| «‹ June 2026 ›» | | S | M | T | W | T | F | S | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | 28 | 29 | 30 | |
|
2006 年 1 月 15 日 星期日  |
| 箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm) |
分類: 未分類 |
| 3:1 |
我兒，不要忘記我的法則（註：或作“指教”），你心要謹守我的誡命。 |
| 3:2 |
因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。 |
| 3:3 |
不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。 |
| 3:4 |
這樣，你必在 神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。 |
| 3:5 |
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， |
| 3:6 |
在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 |
| 3:7 |
不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。 |
| 3:8 |
這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。 |
| 3:9 |
你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。 |
| 3:10 |
這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒醡有新酒盈溢。 |
| 3:11 |
我兒，你不可輕看耶和華的管教（註：或作“懲治”），也不可厭煩他的責備。 |
| 3:12 |
因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。 |
| 3:13 |
得智慧、得聰明的，這人便為有福。 |
| 3:14 |
因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金， |
| 3:15 |
比珍珠（或作“紅寶石”）寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。 |
| 3:16 |
她右手有長壽，左手有富貴。 |
| 3:17 |
她的道是安樂；她的路全是平安。 |
| 3:18 |
她與持守她的作生命樹，持定她的，俱各有福。 |
| 3:19 |
耶和華以智慧立地，以聰明定天； |
| 3:20 |
以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。 |
| 3:21 |
我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。 |
| 3:22 |
這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。 |
| 3:23 |
你就坦然行路，不至碰腳。 |
| 3:24 |
你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。 |
| 3:25 |
忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼， |
| 3:26 |
因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。 |
| 3:27 |
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。 |
| 3:28 |
你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：“去吧！明天再來，我必給你。” |
| 3:29 |
你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。 |
| 3:30 |
人未曾加害與你，不可無故與他相爭。 |
| 3:31 |
不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路， |
| 3:32 |
因為乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。 |
| 3:33 |
耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。 |
| 3:34 |
他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。 |
| 3:35 |
智慧人必承受尊榮；愚昧人高陞也成為羞辱。
慈愛和誠實，兩者間有何關聯？
3:3 慈愛與誠實都是重要的美德，不僅要常存於心，也需要有行動來表現。慈愛的人不僅感覺到愛，也誠實而認真地去愛。信實的人不僅相信真理，也為他人爭取公平。思想與言語並不足以顯明我們是否真正慈愛誠實，只有在我們的生活和行為上才能反映出來。
“神哪！你怎麼不這樣做……？”——是自己比神還聰明嗎？
3:5-6 倚靠是指完全信靠某人或某物。在我們要作重大抉擇的時候，有時會覺得不能信靠任何人，甚至連神都不相信。但是神知道甚麼最適合我們，且比我們更清楚我們的需要，所以我們必須完全倚靠祂去作一切的抉擇。我們不可忽略仔細的思考，或輕看神給我們這理性思維能力，不過我們切不可只相信自己的想法，更不可自以為聰明。我們必須甘心樂意地領受聖經與智者的矯正，更藉禱告求神指引我們作抉擇，以聖經作為指南遵從神的引領。祂要保護引導我們，使我們行在正直的路上。
在一切所行的事上尋求神的旨意，我有時忘記，有時是不想 ……
3:6 所羅門說，要領受神的引導，意思是我們生活的各方面都以祂為首，在所行的一切事上都尋求祂的旨意。主耶穌也強調同一個真理（參太6:33）。請你省察一下：甚麼是你最優先考慮的事，甚麼東西你認為最有價值？你在哪些方面還不清楚祂的旨意？祂對你有甚麼勸告？你可能在許多方面都已曉得神的旨意，但在能令你憂愁的那方面，你可能企圖限制或不理會祂的影響。在你一切所行的事上，都要以祂為主，這樣祂就會引導你，因你所行的是要成全祂的旨意。
要將最好的獻給神，甚麼是我最好的？獻給神了沒有？
3:9-10 初熟的土產指獻給神最初、也是最好的收成（參申26:9-11）。許多人把自己剩下來的獻給神。如果他們有能力，他們就捐獻。儘管這樣做是誠實的，也是甘心樂意的捐獻，但這種態度卻是倒退的。我們應先將收入的一部分獻給神，然後再用來做其他事。這表示在我們的生命之中居首位的是神，而非財產，因我們的才智金錢皆屬於祂，我們只是祂所賜資源的管家。將最好的優先獻給神，能幫助我們勝過貪心，使我們善用祂所賜的資源，並能領受祂特別的恩福。
我輕看、厭煩神的管教嗎？
3:11-12 義人並不總是興旺發達，因為神會藉著逆境管教我們。管教就是教導與管束。對許多人來說，管教常有負面的意思，因為管教人的似乎都缺乏愛心。但是，至善之神則不然，祂並不是因喜歡我們受苦而處罰我們，而是因為祂關懷我們的成長。祂知道要使我們在德行上堅強良善，就須藉祂慈愛的管教，使我們能認識是非。
愛之深，責之切。在神管教你時，你體會得到祂的愛嗎？
3:11-12 我們被神管教的時候，有時很難明白祂的用意，直到以後回顧那時的情形才能領悟。並不是一切災禍都直接出於神，但是當神指明我們生活中的某些罪，而我們又悖逆祂、不肯悔改時，祂就可能藉惡人、危機或禍事領我們回轉歸向祂。不過，即使在我們的生活上沒有明顯的罪惡，也會有艱難的時刻。這時，我們就應當忍耐自潔，確信神必指示我們做該做的事。
得了智慧必然健康長壽，富貴亨通嗎？
3:16-17 箴言有多處提到得智慧的好處，包括長壽、富貴、平安。如果你不是這樣的話，是否表示你缺少智慧呢？並不盡然。這些陳述只是一般的規律而非百分之百的保證。在完美的世界裡，得智慧常常會有這些好處，即使在苦難的世界上，有智慧的生活往往也會帶來明顯的福分，不過並不是絕對的。有時因罪的介入，使一些福分要等到主耶穌再來建立祂永囱的國度時才能得到。這就是我們“行事為人必須憑信心，而不憑眼見”的原因（參林後5:7）。智慧終會使人得福，這是我們可以放心的。
真智慧與謀略有甚麼分別？
3:21 謀略是神賜給許多人的一種能力，叫人善於思考，並能作正確的抉擇。而真智慧神卻只賜給聽從祂的人。真智慧包括謀略，也包括從教導、訓練與管教而得到的知識，並因明白和實踐真理而得的真知灼見。
行善早一天晚一天沒關係吧？甚麼？我是在推辭？……
3:27-28 延遲行善——無論是他人所求的，還是履行自己的承諾，都是不顧別人和不守信用的表現。拖延使你失去人的信任，也造成他人極大的不便。你要熱心地向人行善，就像你對待自己一樣。
|
|
« | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | ... | 123 | »
|