楊憲益的詩句令人痛心疾首：「千年古國貧愚弱, 一代新邦假大空。」

老掉了牙的中國文化讀本教我們，人禽之辦，在於人性的自覺。若人失去這種自覺，人還是人嗎？從來沒想到堂堂三千年古國，講信修睦，謙謙和善。如今人性泯滅，而我們不知道惻隱之心是什麼。以後途有屍首可以不加理會，更遑論乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心了。「方乍見時其心怵惕，所謂天理也。」現在就是無天理了。

小悅悅的死，最終只有清潔工人理會，原是為了職責所在。哦，地上有屍首，不乾淨了，負責清潔的不可不管。小悅悅的死，若如換著是某位人大代表的思維，也只是「死於不幸」了，沒人需要負責。小悅悅的死，如果換著有途人上前，會不會演變成另一宗敲詐勒索案，也未可知。在這東方，扶持老人是罪名，懲罰是被老人敲詐四十萬。救死扶傷，就可免則免了。友人打趣到「今天阻止了一位青年扶起跌在地上的婆婆，自覺做了件好事，內心舒暢。」

蓋這個網誌數年前曾轉載這樣的一宗新聞：「一隻小狗橫過馬路時不幸遭遇車禍，同伴小黃狗不僅沒離牠而去，還捨命救助，使盡全力想把遇難的同伴拖到路邊去。 」筆者感嘆，物猶如此，人何以堪？狗得了人性，人也就只有獸性。寄望小悅悅穿過孟婆橋，喝過孟婆湯，然後陸判會大發慈悲，給她來生當一隻小狗。

或許恨鐵不成鋼的柏楊沒有罵錯，我們本來就是這樣子的。

想起一個片段，一群中國人在圍著一具屍首作解剖的醫學研究，床上躺著的也是一個中國人。活人的神色如此冷漠，深深震撼當時正在日本留學的準醫生周樹人。這位年輕的醫生以為救活了人的身體，卻救不活人的心靈，又有如用？周樹人毅然棄醫投文，化身銳利的匕首，成就今天的魯迅。橫眉冷對千夫指，向無情的社會登高一呼，為的就是喚起鐵牢中仍在睡覺的人。

拜託，這樣的人，快點出現？

國慶日的天氣還是不怎麼好。對國民認同的意識愈來愈低，我已經懶得去留意維港的煙花會不會因為天雨關氣而取消了。而我不知道十月一日除了放假之外，對我有什麼意義。今年的十月一日更加在星期六，原本也會放假，它便相對更無意義了。

香港人的國民意識薄弱，這個說法很客觀，也絕對正確。我們首要目標不是推行什麼國民教育，而是探究國民意識在香港人心中的本質，和它之所以衰落的原因。環顧大中華地區，香港的怨氣也算是最盛了。人家國慶還會放煙花，放大假，我們的香港人把握僅有假期去遊行示威。祖國的同胞照樣載欣載奔的跑來香港，照樣凌氣逼人的指摘導遊。導遊照樣四兩撥千斤的推翻所有罪名。想起世博門前的老外一句：「So this is China.」我們對祖國的態度大概也可以寫入國民教育的教科書吧。

歷史的教訓就是人類從來汲取不到歷史的教訓。現在再讀陳之藩的散文集，那種秋水不染塵的清秀，那種湛藍抑鬱的筆觸，那種憂愁風雨的家國情懷，仍然蕩漾在我的扉。那種沈澱已久的歷史文化底蘊，那種講信修睦的人文修養，正被赤炎急促燃燒。它在摧毀文化殿堂的大觀園，它在粉碎《東方見聞錄》的一片美好光景，在大樹飄零，猢猻四散之後，還剩下什麼？這一天憑什麼值得我們紀念？倒不如多等九天。

在赤色的雲端的背後，僅存半片滲出淡藍的天空，孫公的照片長存於中山堂。而我的腦海忽然閃過一句說話：「革命尚未成功，同志仍需努力。」