疾風烈火
上年第二次睇lee本書,將一些好(...怎麼形容呢???...)...好...看了後會點起你生命的疾風烈火的句子記咗落電腦(以下的是我COPY出來的),以及個時看了後的一些感受...其實第二次係上年暑假睇...跟住睇咗半桶水到依家都未睇哂呢...^^"...
今日睇返仍然係好有力量!
"禱告無法藉原理原則,研討會,研習會來傳授,禱告是從整個需要的感覺產生的......我們越禱告,便越感到需要禱告;我們越感到需要禱告,便越想要禱告."
"禱告是基督徒生命的來源,是基督徒的生命線,否則就像你懷中抱了一個嬰兒,雖然穿戴得整齊可愛,卻沒有呼吸!花俏的衣服沒有用,穩定孩子的生命徵兆才重要.對一個昏迷不醒的人講話沒有用,這就是為什麼今天的教會在極力強調教導之下,卻產生如此有限的效果.除非有生命導入,否則教導沒有甚麼好處.如果聽的人是在一種昏睡狀態,縱使我們所說的非常好又很正統,不幸的是屬靈生命是無法被教出來的."
"神並非冷漠,祂也絕不與我們疏離.歷世歷代以來祂一再不斷的說:'我要幫助你,我真的願意.當你不知道往那裡去時,轉向我.當你準備放棄時,舉手向我.' "
"撒旦對神的子民的主要策略總是: 在人們耳邊輕聲細語的說:'不要呼叫,不要求告,不要倚靠神來做大事.只要倚靠你自己的聰明才智就沒錯.'事實的真象是:那惡者並不怕我們人類自己的努力與認定.但是牠知道,一旦我們將心舉向神時,牠的國度就要傾倒."
"我們豈不是都有些驕傲,自以為能夠掌握情況?那麼,讓一些患難臨到吧!很快地,我們便知道自己多麼的無能為力.患難是神的僕役,因為它提醒我們:我們需要不斷的倚靠主;否則,我們往往忘記懇求祂.似乎我們都喜歡靠自己行事."
困苦,艱難對我們來說,是要顯出我們對神有多忠心的測驗品!!!就像分辨善惡樹的存在也是為證明出阿當,夏娃對神的忠心一樣,若對上帝是絕對的跟從,他們便會安守本份,不碰那棵樹.<---很有意思!!!在患難之時就是一個提醒自己要忠心的信念...和疾風烈火說的也有很大提醒!
"當我們不斷的呼求主的時候,就是惡者那最堅固的營壘也將被攻破.在神沒有不可能的事.
對於基督徒,在人生危困時,別無他途,只有求告神."
"耶穌並不喜歡宗教商業行為.祂不只關心我們是否做上帝的工作,祂也關心我們如何,為什麼做上帝的工作.
如果你參與詩班唱歌,問題不只在於你是不是唱得正確,而是你為什麼要唱.
如果你教課,原因是否為了散佈基督的愛在學生的身上,還是有其他的原因?"
作任何事都好,技巧,效果可能都很重要,但最重要還是我們的心怎樣向著上帝,為著上帝而做...呵...有時總會很容易就偏離了,很需要一顆專注的心,焦點.
"使徒擁有這樣的本能:當遇見困難時,禱告.當害怕時,禱告.當挑戰來臨時,禱告.當遇見逼迫時,禱告."
"翻譯使徒行傳的讀者感到激動,因為他目睹基督教第一次真實的發生在人類歷史上.這新誕生的教會,如同一個嬰孩般的軟弱無助,從一般人看來,既沒有錢,沒有影響力,也沒有權勢,卻歡喜勇敢的蓄勢待發,將要靠著基督為神贏得外邦世界......
然而被感動的同時,我們卻無法不感到被攪動得惶惑不安,因為,教會本該是那樣活力充沛,柔韌靈巧,因為那個時代是在後來教會因著興盛而變得肥胖氣喘,因著組織而肌肉緊繃之前.這些人不用實行"信心的行動",他們純然相信.他們不用唸誦禱詞,他們真正禱告.他們不開研討會討論身心療法,他們只是醫治有病的.但是,如果照現代的標準說他們簡單無知,我們卻必須悲哀地承認他們向神敞開的程度是我們今天幾乎毫無所知的.
向神敞開...這豈不激動你的靈?就這一句話,將初代教會能力的秘訣作了總結,這個秘訣二十世紀以來沒有改變."
當書中講述一個在鹽谷賣淫的同性戀男人回轉信主的見證,作者這樣說:
"司布真曾經這樣寫說,當一個寶石匠向人展示他最好的寶石時,總是將寶石放在黑色的絨布上.神在那最無望的地方,成就最令人訝異的工作.哪裡有傷痛,苦難,絕望,哪裡就有耶穌.而這正是祂的百姓所在之處------在那些軟弱的人,沒有人關心的人當中.除此以外,還有哪裡最能顯出基督的榮美?"
看到這裡,問一問自己:我有那種走近傷心,苦難,絕望的人的能耐嗎?我有那種憐憫他們,悲憫他們的愛心與情懷嗎?...
"令人傷痛的事實是,在我住的城市,以及芝加哥,費城,休士頓直到洛杉磯都一樣,轉向毒品的人比轉向基督的人多,沉淪毒品的人比受浸的人多得多.有甚麼能將這個潮流逆轉呢?光靠講道做不到,課程也無法做到,更多的錢花在更多的輔導活動也做不到.惟有將神的殿變成迫切禱告的殿,才能有效的逆轉惡者在現今世代的勢力."
"這就是為什麼希伯來書的作者,特別強調所有基督徒的生活中心在於:'所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助.'(來4:16)這裡沒有說:'讓我們來聽講道.'我們在美國已經把講道當作教會的中心,這是神從來不曾計劃的;真正盡職的傳道人是把人帶到恩典的寶座前,那裡才是真正恩典憐憫的源頭.
對於每一位傳道人與歌唱者,有一天神都要問一個問題:'你有沒有帶人找到行動的源頭---恩典的寶座?如果你只是娛樂他們,如果你只是騷騷他們發癢的耳朵,讓他們有一個溫暖舒服的時刻,你就有禍了.在恩典的寶座,我可以改變他們的生命.辛傑米,你是否只是向人賣弄你的聰明,還是你使他們饑渴的來就我?'
一個聚會若沒有讓人觸摸到神,這是甚麼樣的聚會?我們還未真的遇見神;我們還未遇見這位唯一有能力,慈愛,足以改變我們生命的主.
我很明白我們無法得到所有我們所求的;我們必須根據祂的旨意求.但是讓我們不要用神學理論,來逃避往往因為我們不求而無法擁有神要我們有的東西的事實.我們太少誠實的承認說:'主,我無法獨自處理這事,我已經撞牆32次了,我需要祢.'
......
神選擇禱告作為祂賜福的管道.祂將各樣的智慧,恩典和能力為我們擺設開來,因為祂完全知道我們的需要.但是要得到這一切的唯一方法,便是到祂所擺設的筵席前,嘗嘗主恩的滋味.
來到祂所擺設的筵席前,稱為信心的禱告.
換句話說,神並非要強迫我們接受某種養生法.禱告不是一種型式主義. E.M.Bounds寫道:
'禱告理應成為一種屬靈習慣,但是當禱告淪為只是習慣時,便不再是禱告......心裡所願使禱告熱切.當一個人強烈的願望在心裡點燃,他絕不會冷淡散漫......心裡強烈的願望化作強烈的禱告......忽略禱告是靈命死亡的記號.尋求神的心不再催逼時,人便離棄神.心裡沒有所願,於是不再有真實的禱告.'
神向我們說:'禱告,因為我有各樣的美物要給你;當你祈求時你便要得到.我有一切的恩典,而你卻活在缺乏當中.所有勞苦的,來到我這裡.你們為什麼奔波勞苦?你們一切所需的,我都有.
如果時局真如我們所說的壞,如果這一刻黑暗的世界真是越來越暗淡,如果在我們的家以及我們的教會,我們正面臨屬靈的爭戰......那麼我們若不轉向這位供應無限恩典與能力神,我們便太愚昧了.祂是我們唯一的源頭.若我們忽視祂,我們便是瘋了."
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