10:1	所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
10:2	不義之財毫無益處，惟有公義能救人脫離死亡。
10:3	耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
10:4	手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
10:5	夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
10:6	福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
10:7	義人的記念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
10:8	心中智慧的，必受命令；口裡愚妄的，必致傾倒。
10:9	行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
10:10	以眼傳神的，使人憂患；口裡愚妄的，必致傾倒。
10:11	義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
10:12	恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯。
10:13	明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。
10:14	智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
10:15	富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
10:16	義人的勤勞致生；惡人的進項致死（註：原文作“罪”）。
10:17	謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
10:18	隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
10:19	多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
10:20	義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
10:21	義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
10:22	耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。
10:23	愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
10:24	惡人所怕的必臨到他；義人所願的必蒙應允。
10:25	暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
10:26	懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
10:27	敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。
10:28	義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
10:29	耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
10:30	義人永不挪移；惡人不得住在地上。
10:31	義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
10:32	義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。 義人都不會捱餓？保羅傳福音時不也捱過餓嗎？ 10:3　箴言充滿義人與惡人的對比。這些講述並非必然發生在義人與惡人身上，事實上有些義人也會挨餓。但是尋求神的人，到末後都會比惡人好，因為惡人將來必致敗亡。這些箴言並不是鐵一般的應許，只是普遍的真理；其背後還假定存在著一個眷顧貧窮者的政府，那也是以色列人應有的政府（參申24:17-22）。貪污腐敗的政府，常常破壞義人的福分。 “這次就算了吧，以後還有機會”——你能把握的只是現在！ 10:4-5　每天有二十四小時，每時每刻都有成長、事奉、工作的機會。人卻很容易浪費時間，讓光陰從自己身邊悄悄地溜走。不要作一個懶惰、貪睡、消耗時間的人，要做工。要把時間看為神的賞賜，緊握一切的機會，殷勤地為祂而活。 我心裡有沒有藏著怨恨？會不會言不由衷地去掩飾？ 10:18　怨恨別人，你就可能變成撒謊者或愚妄人。你若想隱藏內心的怨恨，終必以謊言掩飾。你若毀謗別人，卻被人指出你所說的不對，你就是愚昧人。惟一的解決方法，就是在神面前承認自己有恨人之心，並求祂改變你的內心，幫助你去愛人而不是恨人。 義人的舌頭為何那麼值錢？義人愛說甚麼話？ 10:20　義人的話語極有價值，聖經將它比作“高銀”。許多無謂的勸告，還不如幾句智慧的勸諫。人很容易接受悅耳的話，但那樣的勸告對我們並無益處。我們應當接受逆耳忠言，當你向他人徵求意見時，試想你指望從他那裡聽到甚麼？ 神不叫我們憂慮，怎麼我常常憂慮？是神沒有使我富足嗎？ 10:22　神賜給大多數人有足夠的能力和財力去供應別人的需要。如果所有的人都認識神怎樣賜福給自己，並懂得使用祂所賜的資源來遵行祂的旨意，世上的貧窮和飢餓將會消除。只有按照神的方式使用財富，財富才能成為我們的福氣。 惡人所怕的是甚麼？我也怕嗎？為甚麼？ 10:24　惡人懼怕死亡。不相信神的人，有十足的理由怕死。相反，基督徒渴慕永生與神的拯救，他們的盼望也必得到賞賜。這一節經文為你提供選擇：或是得到你所懼怕的死亡，或是你所渴望的生命；這在於你選擇棄絕神而自行其是，還是相信神並跟從祂。