今日去旅行

好凍呀

我地班車最後先到

上到車之後又冇人同我坐

好悶呀

去到個到又偏僻

小食店都冇

BBQ

個爐又透左成一個鐘都未透到

真係係到食風!!!         

琴日唔記得寫日記添

我地去左打邊爐

係屋企

矇矇（dog dog）成日都爬上來

〈簡介〉
今回我選讀的書是《如何去愛》。
雖然這書一開始自稱「閱讀不須從信仰開始」，可是徹頭徹尾都是宣揚福音，教人如何去愛上帝。
書一開首就教人如何向上帝祈禱，按著討論祈禱的先決條件——寬恕；第三章開始，就從不同角度教人認識上帝、耶穌，以及教會。擺明車馬的有﹕《耶穌是誰》、《教會是耶穌的分身》、《感恩和慶祝》和《我們的天父》；其餘的雖然題目沒有明示，意圖亦明顯是傳教的。
以《道德還有什麼用》為例，開始時只是批評世人誤解自由，導致社會道德淪喪，誰知第三段開始，便大談為什麼服從上帝才有真正的自由。
又如《痛苦有什麼道理》，老是勸人不要自私，要付出愛心，去拯救各種痛苦的人，至於痛苦有什麼道理？又看不出。但是，教訓讀者要以耶穌基督為榜樣一類訊息倒散見篇中各處。
作者對宗教的熱誠固然可敬，我亦不是反對《如何去愛》的教導，不過總覺得這書有點硬銷「福音」，沒有信仰的讀者恐怕未必有心機看到這書的最後一頁(當然，為了功課的例外。^+++^)，對信徒來說，這書或者是不錯的維他命藥。
〈對人生觀/生活的啟發〉
常常有種錯覺，到黃大仙、寶蓮寺祈福的是迷信，到教堂崇拜的是虔敬。但當我讀到書中《信仰與信念》的二三節﹕
「面對這些現在的『法官』，信仰的答案必須永遠保持一樣﹕『聽天主的命應勝過聽人的命。』」
(《如何去愛》　第六十五頁)
「願我們有堅強的信心……也不屈服於一些哲學系統和流行趨勢極可能塞給我們的易變事物。」
(《如何去愛》　第七十頁)
不禁一怔，如此一說，信德，就是要我們對上帝絕對信任，祂的戒命要義無反顧遵從。原來天主教所謂的「信德」，與平日所嘲弄的「迷信」沒有兩樣。
試想想，設有一天，上帝啟示你祂將毀滅大地，要你學諾亞般製造一部巨型運輸工具避禍，能夠毫不猶疑地按吩咐幹嗎？若有一日，上帝要你效法亞伯拉罕般把親兒作全燔祭，你會聽天主的命嗎？
實在不願欺騙自己，我無法像其他信徒般絕對信奉上帝。
先不論上帝是否存在，你怎樣肯定你聽見的是天主的命？即使真的聽見天主的命，你會義無反顧遵從嗎？從前覺得聖戰組織、宗教狂熱份子都是瘋子，而今看來，他們可能是很有「信德」的信徒呢﹗
如果這些宗教狂熱份子只是假神之名，聚眾遂一己之願；那麼，又如何證明宗教溫和派不是違背神之命令，阻撓神的旨意？要「證明」自己是對的，誰也會找個「正確」的依據。以《聖經》為例，《聖經》固然只有一版本，但譯本有很多款，解經者也有很多，怎知譯者、解經者沒有私心？以訛傅訛者有之、蓄意竄改者有之，同一句話，各人領受的亦不同，每人都有自己的真理，各堅守自己的「信德」，真假紛雜，我當何從？
以我這三個月的經歷為例，近來每週末都有「耶和華見證會」傳道人上門傳道。傳道並不奇怪，奇怪在於傳道途中，時指其他教會的見解有誤、又否定其他宗教、哲學、科學學說，教人八丈金剛。
例如﹕
「平日教會是不是教你人死後，好人上天堂？又說地球會毀滅呢？他們錯了﹗人死後會在審判時復活，然後好人會得著大地，地球是永不滅亡的。」
「有人說佛祖是神，可是他有創造世界麼？他還不是死了﹗你知道嗎？佛出自印度，可是印度信佛的人不多，反而中國人迷信佛，可見佛教是假。」(佛教和天主教的世界觀大不同，無法這樣隨便說佛教是錯的。至於發源地多不多人信，仍不能表示佛教是假。以色列也是基督的起點。不免懷疑那傳道人純粹為譭佛而譭佛。)
「《聖經》的作者是神，不會犯錯的。孔子是聖人，聖人就會有錯。孔子最錯是什麼？就是在《論語》教人「女子無才便是德。」歧視女性﹗」(如果我專記錄傳道人有問題的言論，公諸世，那傳道人就成惡人了。我發現我就是這種奸人。)
「女媧造人？她是神話故事而已。怎能和上帝相提並論？」(女媧與上帝，你信哪？我會信上帝，但有時覺得，神話、宗教，一步之差。)
就因見傳道人對信仰的絕對信任，不屈服別於《聖經》的思想、學說，時時劍拔弩張的樣子，有點像書中第七十頁《信仰與信念》所載，呃……我都是別加入教會為妙。
看著以、巴的鬥爭、反恐之戰、網上基督教與反基督教聯盟的筆戰……
兩個年少在森林中迷路，大家都認為出口只有一個，於是結伴行。途中，一個指著要向西，一個指著要向東，說服不了對方，便大打出手。
我始終覺得，「信」很可怕，當你堅持「信」，你便會盲目，會目空一切，甚至堅持這份「信」不惜引起鬥爭。讀完《如何去愛》，眼看著作者視一切可以威脅天主教的文化為敵人，甚至認為只有信他所信的才獲得真正自由，頓時發現世界變得疏離，好像有無數個國家，彼此仇視……
我想從今以後什麼也不信，偏偏「什麼也不信」也是一種「信」。如果有「信」，就像紙上畫一條線，使人生有了方向的話，我就是一黑點，呆在白紙上不辨西東。可能是想得太多，也可能是帶著猜疑看這書，我沒有學會如何去愛，反而人生觀變得茫然，是非彷彿失去彊界，曲直彷彿失去規矩。
八月十四日
〈後記〉
　﹗神﹗
我　　　你
　　愛
其實，這篇閱讀報告的感想我是想這樣寫就閣筆。
因為，我深信真愛絕非只有接受或奉獻，而是必須雙向，循環不息。
神所賜的多矣﹗我們在世上享受的一切包括我們自己都是祂造。可是，我們以什麼回饋神的愛呢？捐錢嗎？上香嗎？三牲酒禮嗎？崇拜的歌聲嗎？千千萬萬的僕人？但祂要這些享受直是易如反掌，為什麼要我們做這些事？真不解﹗
我覺得神最想要的回報是「信」。這個「信」蠻重，並非「信你是存在」這麼簡單，而是要你「感激」祂、「體諒」祂、「明白」祂、「思念」祂和「服從」祂，絕對全心全意全力。
打個比方﹕
你要感謝祂給你生命，祂給你的身份、種族、祂給你的機遇、祂給的一切……這不只是心存感激而已，而且要你善用、享受祂所賜的，不能貪得無厭，指責祂這麼糟透、那麼不好。
如果你遭上不如意，你要體諒祂、明白祂，不能怪責祂。因為這些不如意可能是「天將降大任於斯人也」，或者純粹是撤旦的作弄，上帝必會拯救你、賞賜你，只要肯堅信祂。
接著，是你要常常「思念」祂。祂必須長佔你心中第一位，甚至全部。所以你不許既侍奉錢又侍奉祂，不容既崇拜別的偶象又崇拜祂，因為祂忍受不到你三心兩意、「包二奶」。
當然，以上這些還不夠呢﹗你必須絕對服從祂。祂的教訓，你務必遵從。什麼十誡、什麼愛人如己、什麼全心全意全力全靈，你不能不守；祂的話語，你不可不聽。祂要你火裡去，你自當火裡去；祂要你水裡出，你自當水裡出，沒有絲亳猶疑，因為你體諒祂、明白祂，知道祂不會給你不能負擔的擔子。無怪乎《聖經》會不鼓吹結婚，甚至會認為獨身可以專心侍神。再者，你也明知祂最惡恨有人不服從祂，不然阿當夏娃未必要受死，不信的人未必要下地獄。
這就是愛的表現，這就是信的表現。我不是瞎猜的，是《如何去愛》教的，不過散見各篇，懶得逐一列出，反正教徒也必熟讀《聖經》，也會讀《如何去愛》。
奈何我從來不是合格的信徒，最極限我也只能做到「感激」和「體諒」兩點，對神說一句「我愛你」實在困難。橫豎上帝是全能，早已看穿我內心，無必要自欺欺人，遮掩不了，爽性坦蕩蕩吧﹗我的確是說不出這個「信」字、這個「愛」字，我不是懷疑神的存在，是我們之間距離太遠了。結果，我走火入魔了，這篇文章也面目全非了。或者，我笨，不會看《如何去愛》，誤解了《如何去愛》、誤解了信仰、誤解了神。
話說回來，剛才在網上與小樺討論這份功課，蠻有趣的。小樺選讀的是《信仰與非信仰》，他的功課主要是說，世上有不同的宗教、不同思想，各說自己才是真理，哪世上到底有沒有真理存在？真理又是什麼？小樺猜想，會否各家學說的共通點就是真理？
他不是基督徙，但深信世上必有真理；我是基督徒，卻不信世上有真理，甚至認為「力量就是一切」。因為只要神說這事不對，這事不好，這事是邪惡，那麼這事就是罪了；只要幾乎全部人都認為那種事沒有問題，甚至正確，那種事就合乎道德，反之，就人神共憤。
他聽見後，說遲些會為這題目和我辯論，他思想精密觀察透徹，我一直佩服他得很，希望真能在辯論找到真理吧﹗
困惑的是，我為什麼信上帝？是因為上帝是上帝？抑或因為上帝是最有力量？究竟我還是否是一個基督徒？為什麼我對上帝是真理有所保留？為什麼對愛不愛上帝猶豫？
這些問題可以消磨無數個無眠的夜晚。