人常說五教同源，就我媽的教導與我自己個人的詮釋，這句話的意義，就是說無論是什麼宗教，它們為人類帶來的意義都是一樣的－－比方說，導人向善。因為所有宗教均同出一源。
只是人越長大便越覺得，其實同源的又何止宗教？
跟中國人談墓葬，少不免必談的就是所謂的陰宅風水。
什麼是風水？先說說我小時候的印象：一大堆名堂、高深莫測、迷信，而且是有錢人反而會很在意的東西－－受到某樁爭產事件影響，我還想是不是人有了財勢反而會變笨？人生在世，離去之際，萬般帶不走，這道理人人都明白，顛簸不破。何解還要在意葬哪裡、何時葬、如何葬？
對於陰宅風水，我是帶著一種獵奇的心態去了解的（雖然這樣好像很不尊重）。根據維基百科，風水是「臨場校察地理的方法，古代稱勘輿術」，說到為什麼要校察地理，因為古人即使要在某個地方建房子或挖墓穴，都要看看該地是否合適作這樣的土地用途嘛。（土地用途這個詞語最近很流行）
專業名詞我不懂，所以該讓專家來。不過，關於風水，我曾經聽過一個比較簡單的案例－－在同一河曲段，內河岸比外河岸更適合作農耕或人居，因為內河岸流速比外河岸慢，搬運物易在內河岸沉積，而這些沉積物是有利耕作的；相反外河岸不斷受到側蝕，易形成河崖，要在此居住危險性相對較高。關於這條風水理論，應該有一個專用的名堂，可惜我忘了。
說到陰宅風水，比較多人了解或感興趣的，應該就是所謂的養屍地。簡單來說，養屍地就是會讓水淹著遺體的地方，一般採用土葬，意思是要塵歸塵，土歸土，遺體受到微生物分解，回歸成為大自然的一部分；可是被水淹著的遺體，微生物因不透氣而無法產生作用，即使過了許多年，屍身依舊不腐。這樣是很不好的，無論是基於實際上抑或是形而上的理由。
中國人之所以關注陰宅風水，最主要的原因應該是這關乎他們自己以及子孫的運勢。這也是一些人之所以反對風水，視之為迷信的原因－－環境與人無錯是息息相關，但也不可能將所有生活上的問題，事業、金錢、健康等，全都歸咎於風水吧？古人的看法的確有其道理，但也不全然正確，更何況風水學說五花八門，源出眾說紛紜，並不是由某一既定學問奠基發展而來，更別談科學驗證了－－風水學說某些地方與一些科學理論吻合，但不吻合的地方更多；也有些地方根本無法用科學解釋。比方說「氣」（炁）這個概念，其與龍脈相關，都是形容一些流動、起伏的東西，如山脈、道路或水流。曾經有一套較為魔幻的作品，它將「氣」定義為「大地之中流動的力量」，這種力量是生命之源，這套作品將「氣的運用」應用於醫療，情況有點像是漢醫學－－說到「氣」，漢醫學與風水學說也可以說是同出一源吧。漢醫學也曾經被一些知識分子視為毫無根據的東西－－直到他們看見了漢醫學的治療效果。
跟當初一樣，我依舊覺得風水學說博大精深。作為回饋，最後分享個陰宅風水對生人有影響的有趣故事。故事中的陰宅並非普通陰宅，而是一座埋葬了萬千志士的忠靈塔；既然是非同凡響的陰宅，其對生人的影響之大，當然也不容小覷。
可是故事就是故事，這故事可信度有多高，誇大成分之類的，就不是我可以判斷的。
曾經，香港有一座屹立於金馬倫山上的忠靈塔－－或者正確點來說是「半座」，因為它在建成之前便已經被轟倒了。以茲紀念，忠靈塔那「忠靈」所指，並非什麼立下護國大功的英雄志士，而是在那三年零八個月的日子，港日政府為紀念陣亡的日軍，而興建這座恥辱之塔。
有指，忠靈塔拆卸之難，是由於當年懂風水學說的日方決策人，在圍繞忠靈塔的幾個山頭設置了棺材釘，結果竟然使忠靈塔安然度過那段空襲不斷的日子。棺材釘將不利忠靈塔的力量轉移，並將所在地的龍穴靈氣毒化。日方對忠靈塔所做的措施，甚至影響了香港的風水格局－－「迴龍顧祖」，即使忠靈塔已被拆走，那影響依舊存在，更波及整個香港的命運。
昔日忠靈塔所在之處，早已人面全非。戰後以還，該處曾多次動土；可是每一次動土，都會使香港陷入蕭條之境。令人意想不到的是，竟然六七暴動、九七金融風暴也是禍出於忠靈塔相關的風水佈局。
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