖。

據此,荀子處於儒家立場,首先提出以禮為主、以法為輔之政治理論模式。其一方面強調禮之作用,認為「禮者,人道之極」(<禮論篇>),甚至可包容天地,然又深刻瞭解儒家專守禮治之嚴重缺陷,故崇尚一方以禮德化之,另一方又須以強制性之法實行政治之功能,二者相輔相成,以能收良好之政治實效。

其弟子韓非將法術勢合一成為一赤裸裸之專制集權理論,於韓非觀之,臣下對君主「惟其言而莫之違」(<難一篇>),為理所當然之事,君臣關係之核心為君有權利無義務,臣則祇有義務而無權利。通常一執政者尚能從臣下違背自己意願之言行中接受教益,而韓非之集權情結甚至超越當時之統治者,完全撇棄儒家禮治觀點,其學術自覺傾向於依附權勢之心態暴露無疑,因而韓非之論點極受秦王喜愛,因其投合專制君王之口味。

然荀子所言卻為改造後之儒家理論,雖遭後世純儒所排斥,卻因秦後統治者為政治上之需要,而以民心換取政權之向背,使得荀子又儒又法之理論深為統治者所喜愛;尤於秦滅亡後,更證實君王為除有法治、威勢之餘,仍須贏得民心,政權纔得以保固。荀子之禮法思想雖於當時和秦朝並無被確定為官方之正統指導思想,然自漢朝起直至清朝之中國法律制度基本上為於其指導下發展之。學界普遍認為,漢朝法律制度屬禮法結合之始端,魏晉南北朝為禮法進一步結合時期,唐律則作為中國法系之代表--亦一切以禮為準,為禮法結合之典範,之後王朝均以唐律為楷模。由此,足見荀子影響之深遠,其於中國法律史上地位無人能比。無怪乎,譚嗣同先生特指出:「二千年來之學,荀學也。」[6]

梁啟超於《中國學術思想變遷之大勢》中亦云:

漢世六經家法,強半為荀子所傳,而傳經諸老師又多故秦博士。故自漢以後,名雖為昌明孔學,實則所傳者,僅荀學一支派而已。[7]

郭沫若於《十批判書.荀子之批判》中則認為:

漢儒總匯百家,而荀子實開其先河。[8]

漢代以降帝王無不於骨子裡服膺此種理論。雖武帝獨尊儒術,然因君王統治廣大王土,加以人口眾多所致,不得不採用「法」使萬物、萬民齊一,且帝王又為鞏固自己之威勢,防人臣之迫害,亦須民意之歸向,故「外儒內法」用意明顯。然荀子既儒又法思想令其始終無法被塑造為偶像、尊為聖人,此實為不平。其中重要之緣由莫過其「性惡論」之提出。

荀子云:

凡人之情者,堯舜之與桀跖,其性一也;君子之與小人,其性一也。(<性惡篇>)

論人性,個個相同,人人平等,聖君與屠夫並無區別,屠夫是人,聖君亦不是神。任何人均無理由強迫或欺騙他人迷信或崇拜自己,任何人亦無須支持或崇拜他人,如此,從而使專制者之擁有專制權力失去重要之理論依據。荀子又云:

貴為天子,富有天下,名為聖王,兼制人,人莫得而制也,是人之情所同欲也。……名聲若日月,功績如天地,天下之人應之如影響,是又人之情所同欲也。(<王霸篇>)

每個人皆貪得無饜、欲無止境,皆追求富貴、名利和權勢,世間之君王卻可一切皆滿足。因此,人人皆欲為君王,君王其實就為黎民之父母,而非救世主,此為其個人情欲惡性發展之結果。職是之故,此對於荀子何以無法被尊為聖人有其必然且無法解釋之因。

至漢代,荀子之威望日高。司馬遷於《史記.儒林列傳》中曾云,自孔子死後,「孟子、荀卿並列,咸遵夫子之業而潤色之,以學顯於當世。」司馬遷於是將荀子和孟子並列為〈孟子荀卿列傳〉,認為荀子曾於稷下學宮「三為祭酒」,齊襄王時「最為老師」,亦言其「推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。」於〈呂不韋列傳〉亦云:「荀卿之徒,著書布天下。」司馬遷對荀子之簡略評述,集中代表當時人之基本看法。董仲舒之「大一統」思想,[9]即不能謂其與荀子之「大一統」思想毫無聯繫,甚而有些為直接源於荀子思想;董仲舒之「性三品說」,即於「覽孫、孟之書」以後提出者。[10]班固之《漢書.藝文志》亦將《荀子》視為「七十子之弟子」後之代表作,對荀子思想亦作極高之評價。[11]

有些論著認為,漢代學者將荀子和孟子並列,為「荀孟並尊」時期。其實,當時之思想家對荀子之尊奉大大超過孟子。此可據劉向之評論、董仲舒、王充等人之著作中得到證實。董仲舒對荀子之思想作如斯評價:

「性有善端,動之愛父母,善於禽獸,則謂之善;此聖人之善也。」(<深察名號>)[12]

萬民之中既有高於禽獸之「善質」,則即可能通過教化,使之趨善。自人性有善質推導教化之必要性,乃為董仲舒「教化」論之出發點,如其云:

善出於性,而性不可謂善。……性者,天質之樸也;善者,王教之化也。無其質,則王教不能化。無其王教,則質樸不能善。(<實性>)

性為先天:「天所為,有所至而止,止之內謂之天」;善為通過後天教化而成:

米與善,人之繼天而成於外也。……止之外謂之王教。(<實性>)

董子此論與荀子「化性起僞」、「聖人之教」實不謀而合。

漢代以後,三國兩晉南北朝,直至隋唐,對於荀子皆多加褒揚,或把荀子和孟子並稱。至唐代,荀子之聲譽依舊高居,多可看思想家們將其與孟子並列。然荀子歷史地位至中唐以後即開始產生變化。此變化之肇端,即韓愈對荀子學說作--「大醇而小疵」之評論。其實,韓愈本意並不為貶低荀子。韓愈將《孟子》和《荀子》作對比,認為《孟子》為「醇乎醇者也」,《荀子》則「考其辭,時有若不粹,要其歸,與孔子異者鮮矣。」[13]此意味,《孟子》和《荀子》相較,《荀子》過於駁雜。韓愈於許多場合褒揚荀子,如宋代學者唐仲友亦承認此點,如其云:「董仲舒、韓愈皆美卿書。」[14]近代學者蕭公權先生亦認為:

史稱愈平生立言「以興起名教弘獎仁義為事」。宋人亦多奉為儒家正統。雖然,就其政治思想觀之,愈推尊孟子,貶抑荀卿,而其尊君抑民之說,實背孟而近荀。韓氏論政之要旨在認定人民絕無自生自治之能力,必有待於君長之教養。蓋「民之初生,固若禽獸然。」「有聖人者立,然後教之以相生養之道。為之君,為之師。」……昔荀子謂「君者善羣者也。」「百姓之力待之而後功。」韓氏引申其言曰:「栗稼而生者也。若布與帛,必蠶績而後成者也。其他所以養生之具,皆待人力而後完者也,吾皆賴之。然人不可偏為,宜乎各致其能以相生也。故君者理我所以生者也,而百官者承君之化者也。」……而君獨「管分之樞要」,居至尊之地位,「是故君者出令者也。……君不出令則失其所以為君。臣不行君之令而致之民,民不出栗米麻絲、作器皿、通貨財以事其上則誅。」依韓氏之論,政治社會為一分工合作之組織。今於臣民之失職而欲誅之,於君之失職則僅謂失其所以為君,而不加罪責。……然孟子與齊宣王問對,以「四境之內不治則如之何」為疑,暗示失職之君當與失職之臣並遭廢棄。其說與此相逕庭,則謂韓繼孟學者誠未免近誣也。[15]

唐代思想家、文學家柳宗元則十分尊奉荀子,經常引用《荀子》一書中之話語以增強文章之說服力,其〈封建論〉一文即引用《荀子.勸學篇》有關「善假於物」之語,引用時亦特別標明「荀卿有言」。[16]由此可見,荀子之語,於唐代人們心目中確有極高之威望。與韓愈同一時期之楊倞,則高度稱頌荀子,謂其為「真名世之士,王者之師。」對其《荀子》一書亦作高度評價。其認為《荀子》「立言指事,根極理要,敷陳往古,倚挈當世,撥亂興理,易於反掌」,其可以「羽翼六經,增光孔氏,非徒朱子之言」。其更為《荀子》作校注。[17] 此對《荀子》之廣泛流傳,起相當大之作用。

韓愈評荀子之「大醇小疵」說,至宋代成為理學家鞭打荀子之鞭。理學家一心欲剷除荀學之影響,正如明代文人所指出者:

宋儒頗加詆黜,今世遂不復知有荀氏矣。[18]

荀學何以於宋明時期受之冷落,主因在於宋明理學家之興起。宋代以後之理學家認定「理」先天地兒存在,將抽象之「理」道為形而上學永恆之宇宙本體,為產生世界萬物之根源。此套理論實於荀學相對立。理學認定「行事在天」,然荀學認為「天人相分」。欲要推行理學者,愈發覺荀學之礙手礙腳,於是出現排斥、反對荀子學說之言語。

宋明時期,於一波波反荀、排荀思潮中,亦有不少思想家挺荀,以公正之立場予荀子肯定之評價。如明代文人歸有光於〈荀子序錄〉中云:

當戰國時,諸子紛紛著書,惑亂天下,荀卿獨能明仲尼之道,與孟子並馳。頤其為書者之體,務當於文辭,引物聯類,蔓衍夸多,故其間不能無疵,至其精造,則孟子不能過也。……迨宋儒頗加詆黜,今出遂不復知有荀氏矣。悲夫!學者之古人之書,能不惑於流俗而求自得於心者,蓋少也。[19]

此對理學家「尊孟抑荀」之思潮表示強烈不滿。李贄亦提出自己之見解,其於〈荀子〉云:

荀與孟同時,其才俱美,其文更雄杰,其用之更通達而不迂。不曉當時何以獨抑荀而揚孟也。中間(按:指《荀子》)亦尊周孔,然非俗所以尊者;亦排墨子,亦非十二子,然亦非世俗之所以排、所以非者。

李贄認為荀子「通達而不迂」,不如孟子那般「執定說以聘己見」。[20]亦即,荀子能對諸子百家進行廣泛之兼容並蓄,不若孟子那般固執己見。此一見解有其見地,亦有可置信處,從而亦引起思想界對荀子思想之廣泛重視。

至清代,隨著理學之崩解,荀學又抬頭,並為政治思想家所重視,荀子亦被視為漢學宗師以崇拜,正如梁啟超先生所云:

和代經師,不問今文家古文家,皆出荀卿。二千年間,宗派屢變,壹皆盤旋荀子肘下。[21]

此時期尊荀之特點大略表現於四個方面。

第一,於清算理學中肯定荀學。明末清初,統治人們思想五百多年之理學,受到顧炎武、黃宗羲、王陽明等思想家之批鬥。於批鬥中,思想家們逐漸認識荀子及其學說。清初思想家傅山對宋明理學作深刻之批判,其認為理學家奉為萬世不移之「四書」、「五經」,祇不過為「一代之王制」,並「非千古之道統」。其又於《荀子評注》中云:

《荀子》三十二篇,不全儒家者言,……〈性惡〉一篇,立義甚高,而又不足副之。「僞」字本別有義,而為後世用以為詐偽,遂昧從人從為之義。[22]

錢大昕於批判宋明理學時,大大褒揚荀學。其於<跋荀子>一文中云:

仲尼既歿,儒家以孟、荀為最醇。太史公敘列諸子,獨以孟、荀標目。韓退之於荀氏,雖有「大醇小疵」之譏,然其云「吐辭為經,優入聖域」,則與孟氏並稱無異同也。宋儒所眥議者,惟〈性惡〉一篇。愚謂孟言性善,欲人之盡性而樂於善;荀言性惡,欲人之化性而勉於善。立言雖殊,其教人以善則一也。宋儒言性,雖主孟氏,然必分義理與氣質而二之,則已兼取孟、荀二義。至其教人以變化氣質為先,實暗用荀子化性之說,然則《荀子》書詎可以小庛眥之哉![23]

所謂宋儒「暗用荀子」,意味荀學之歷史價值為不容否定,且理學家們於實際行動中亦貫徹荀子之一套學說。錢氏此一認識,完全由整理宋明理學中得來。

第二,於比較中將荀子和孔子並列。簡言之,即思想家們喜論其高下。彼等於細細比較之後,普遍認為荀子之思想超過孟子,並常將其和孔子並列。凌廷堪對荀學即表現一種特別之熱情,其於〈荀卿頌〉中云:

周公作之,孔子述之。……時至春秋,即升降裘禍之節,晁俎豆之數,士大夫已不能詳言之,況禮之深焉者乎!降而七雄並爭,六籍皆闕,而禮為尤甚。縱橫捭闔之說,堅白同異之辨,淆然而不可紀,雜出而不窮,守聖人之道者,孟、荀二子而已。…..夫孟氏言仁,必申之以義;荀氏言仁,必推本於禮。……然則荀氏之學,其不戾於聖人可知也。後人尊孟而抑荀,無乃自放於禮法之處乎?[24]

凌氏云荀子「推本於禮」,為將荀子放置與孔子並列之地位。此為當時思想家之普遍看法。戴震駁斥僅僅將荀子思想視同與老子、莊子、告子諸人之思想一般,如其於《緒言.卷下》云:

老聃、莊周、告子、釋氏,以自然為宗,不知性之區別而徒貴其神,去其情欲之能害是者即以為己是,與聖賢之由博學、審問、慎思、明辨以求於明者異。是故斷之異說,不得同於荀子也。

其又云荀子為「卓然異於老聃、莊周、告子,而為聖人之徒。」[25]稱荀子為「聖人之徒」,即將荀子之形象大大提高。

汪中將前人有關荀子之事跡,考訂之成果作詳細分析後著成《荀卿子通論》。其高度評價:

荀卿文學,出於孔氏,而尤有功於諸經。

亦云:

蓋自七十子之徒既歿,漢諸儒未興,中更戰國暴秦之亂,六藝之傳,賴以不絕者,荀卿也。周公作之,孔子述之,荀卿傳之,其揆一也。[26]

汪中將儒家經典之傳授皆歸功於荀子,亦將荀子和周公、孔子並列。

第三,於研究中加強對《荀子》之整理。清代思想家對荀子思想研究之重視表現於對《荀子》之整理,當時出現一批《荀子》之校注著作,其中有謝墉之《荀子箋釋序》、盧文弨之《荀子箋校》、郝懿行之《荀子補注》、王念孫之《讀書雜志.校荀子後敘》、俞樾之《荀子評議》、《荀子詩說》等。清末王先謙總匯諸家校注,編纂成《荀子集解》一書,此成為最具影響之著作。[27]據統計,自唐至明,《荀子》之校注,包括明人諸多節本、評點本,總共不過七種,然僅清代即有二十五種之多,非但數量陡增,且版本考訂、文字校勘、詞義訓釋等各方面,皆取得相當可觀之成績。就另一方面觀之,此為清代和近代學者對荀子之研究提供極大之方便。

第四,對荀學之研究不再停留於是非褒貶,反為作相當深刻之理論分析。特別至近代,此一特點表現最為明顯。近代思想家對荀學之研究特點為自政治學術論其價值。梁啟超先生曾云:

自漢以後,名雖為昌明孔學,實則所傳者僅荀學一支派而已。此真孔學之大不幸也。[28]

其雖極力反對荀子,然其仍不得不承認:

自秦漢以後,政治學術,皆出於荀子。

其亦自《荀子》一書找出四項證據,如其云:

其一為尊君權。其徒李斯傳其宗旨,行之於秦,為定法制。自漢以後,君相因而損益之。二千年所有,實秦制也。此為荀子政治之意。其二為排異說。《荀子》有〈非十二子篇〉,專以攘斥異說為事。漢初傳經之儒,皆出荀子。其三為謹禮義。荀子之學,不講大義,而惟以禮義為重。束身寡過,拘牽小節。自宋以後,儒者皆蹈裘之。其四為重考據。荀子之學,專以名物制度訓詁為重,漢興,群經皆其所傳,齗齗考據,寢成馬融、鄭康成一派,至本朝而大其毒。此三者為荀子學問之派。[29]

兩千多年來,荀子及其荀學有揚有抑。荀學之「通達不迂」,此點使其易為社會各式人等所接受,尤以在上位者為然。秦漢以後,各家學派所傳之弟子、思想家因限於君權,「知無不言」、「學術自由」之情形不復見,其所云所議者皆受制於君威,故荀學「兼容並蓄」之特色,恰巧予秦後思想家自荀學中尋覓ㄧ符合各朝代君意之理論。此外,荀學強調「人為」,強調人「最為天下貴」,此鼓勵人們經過自己之努力,改造社會,改善人性。此點亦較孔孟欲人克制欲望、保持良知良能等來得無包袱。故亦較能為更多人所接受與讚許。再者,荀學強調「禮」。「孟子言仁,必申之以義;荀子言仁,必推本於禮。」重禮比重義更實在、更易行,亦更有實效,且切實可行。由是觀之,荀學之於中國流行數千年,決非偶然。

荀子及其荀學之揚抑,反映歷代統治者統治方術之變化。秦漢乃至唐代時期,統治階級力主大一統,荀子此種「綜合百家之學」,即成為統治者教化人民之思想和學術上之工具。宋代鼓吹理學,鼓吹專制主義之思想統治,荀學之綜合百家、毋排斥百家之思想於當時統治者觀之是為不足,尤以「通達不迂」之精神最為宋明統治者所不允許。因此,荀學於宋明時期即沉至其歷史地位之谷底。至清代,尤其至近世,人們既希冀國家之ㄧ統,又欲社會超脫舊俗之進步,於是「通達不迂」之荀學,又發揚於社會生活之思想界表層,而為人們所普遍重視。

秦後之士大夫有意仕進者自不免兼取二術以求易售,著名之為「張湯決大獄欲傅古義,乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》,補廷尉史,亭疑法。」[30],此為任法而飾以儒學之例。董仲舒以經義斷獄,作「春秋決事比」,[31]此以儒術應用於刑法之例。至如賈誼、晁錯諸儒生,兼受孔孟申商之學,尤為儒法合流之明證。二家皆致用之學,為政治現實所需,呈此混雜之現象,乃專制天下環境中自然之結果,不足異也。[32]

每一文化之產生,皆為人與其背後之「人性」,加以其行為之動向,累積、開展、發揚之;國家之建立,為由文化之特性配以當世人之活動,以發明其國家制度。因之,無論中西,人為一國文化之主體,制度為一國統治人之手段與方法,如何讓人與制度達成和諧,為中外各國歷代君王須謹慎思考之治國方針。

中國人處於地大卻物不博之生存環境,無論為統治者或被統治者,生於如此供不應求之環境下,面對與解決生存之難題,實首為必要。然於先天不足之情況,中國人依舊發展出不遜於西方之高尚文化,亦即儒家之「禮」,其對人性所作之全面性探討,實為我國文化開展之曙光。儒家認為人性本善,將存仁養德之觀念根深蒂固於民性中,孔子認為「性相近也、習相遠也」,而其言仁;孟子更認為人皆有不忍人之心,明確指出人性為善。儒家思想至此成為我國道統文化。

然而,時局之變化大過於人類之想像。當時勢之改變令多數人無生存能力時,積極救世之思想家便順勢而生,彼等竭盡其智以救亂世之民。故有荀子敢於背離道統之行徑,及韓非急功近利之言論。

儒家著重道德心所表現之道德行為,亦強調性善;然荀子主張性惡,荀子認為人不可能保存天生之善,以強調後天為經由被人教導為善之學習。孔孟認為後天不是學習,在於修養自己、克制慾望,以保存先天之善良本性,故孔孟之「保存」和荀子之「學習」大不相同。荀子不著重道德心,卻強調道德行為,教導人應如何以「禮」培養道德,此與孔孟所言之道德自然流乎於心固有其不同。是故,荀學較於正統儒家更強調有形,雖孔孟亦著重有形之道德行為以維持和睦;然於「存心」之動機面,荀子不若孔孟以尋求無形之仁心培養,認為人之所以為善,是因禮之規範、禮之教導,受禮薰陶產生善之行為,便是偽。此直接求末之行為所能達成善之目的者,[33]為荀子中心思想,亦為幾千年來遭儒者所詬病之處。

再者,由於荀子強調行為之規範與「禮」之功能,雖荀子「禮」之強調仍舊和法家之「法」不同,然荀子亦強調統治者發揮「禮」之功能,而產生威與勢之概念,此即似於法家,乃法家之「法」就是勢與威之先導,故荀子思想頗界於儒、法之間。但是,由於荀子終究為強調「禮」之道德規範展現之功能,單就此點觀之,其與法家思想者或大有出入。法家思想直接否定人性為善,甚以冷酷之嚴刑峻罰懲戒人之性惡所表現之惡習,其完全否定道德規約以能改變人之性惡,無論孔孟之心存道德,或荀子之偽善,於法家而言,道德為人性多餘之存在。因而,凡一切有助於國家富強與君權鞏固的思想和舉措,便被視為有價值而加以宣揚或實施。反之,「以文亂法」之儒,「以武犯禁」之俠,以及工匠、商賈、說客之流,便為毫無價值,而譏之為蠹。是故,鄙儒之法家思想者,亦認為荀子最終對人性之寬容根本不屬法家之流。由此,荀子思想不左不右之特色,或許為其在中國思想界無法大盛其道之因。然荀子思想於秦漢以後,配合專制集權制度之推行,及秦後思想定於一後產生之「俗儒」、「腐儒」,荀學亦在漢唐盛行,只因其言於政治情勢有其可用之處。[34]

中國之「法治」觀產生之環境、背景與西方截然不同[35]。欲要釐清者為儒家於中國之地位,可謂歷久不衰。雖其正統立意或於戰國以後便不被角逐權力之上層所採納,卻影響中國人民千年之久。儒家亦有法治觀,然其強調存心,不重行為,其薰陶、培養人保持人之純真、善良之心,故「法」此種有形之規約根本不受其倡導。荀子之「法治」觀尚未明朗化,迨至韓非始真正將「法治說」明朗化,「法」不僅成為樹立於外之條文,亦深深烙印在人民之心中。[36]

荀子之說,悖離儒家之溫和,將人帶至薄情寡恩、計算利害之層面上。然能云荀子存心不正,為小人乎?若荀子所處之環境背景與孔孟相較,可知荀子之言其實為「不得不說」之言,卻因此替後世為己謀私利之君王背書,使其大行極權專制之實。然就前文所述,儒家思想影響人心甚深,無論各個朝代上層任法之手段為何,其統治人民時表面仍須服膺儒家之仁義,可知儒家文化影響中國人與人互動、相處之模式更為深遠。


 

[1] 見《史記.商君列傳》。

[2] 如《淮南子.要略篇》所云:「秦國之俗,貪狼強力,寡義而趨利,可威以刑,而不可化以善,可勸以賞,而不可厲以名;被險而帶河,四塞以為固,地利形便;畜積殷富,孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯,故商鞅之法生焉。」劉安,《淮南子》,頁1489-1490。台北:台灣古籍出版社,民國89年。

[3] 林咏榮,《中國法制史》,頁13。台北:大中國圖書公司,民國52年。

[4] 見《史記.秦始皇本紀》。

[5] (漢)恆寬著、(清)張敦仁考,《鹽鐵論》十二卷。台北:世界書局,民國44年。

[6] 譚嗣同,《仁學》,頁69。台北:中華仁學會,民國82年。

[7] 梁啟超,《中國學術思想變遷之大勢》,頁46。台北:聯經出版公司,民國47年。

[8] 郭沫若,《十批判書.荀子的批判》,頁218。北京:科學出版社,民國57年。

[9] 見《漢書.董仲舒傳》,頁2503-2504。台北:宏業書局,民國61年。

[10] 見《論衡.本性篇》。

[11] (漢)班固撰、(唐)顏師古,《漢書》,頁1727-1728。台北:宏業書局,民國61年。

[12]《春秋繁露注》,頁241。台北:世界書局,民國47年。

[13] (唐)韓愈撰、(清)馬其昶校注,《韓昌黎文集校注》卷十一,頁21。台北:漢京文化公司,民國72年。

[14] 見《唐仲友序荀子》二十卷。

[15] 蕭公權,《中國政治思想史》,頁434-435。台北:聯經出版公司,民國71年。

[16] (唐)柳宗元撰、(明)蔣之翹輯注,《柳河東全集》卷三,頁2-3。台北:中華書局,民國81年。

[17] 見〈荀子集解序〉。

[18] 歸有光,《震川先生全集》卷一,頁14。台北:商務印書館,民國59年。

[19] 傅山,《續修四庫全書.荀子評注三十二篇》。上海:上海古籍出版社,頁461。

[20] 李贄(明),《李溫凌集卷十五》。台北:商務印書館,民國64年,頁31。

[21] 梁啟超,《清代學術概論》,頁138。上海:商務印書館,民國21年。

[22] 傅山,《續修四庫全書.荀子評注三十二篇》,上海:上海古籍出版社,頁461。

[23] 錢大昕,《潛研堂文集卷二十七》。台北:商務印書館,民國67年,頁263。

[24] (清)凌廷堪(清),《續修四庫全書.校禮堂文集.卷十》,頁169。上海:上海古籍出版社。

[25] 戴震,《緒言.卷下》,頁33。上海:商務印書館,民國28年。

[26] 見《漢書.刑法志》。

[27] (唐)楊倞注、(清)王先謙集解,頁5~17。台北:世界書局,民國44年。

[28] 梁啟超,《中國學術思想變遷之大勢》,頁46。台北:聯經出版公司,民國47年。

[29] 梁啟超,《飲冰室合集》卷二,頁163~170。台北:新興書局,民國45年。

[30] 《史記.公孫弘傳》中說明,弘少為獄吏,年四十餘乃學春秋雜說,其「習文法吏事而又緣飾以儒術」,似可與湯並論。

[31] 書已久佚。陳立《公羊義疏.文公十七年》「夫人姜氏歸於齊」注引《御覽》所存一事曰:「甲夫乙將船,會海盛風,船沒,溺流死亡不得葬,四月甲母丙即嫁甲。欲皆何法?或曰:甲夫死未葬,法無許嫁。以私為人妻,當棄世。議曰:臣愚以為春秋之義言夫人歸于齊,言夫死無男,有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行,聽從為順。



2007 年 1 月 1 日  星期一   晴天


2007-01-01 分類: 未分類

結果還去了倒數了。       
新一年,好像有很多事等著我呢。
突然充滿幹勁起來:)放手大幹的時候到了。



2006 年 12 月 31 日  星期日   晴天


2006-12-31 分類: 未分類

大家新年快樂!!!

 

去唔去倒數好呢?