Danny
男 / 香港 / 九十後
往事後期空記省
第八個年頭了。日誌,應敢於哀樂,緣事而發。很多人和事已不再,僅餘文字,惹人憑弔。既無法抓緊,不如勾勒出一刻的感覺。流景不傷,只是往事後期空記省。是為序。
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2011 年 3 月 22 日  星期二  


別當日本「文明」的奴隸 (三) 
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別當日本「文明」的奴隸

如果日本文明真的就是高效的官僚、專業的媒體、守序的國民所組成,那福島核電廠的災難真的就是這個文明所造成,現在再回去看福島當地反核團體去年對福島一廠三號機的抗議,對比現在的巨災,那真的會對這個文明感到不寒而慄。照片和行動說明在這裡,訴求大家應該大致也看得懂,就是三號機放MOX燃料很恐怖,但整個行動講白點,就是小貓兩三隻在那裡被當白癡舉牌子,精英官僚把他們當少數別有用心的亂民,NHK等專業媒體根本不屑一顧,這些現在抗議者已經淪為環境難民,然後還要感謝官僚及媒體對他們的專業救援及報導,並期待他們在鏡頭前遵循日本人多禮、自制的傳統,說一聲「給大家添麻煩了」,最後透過媒體大量報導及推特、臉書、噗浪傳播再讓閱聽人再感動一下。我不太知道為什麼現在還有人有臉在這些曾經知道整個體制的問題並發出怒吼,但現在淪為可能被迫永離家鄉、一身是癌的核子災民面前,建構日本國民順從、官僚媒體專業文明論。

絕對巨大的官僚、巨大的企業、巨大的科技、巨大的矛盾但極其渺小的人民釀成巨大的災害。戰前文明的矛盾,人類用兩次大戰付出龐大的代價,戰後的發展,近來已有20世紀初時的極致化現象,2008年的金融風暴、越趨嚴重的全球暖化,以及這次福島核災,都是矛盾累積的結果,但從這一陣子來看,政客、媒體、學者、民眾,喔,還有部落客、網路鄉民,卻有太多的人要透過這場震災美化甚至強化這個機制,也不管它存不存在或該不該存在,先高潮再說,我衷心希望這只是台灣在外部而展現的腦殘現象。

日本不是也不該是這個樣子,1960、1970年代隨著全球的抗議浪潮對戰後體制的大規模反彈就是一個顯例,而對於日本第一後失落的十年,日本社會也瀰漫著大規模改革的風氣,否則不會期待坂本龍馬這種開創歷史格局的政治人物再度出現。也有對同質化社會、集體主義、超國家主義等等強大的社會反省,例如日本的文學能對日本社會同質化到對奧姆真理教毒氣的受害者都被當作是社會異類的批判,以及針對就連被當作秩序不可原諒的對立面 ─ 犯罪,都能以同質性、集體主義社會造成的必然反應作為書寫方向,而非簡單的個人譴責。

http://blog.roodo.com/torrent/archives/15369273.html

 

 

 

 

擱筆時間:2011-03-24 12:53 AM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]















2011 年 3 月 21 日  星期一  


別當日本「文明」的奴隸(二) 
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別當日本「文明」的奴隸

對戰後體制的對抗,源自於對戰前文明矛盾的深刻反省。就以科學在啟蒙時代後建構起來的中立價值來說,在經歷了第一次大戰的慘烈壕溝戰、毒氣戰,整個人類文 明眼睜睜看著中立的科學結合所謂「絕對精神」的強效國家機器成為龐大屠殺的效率工具,文明不僅完全無法阻止,還進一步引發快感,第二次大戰更變本加厲,雖 然原子彈使戰爭終結,人類看見科學的內在問題及深刻危機,用和平使用這個價值取代中立,作為取得科學進一步發展的合理性。

但戰後體制表面上的和平演變70年,發展到現在卻也是內部矛盾連連。拿日本和台灣的核電發展來看就一目了然,經濟發展的需求,演變為官僚體制、企業、科學 結合成為利益共同體,完全無視核電的風險及科學本身的問題,重新塑造起科技烏托邦,對於民間的反彈,我可以告訴各位,除了採取法規制度的合法鎮壓之外,就 是拿理性、秩序等用語進行社會打擊。

的確,日本在災後的「文明」要求,除了是展現著人們自助互助的高尚情操之外,也是讓民眾在高度內聚的社會共識中,不被所謂文明之外,如犯罪等無政府行為威 脅,但要注意,這裡面卻一體兩面隱含著對社會異質的敵視,如果再加上對政府體制的絕對信任,那真的就是將釀災罪人,捧成救災英雄。

http://blog.roodo.com/torrent/archives/15369273.html

 

 

 

擱筆時間:2011-03-24 12:51 AM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]















2011 年 3 月 20 日  星期日  


別當日本「文明」的奴隸 (一) 
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別當日本「文明」的奴隸

日本二次大戰後對人類文明的反省及重建,可以說是最為極致的國家。身為戰敗國,加上廣島長崎原爆,文明二字原本隱含的科學、秩序、理性等多重概念及必須向 外推廣的神聖暗示,造就日本極端加害及被害的後果,日本社會一直寄望著藉由對人性、對國家、對集體、對科學等廢墟的重新梳理,完成文明重建的重要任務。

其實不只日本,西方國家在兩次大戰及大蕭條後,人類藉由文明進行的大規模自相殘殺及幾乎毫無可解的內在矛盾,加上此起彼落的第三世界反殖民,文明甚至成為歐美國家的自嘲用語,但取而代之的是卻是「發展」二字,再度創造出歐美日等國將近70年的繁華榮景及價值合法性。

而這次日本強震後至今,文明藉著日本官僚、媒體及國民表面展現的負責、專業、守序等震驚全球的特質,再度成為讚嘆的用語,猶如滔滔江水連綿不絕,先不說日本社會是否真是如此同質單一,這種想像背後的意義,就值得好好推敲。

其實稱讚一國國民的守序,根本上就是一件讓人心驚肉跳的社會控制,但願只有台灣在旁邊喊燒,而不是日本的現狀,因為這背後隱含著的對國民壓抑的要求及國家機器已負責打點好一切的想像,就會是這次福島核電廠釀災的主因。

所有國家戰後文明的廢墟重建,不可避免地必須或多或少撿拾戰前的殘磚碎瓦。國家機器的中立化、科學的和平用途、民主體制的建立及經濟的穩定成長,歐美及曾 被美國佔領的日本的戰後發展,既有戰前文明的特徵,也灌輸了新價值,所以對於日本社會來說,面對新的體制有三個必須對抗的標的以避免重蹈戰前覆轍,那就是 集體主義、超國家及科技濫用。

http://blog.roodo.com/torrent/archives/15369273.html

 

 

 

擱筆時間:2011-03-24 12:50 AM  [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]