有一個人，他有四個兒子。他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論，所以，他依次給他四個孩子一個問題，要他們分別出去遠方看一顆桃子樹。
大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天，小兒子則是在秋天前往。

當他們都前去也都返家之後，他把他們一起叫到跟前形容他們所看到的情景。
大兒子說那棵桃樹很醜、枯槁、扭曲。
二兒子則說，不是這樣子，這棵桃樹被青青的嫩芽所覆蓋，充滿了盼望。
三兒子不同意，他說樹上花朵綻放、充滿香氣，看起來十分美麗，這美景他從來不曾見到過的。
小兒子不同意他們三人的說法。他說樹上結滿了果子、累累下垂，充滿了生命果子與豐收。

這個人就對他四個兒子說：你們都是正確的。
因為你們四個人是在這棵樹的四個不同季節前往，並且只看到其中一個季節的風景。
他告訴兒子們不可用一個季節的風景來評斷一棵樹或是一個人，關於構成一個人是怎樣的一個人的要件，還有一個人生命的歡愉、喜樂、愛，只能在他生命的盡頭時候來做衡量。
當你在冬天時候就放棄，你就會錯過你生命春天的盼望、夏天的美麗、秋天的收成。
不要讓一個季節的痛苦毀掉其他季節的喜樂。

不要因為一個痛苦的季節就對人生下結論，持守忍耐度過這段艱難，美好的日子將在不久之後來到。

昨晚是講普門品的最後一天，不過到最後還是沒講完，下堂就放香，再下堂就講新題目「佛說阿彌陀佛」。
昨晚胡居士說到早前我們助念那位先生(他家屬是護生會的幹事)，在骨灰中發現一些綠色的舍利子，起初有人問是否吃素？他說不是，而且他更是飲好多酒，原來因為他十多年來都有做孟蘭盛會，說是由他發起的，可能是這樣有一定功德，所以有舍利。

之後又有人問起天葬，然後他說這些不算是佛教儀式，說是西藏特有的，因為地理環境影響不適合火葬，而且天葬也算是將沒用的身體供養出去給眾生吃，都是好的。另外他說佛教不叫火葬，而是叫「荼毗」。

然後我都忘了說過甚麼，記性太差，昨晚還記得，今早已經忘記了。

有一天，一個小職員正在趕著上班，這天他的公司有一個很重要的會議，會議中的表現關乎到他能否升職，所以不能遲到。
無奈他的鬧鐘卻在今晨壞掉了，最糟糕的是還有二十分鐘會議便要開始了。小職員唯有改乘計程車，希望能趕得及參加會議。

好不容易才給他截到了一輛計程車，匆匆忙忙上車後，他便對司機說：
「司機先生，我很趕時間，拜託你走最短的路！」
司機問道：「先生，是走最短的路，還是走最快的路？」
小職員好奇地問：「最短的路不是最快的嗎？」

「當然不是，現在是繁忙時間，最短的路都會交通擠塞。你要是趕時間的話便得繞道走，雖然多走一點路，卻是最快的方法。」

聽見了司機的話，小職員最後還是選擇走了最快的路。
途中他看見不遠處有一條街道交通擠塞得水泄不通，
司機解釋說那條正是最短的路。

司機所言沒差，多走一點路果然暢通無阻，雖然路程較遠，卻很快便到達目的地。
小職員最終也趕得上會議，還升了職當部門主任。

後記：

人總喜歡走捷徑、希望不勞而獲，還以為走捷徑可以用最小的體力最快到達目的地。

所以現今滿眼所見到的是：馬場、六合彩永遠不乏投注的人龍，澳門葡京從來不缺出手闊綽的賭徒，補習社亦向來不愁沒有學生光顧。

然而，捷徑雖然是最短的路，卻未必是最快的。
你有看過多少賭徒從不工作卻因為賭博而成為富翁？
你又有見過有多少學生從不上學卻因為上補習班而考得十分優異的成績？

相反，因為走捷徑而賠上時間、金錢甚至是生命的，我倒見過不少。
年中就有不少人因為嗜賭而欠下高利貸，最後不但家破人亡，還賠上寶貴的性命。

所以說，捷徑並不好走，不但荊棘滿途，而且充滿危險，也沒人可以保證你走的路一定可到達終點。

走長一點的路雖然會累一點，吃多一點苦，卻是唯一最快到達目的地的方法。

正所謂「一分耕耘，一分收穫」，世上沒有免費的午餐，腳踏實地的去走每一步人生路才是明智之舉。

人生的時間是有限的，機會也是有限的。
有許多人，就因為一生都在走捷徑，結果每每走進死路裡，把大好的時間和青春都浪費掉了。
今天，有不少道路仍在塞車，卻還有車輛駛進去，情況不但沒有改善，而且不斷惡化…
真是一個可悲的世界啊！
您準備好要走最快的路，還是最短的路了嗎？
祝福您走對了路啊！

昨晚本身應該去佛教圖書館聽經的，因為已經沒有比賽，之前有比賽才會在星期三練習，但昨晚我又練習了，始終要星期一、五才練習，中間停了三日，體能會有一定下降，所以我想以後星期三都不去佛青了，只去星期六。
昨晚去到運動場，見到久未露面的凝煙，她說她每天早上都有來，當天沒空才會在晚上練習，不過都只是練一小時左右，她說她只是當運動，不會比賽。

我問她會否去會慶聚餐，她說她又不是會員，而且熟悉的人又不多，我說沒問題的啊，主要是去聽聽教練有甚麼說，我就去不到，因為星期六啊，要上佛學班。
之後她走多一會便離開，然後便見到玲姐，她說不太舒服，我問她星期一有不舒服嗎？她又說當日沒問題，只是今日(昨晚)不舒服。
所以去到8時左右我說要走時，她也走了。

聖嚴法師 （取自 法鼓文化『禪的世界』）  
    
何謂積極？
時時地生活於現在，既不將生命的時光，浪費在對於過去的驕傲與悔恨，也不將寶貴的生命，消磨在對於未來的幻想與憂慮，即是積極。

許多的人，成功時很驕傲，失敗時很後悔，這都是我們努力前進的絆腳石。
成功就是成功，當然有自己努力的因素在內，但還有賴於天時、地利、人和等社會因素，與自然因素的配合。遭遇失敗其情況亦同，往往不是以個人的力量可以決定的事。

我有一位信徒，非常的能幹、聰明，而且積極進取，誠然是大企業家的資質，也著實替他服務過的幾家公司賺了很多的錢，因此，他常常心有不甘，終於出來獨立創業。可是，每次總是運作不久就垮臺了。幾番起伏之後，認為命運弄人，而求教於我，看有什麼辦法。

我說：「所謂命運，即是自己過去帶來的善根福德，不能強求，你別看你過去的那幾個老闆好像傻傻的、無能的樣子，但是他卻能用到你這樣的聰明人。你做老闆時，就用不到像你這樣的人，對不對？」
他答：「是哦！」

可見，成功與失敗，是由許多因素配合而成，並不值得驕傲或悔恨。

這世間，有不少的人常做美夢，憧憬未來，一樁樁不斷的計畫，一件件不停的構想，最後皆因缺乏毅力、信心，不識方法，而成海市蜃樓、空花泡影。
同樣地，也有許多的人，因對自己、對未來缺少信心而杞人憂天，疑懼未來，徒增困擾。
不論是思前或想後，皆無非是不切實際的虛耗生命。
現在，就是現在，應該趕快地努力於現在！

前天，有位青年到東初禪寺來見我，提起他目前找到了兩份工作，一份是全職，可是他並不挺滿意，另一份是他喜歡的，目前只是半職，將來可能變成全職。他正猶豫不決，怕失去了將來的機會。我則勸他騎驢找馬，而且好好地騎，以免落得在路上走，連驢也沒有。

這就是一個信佛的人的態度，凡事在檢討得失與確定目標之後，全心、全力、全生命地投入於每時、每分、每秒的現在，做你應做的事。

至於如何的積極？
首先應念念想到利人就是利己，便會積極。
許多的人只管自掃門前雪，以自己的利益為最重要，其實，那是最傻的。

佛經中有個寓言，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭前後，計較勤惰。
蛇頭說：「我好辛苦哦！吃了東西，結果通通歸你享受，走起路來，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了！」
蛇尾道：「我最倒楣了，出門時，人家都看不到我，只看到你，沒有我在後邊死命地推著你走，你走得動嗎？說到吃的，你專門享受美食，倒楣的是我，髒的、臭的，全歸我來處理！」

我們人的身體，不也一樣嗎？
雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，卻皆屬於同一個人，少掉一樣，就不健康了。一個家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個個不同，但是，所謂家庭，就是由於有了這些人集合在一起生活，是共同的一個組織體，所以稱為家庭。現代的社會、國家，雖有各行各業、不同階層、不同組織體系的團體，可是都是生活在同一個環境、同一個國度裡，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃；必須脣齒相依，守望相助。

如今的世界，由於資訊的發達，交通的便捷，全世界的人，宛若生活在同一個鄉村中，故被稱為地球村。因此，必須要有休戚相關、脣亡齒寒、息息相通的認識。

古人說：「人不為己，天誅地滅。」今天的我們應說：「人不為人，天誅地滅。」損人者必自損，害人者必自害，舉凡某一地區環境的污染、經濟的惡化、政治的混亂、社會風氣的敗壞，每每立竿見影，全人類的生活安全，很快地就受到影響。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家裡指整個家庭，在社會指整個社會，在國家指整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。做生意時，必先考慮也讓他人賺錢；交朋友時，先應想到我能對他有什麼益處？如此，則保證你會被視為是一位活菩薩。