5:1	我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，
5:2	為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
5:3	因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，
5:4	至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。
5:5	她的腳下入死地，她腳步踏住陰間，
5:6	以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。
5:7	眾子啊，現在要聽從我，不可離棄我口中的話，
5:8	你所行的道要離她遠，不可就近她的房門。
5:9	恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；
5:10	恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家。
5:11	終久，你皮肉和身體消毀，你就悲嘆，
5:12	說：“我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，
5:13	也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？
5:14	我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。”
5:15	你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。
5:16	你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？
5:17	惟獨歸你一人，不可與外人同用。
5:18	要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。
5:19	她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。
5:20	我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
5:21	因為人所行的道都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。
5:22	惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
5:23	他因不受訓誨，就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。 神極恨惡淫行，原因何在 ？ 5:3　淫婦是指妓女。箴言對淫亂提出許多警告，原因是：第一，妓女藉她的媚態誘人行差踏錯、不追求智慧。第二，古往今來，行淫都是極其危險的，它能敗壞家庭生活，腐蝕人去愛的能力；它貶抑了人性，使人變得不如禽獸；它能使人染病，也能使人懷了不想要的孩子。第三，行淫違背了神“不可姦淫”的律法。 我能採取甚麼措施免受引誘？ 5:3-8　我們應當防備嘴唇滴蜜、油嘴滑舌之人，這種人會令人犯罪。最好的對策是敬而遠之，甚至乾脆避開，不與這種人打交道。 “要是能早點兒明白該……”後悔藥是最苦的，所以…… 5:11-13　在人能完全隨心所欲的時候，是不願接受別人勸告的，只想滿足一己的慾望。但到生命快要終結時再尋求規勸就為時已晚。我們最好早在誘惑來臨之前，就認識到淫行（或其他一切惡事）的愚昧與危害。如果你早已決定遠離淫行，抗拒它就比較容易。不要等到事情發生後才亡羊補牢，你現在就要決定在面對試探時，應當怎樣去做。 “自己池中的水，自己井裡的活水”是指甚麼？ 5:15　你要喝自己池中的水意喻人在婚姻上的貞潔，只忠於神賜給自己的配偶。由於水在沙漠地帶是極為寶貴的，井中的水對家庭就極為重要。在舊約時代，偷打別人井中的水是有罪的，就如與別人的妻子通姦一般。犯這兩種罪的人，皆會危害別人的家庭生活。 婚外戀、第三者，對此你持甚麼看法？厭惡？同情？無所謂？　…… 5:15-21　這一段經文勸夫婦以白頭偕老、相愛相守為滿足，與我們現時所見所聞的恰恰相反。在人對婚姻感到枯燥無味的時候，就有許多試探引誘丈夫或妻子拋棄對方，到別處尋求歡樂與刺激。但是神制定的婚姻是神聖的，只有按這婚約結成的夫婦，才能得到真正的愛情與滿足。不要捨棄神賜你的最好福分，妄想從別處尋求刺激。要將自己交託給神，並委身於神所賜的配偶，共享其中的福樂。 基督教是否視性愛為不潔的事？ 5:18-20　婚姻上的貞潔忠誠並非要使婚姻變得死氣沉沉、毫無樂趣；這並不是神所期望的。性愛是神給夫婦的賞賜，使人享受魚水之樂。當我們決定從神已經或將要給我們的婚姻關係中找快樂的時候，和我們委身自己去使我們的配偶得到快樂的時候，就得到真快樂了。真正的危險就是懷疑神。懷疑會使我們對神所安排的計劃不滿，並追求不獲神祝福的性歡樂。 享受夫妻間的性生活總是害羞之事，不提為佳吧…… 5:19　這一節與雅歌第四章類似，都是以直率的表達方法描述婚姻上的性歡樂。