9:1	智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
9:2	宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席。
9:3	打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
9:4	說：“誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！”又對那無知的人說：
9:5	“你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
9:6	你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
9:7	指斥褻慢人的必受辱罵；責備惡人的必被玷污。
9:8	不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9:9	教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
9:10	敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！
9:11	你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
9:12	你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。”
9:13	愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。
9:14	她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
9:15	呼叫過路的，就是直行其道的人，
9:16	說：“誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！”又對那無知的人說：
9:17	“偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。”
9:18	人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。 “七根柱子……”聖經中為甚麼常有“七”這個數字？ 9:1　七根柱子是借喻的說法，並不代表智慧有七個原則。在聖經中，七代表完全、完美的意思。這一節以詩體說明智慧是完備無缺、十全十美的。 智慧和愚昧的分別在哪裡？ 9章　這一章把智慧和愚昧描繪成兩個敵對的年輕婦人，她們都預備了筵席，邀請人來參加。智慧是一位德行全備的婦人，愚昧則是一個用偷來的食物款待客人的妓女。智慧首先喚起人的思想，愚昧則令人陷入肉體的情慾。挑逗人的七情六慾雖比較容易，但愚昧所帶來的歡愉只是短暫的。相比之下，智慧所賜的滿足則是永遠的。 筵席的比喻，主耶穌也用過—— 9:1-5　這章所說的筵席，和耶穌所講筵席的比喻（參路14:15-24）有相似之處。有許多人可能想去參加，可惜他們被其他事情阻撓而沒有去，因為他們看那些事情更重要。你千萬不要讓任何事變得比尋求神的智慧更重要。 受到責備卻愛責備自己的人，我做得到嗎？我是智慧人還是褻慢人？ 9:7-10　從你對別人批評的反應，可以看出你是一個褻慢人還是智慧人。在受到斥責的時候，不要即時反唇相譏或以巧言還擊，卻要靜聽所論。你要從別人的批評中學習，因這是獲得智慧的途徑。認識神是智慧的開端。祂賜人認識生命的真諦，使人能洞悉生活，因為生命是祂創造的。認識神，不單是知道有關祂的一些事，也要敬畏祂並與祂建立美好的關係。你若想成為智慧人，就要多多地認識神（關於怎樣才能得到智慧，請參雅1:5；彼後1:2-4）。 越被禁止的事我越好奇，這也是危險的？ 9:14-17　邪惡有麻醉以及令人上癮的作用。人犯了罪以後，就想犯更多的罪。犯罪的行為似乎比基督徒的生活要刺激，這可能是許多人推辭智慧的豐盛筵席（參9:1-5），而去吃愚昧偷來食物的原因。犯罪是危險的，不要受它的欺騙。在你偷嘗禁果以前，要仔細留意吃禁果之人的下場（參22章的附表）。