《莊子•天道》篇記載了一個輪扁斫輪的故事。
故事是這樣的：某日，齊桓公正端坐于大堂之上讀書，齊國有名的工匠輪扁被齊王召入王宮正在削木頭準備做車輪。他看到齊桓公在讀書，就放下手中的活計，湊向前去，於是有了下面的對話：
“請問國君您讀的是什麼書？”
“我讀的是古聖賢的書。”
“聖人還活著嗎？”
“聖人早死了。”
“那麼國君您讀的書不過是古人的糟粕而已。”
木匠的話，使齊桓公勃然大怒。他立時變色道：“我讀書，你一個小小的工匠怎敢妄加評論！有道理講出來，我可饒你不死；若講不出道理，馬上要你性命！”輪扁並不畏懼，從容答道：“好吧，就拿我製造車輪這行手藝來說吧。削木為輪，要把輪子做得又牢固結實，又圓轉靈活，就得有一種極熟練的技巧。譬如輻條和車轂之間的榫接，寬了雖然容易插入，但松而不固；緊了雖然堅固，但無法插入。因此，榫眼必須斫得分毫不差，這種工夫只能靠得之于心，應之於手。這種熟練的技巧只能在長期的工作實踐中養成。我不能單用口授的方法將技藝傳給我的兒子，我的兒子也不能不經過實踐，就把我的技藝繼承下去。所以，我今年70歲了，還得在這裡做車輪。依此類推，聖人已死，所留下的幾本書，也已成為過去的東西，難道國君您所讀的不是古人的糟粕嗎？”
輪扁擅長造車輪，知道重在實踐和感受，單靠語言不能傳授造輪的技術。以此類推，因此向齊桓公說，讀“聖人之言”只能獲得古人糟粕。後來作為典故比喻只得到寫得出的知識而沒有領會寫不出的精要。
初讀這個故事，覺得挺有道理，有一天忽然恍然大悟：原來，那些武林秘技都是這樣失傳的呀？！還有那些今人已無法明白的祖先們的先進技術，原來，就是這樣在口傳與心不授間遺失的呀？！
在一代又一代的人類傳承中，有時候，是因為前人無法準確說出做手藝時的感覺，有時，是狹陋的門戶之見不往外傳，也有時候，則是後人吃不得前人的苦，無法通過實踐認真領會前人技藝的精髓，如此種種，使得人類社會在持續的進步中，也斷然會在光陰的指縫中悄悄地遺落、丟失一些什麼。
明白了這個道理，也就更加覺得傳承的重要，統治者需要挑選合適的繼承人，文化需要傳承，科學技術日新月異，而在社會不斷發展不斷創新與進步的同時，我們，還有多少神奇尚未吃透！有多少精華需要精心保留？
還有那長存於天地間的浩然正氣，泱泱國魂、民魂、軍魂，又該如何鄭重傳承？
輪扁說，功夫只能“得之于手而應於心”。我們說，既然能有不可言傳，也就會有心領神會，但其中的努力與實幹，是不可或缺的土壤，那串串滴下的汗水和心血，是讓傳統的精華之花盛開的源泉！
在日常工作中，我們又有多少優良的傳統需要好好傳承，有多少老大哥們的經驗應該認真揣摩和學習，我們的業務骨幹和精英，又該如何將自己得之不易的心得與經驗傳授給更多的人分享，在這些經驗成果利益最大化的同時，在事業發展的過程中留下自己美好的足跡和身影？
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