13:1	智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
13:2	人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
13:3	謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
13:4	懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
13:5	義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
13:6	行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
13:7	假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
13:8	人的資財，是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。
13:9	義人的光明亮（註：原文作“歡喜”）；惡人的燈要熄滅。
13:10	驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
13:11	不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
13:12	所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
13:13	藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
13:14	智慧人的法則（註：或作“指教”）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
13:15	美好的聰明，使人蒙恩；奸詐人的道路，崎嶇難行。
13:16	凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
13:17	奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣，乃醫人的良藥。
13:18	棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
13:19	所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
13:20	與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
13:21	禍患追趕罪人；義人必得善報。
13:22	善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
13:23	窮人耕種，多得糧食，但因不義，有消滅的。
13:24	不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
13:25	義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。  我也想說話有節制，只是有時不吐不快，怎辦呢？ 13:3　假使你不能謹守自己的言語，你就還沒有學會節制。話語能刺透及毀滅人。雅各看出了這真理，他說：“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。”（雅3:5）如果你想有自制力的話，就要從言語開始。先平心靜氣地思考，然後再發言。只要你能控制這小小的、卻大有能力的嘴巴，就能控制整個身體（參26章的附表）。 我行為正直，卻遭人打擊排擠，讓自己犯罪我又不願—— 13:6　行為正直就如設立守衛者保護你性命一般。一切美善的抉擇，都是帶動另一美事發生的好機會；邪惡的抉擇也有同樣功效，但方向相反。正確的選擇能反映出人正直的品德。當你順服神，你所作的一切抉擇，都會使你的生命更有條理；不順服的抉擇，只會帶來混亂與敗壞。順服神，就能帶給你最大的平安與穩妥。 為甚麼我總愛與人爭辯？是不是認為自己高明？ 13:10　人很難說“我錯了”或是“我需要勸導”，因為這樣做需要謙卑自己。驕傲挑起衝突與紛爭，所以爭競中皆有驕傲的因素。謙卑則與此相反，是醫治人的良方，所以要慎防驕傲。如果你不斷與人爭辯，就要檢討你內心有沒有驕傲。要坦率地聽別人的勸導，需要的時候應當求別人幫助，且要願意承認自己的錯誤。 對神的誡命你敬畏嗎？還是認為反正神會赦免？ 13:13　神創造了我們，祂認識我們也愛我們。惟有聽祂的教誨，照祂的吩咐去行，人生才有意義。聖經是神的話語，它就好比一本機器使用手冊，如果你遵照神的指示生活，你的“機器”就會正常地“運轉”，不出差錯；不理會祂的指示，你的“機器”就會發生故障、損壞而不能使用。 傳遞準確無誤的消息是重要的個人操守，你說呢？ 13:17　在所羅門時代，君王依賴使者得到國家的消息和情報。使者必須是忠實可靠的人，傳遞錯誤消息者甚至可能被處斬。至今可靠的信息交流仍然是至關重要的。如果所聽到的信息與原意不同，就有可能破壞婚姻、商業甚至外交關係。所以在聽到信息以後，不要急於表態，先了解清楚對方的意思，再慎重地作出回應。 “所欲的成就”——不管追求的是甚麼？ 13:19　“心裡所欲的成就”究竟是好是壞，全在於心裡的願望屬於甚麼性質。在你達到有價值的目標時，你會心覺甘甜，但是並非所有的目標都值得追求。在你一心一意追求某件事的時候，你常不能客觀地評估它的價值。在你的慾望令你盲目、如俗語所說“利令智昏”而不能判斷的時候，你可能會不智地處理人際關係，或作無謂的購物，或定下錯誤的計劃。 你喜歡與甚麼人交友？他們對你有影響嗎？ 13:20　我們常以古語“近朱者赤，近墨者黑”形容我們與朋友相處時的互相影響。朋友常影響我們，有時影響極深。因此選擇朋友成為你的知交時要小心謹慎。花時間與值得你效法的人在一起，因為你與朋友將來一定會彼此相像。 遇到難題你會找人請教嗎？通常你會找誰？朋友嗎？ 13:20　在需要建議的時候，大多數人都會先去找朋友，因為朋友會接納他們，通常與他們意見一致；但這也往往使朋友不能幫助他們解決困難。朋友既然與我們極其相似，很可能提不出任何新見解。所以我們應當向年長的、更有智慧的人求教。智慧人有許多人生的體驗，並且有所成就，他們不怕講述實情。誰是有智慧且敬虔的朋友，能將你前面的陷阱告訴你，使你不致遭遇危險呢？ 剝削人的事在我們的社會中是否受到譴責？我做的怎樣？ 13:23　窮人常受不義社會的傷害。窮人的土地縱使豐收，不義的法律也可奪取他們的出產。這一節箴言不是輕視貧窮或忽視不義不公平的事，它只是講述日常發生的事。我們應當竭力反對一切不公平的事。我們的力量雖然微小，但值得安慰的是，神的公義終必得勝。 “杖打兒子”，是體罰嗎？現代人怎樣理解這條箴言？ 13:24　對疼愛孩子的父母來說，管教懲戒兒女並非易事，但這是不可或缺的。神賜給父母的最大責任，就是教養、引導兒女。對兒女缺乏管教的父母，他們的愛也要大打折扣，因為他們不關注孩子德育的培養。管教孩子，可以使他們將來免受災害。缺少管教的孩子長大以後就不能明辨是非，對自己一生的方向也無所適從。不要怕管教你的兒女，這乃是疼愛的行為。不過要記著，你的懲戒並不能使孩子成為智慧人，惟一的辦法是勸勉他們尋求神的智慧。