箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

16:1	心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
16:2	人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。
16:3	你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
16:4	耶和華所造的，各適其用，就是惡人，也為禍患的日子所造。
16:5	凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然連手，他必不免受罰。
16:6	因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
16:7	人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
16:8	多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
16:9	人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。
16:10	王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。
16:11	公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
16:12	作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
16:13	公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
16:14	王的震怒如殺人的使者，但智慧人能止息王怒。
16:15	王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
16:16	得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
16:17	正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
16:18	驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
16:19	心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
16:20	謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福！
16:21	心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
16:22	人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
16:23	智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。
16:24	良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
16:25	有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
16:26	勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。
16:27	匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
16:28	乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。
16:29	強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
16:30	眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
16:31	白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。
16:32	不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
16:33	籤放在懷裡，定事由耶和華。 既然有神定的計劃，我們就不必定計劃了吧？ 16:1　“舌頭的應對由於耶和華”，是指謀事在人，成事在神的意思，我們所計劃的最終結果都掌握在神手中。不過這樣說來，我們又何必計劃呢？其實在遵行神旨意時，必須讓我們的努力與神的管理相配合。祂要我們自己思考、尋求別人的意見並定下計劃。當然，結果全在於祂，計劃只是幫助我們按照神的方式行事。你既為祂而活，就當祈求祂指示你如何計劃，然後倚靠祂照所計劃的去行。 怎樣分辨自己所做的對與不對？ 16:2　“人一切所行的，在自己眼中看為清潔。”如果沒有標準來判斷是非的話，人就會把一切事看為合理的，因為我們總會證明自己是對的。在你把任何計劃付諸實行以前，都要問自己三個問題：（1）這計劃與神的真理是否吻合？（2）它在生活上能否行得通？（3）我的態度是否討神喜悅？ 甚麼叫把所做的事交託給神，是否禱告中說交託就是交託了？ 16:3　有時候我們沒有將所做的事交託給神。有些人只作表面文章，說某個計劃是為神而作的，實際上是為自己作的。另有些人只是暫時將自己的事交給神管理，到了情勢跟他們所期望的不一樣時，就由自己接管了。還有些人將自己的工作完全放到神身上，自己一點也不努力，反而質問為甚麼自己不成功。我們必須在“信靠神，諸事皆倚靠祂”，和“努力工作，凡事皆盡到本分”這兩者間保持一種微妙的平衡。想想你現在正付出努力的工作，你有否將它交託給神呢？ 神造惡人出來製造禍患嗎？ 16:4　這一節並不是說神造出了惡人，而是說神會藉惡人的行為成全祂的旨意。神無限，我們有限；不管我們有多大的智慧，也不能完全了解神。但是我們能憑著信心，認定祂是全能、全善的。我們相信祂不是惡的源頭（參雅1:13, 17），也可以放心，在祂的審判之中，不會有不受報應的事。邪惡在這個世界上只是短暫的，總有一日，神要除滅它，祂甚至會使用人的惡意，來成全祂善美的旨意（參創50:20）。 驕傲的最大危害在於—— 16:5　驕傲是人內心發出的細語：“我的方法是最好的。”驕傲使人抗拒神的領導，並且相信自己可以不需要祂的幫助而生活。在你想隨著自己的意思行，又看不起別人時，你就被驕傲牽著鼻子走了。只有除掉心裡的驕傲，神才能幫助你，使你成為合祂心意的人（參18章的附表）。 你害怕不害怕自己不討神喜悅，何以證明？ 16:7　人都想別人喜歡自己，有時甚至用盡一切辦法去贏取別人的嘉許。但是神吩咐我們，要討祂的喜悅。我們若竭力使人和睦，通常身邊的朋友，甚至仇敵都會被我們吸引。不過即使不是這樣，我們也絲毫無損，我們仍然是討神喜悅的。討神喜悅才是最重要的。 “無商不奸，老老實實的做不了生意”，你也這麼認為嗎？ 16:11　不論從事何種商業活動，我們都知道誠實與不誠實的區別。有時為了出人頭地或多得利益，我們變得不誠實，但只要我們想討神喜悅，就不可不誠實。神要求人在一切交易的事上都要誠實。我們沒有理由為商業上的不誠實行為辯護。誠實與公平雖然不容易做到，卻是神所要求的。所以我們應當求神賜下智慧與勇氣，好作表裡如一的誠實人。 驕兵必敗，這教訓要記取—— 16:18　驕傲之人很少看到自己的弱點，也不認為自己會跌倒。他們以為自己高人一等，其實他自己才最容易被絆倒。耐人尋味的是與他相處的人都看出他的驕傲，他本人卻很難察覺自己的問題。你應問你所信賴的人，你有沒有自滿而看不見危險的警告；他們必然能幫助你避免跌倒。 你找到生命的泉源了嗎？要是還沒有，就請你—— 16:22　幾千年來，世人一直在尋找返老還童之泉，就是使人得享永生、充滿活力之泉，但從來沒有人找到。其實神的智慧才是使人快樂、健康，永活的泉源。在我們遵照祂的話語生活時，祂就洗淨我們的罪（參多3:4-8）；與祂同在的永生盼望，使我們對今生有積極的看法。返老還童之泉只是幻想中的，生命的泉源卻是真實存在的。選擇權在你，你可以蒙神的智慧行在光明中，或讓你的愚昧拖累你墮落。 我工作只是為了口腹，還是尚有其他？ 16:26　“勞力人的胃口，使他勞力”是指不管我們覺得從事的工作怎樣辛苦或討厭，為了餬口，我們也要繼續工作。口腹之需迫使我們工作，為求飽足。 “人一老就不中用了”，你是這樣認為的嗎？ 16:31　以色列人相信長壽是神賜福的標誌，所以白髮與高壽是美事。青年人以體力為誇耀，老年人則可以多年的經歷與實用的智慧為光榮。白髮不是需要遮掩的羞恥記號，乃是榮耀的冠冕。所以你和老年人相處的時候，要尊敬他們。 你對“治服己心”有甚麼具體可行的措施及方法？ 16:32　“治服己心的，強如取城”。無論在商業、學業、還是家庭生活上，人都可能因控制不了自己的脾氣而遭受失敗。你若能控制你的性情，便是你的大勝利。在你覺得控制不住自己的時候就要想到，失去控制可能使你失去寶貴的東西。 聖經記載以色列人在何種情況下掣籤？ 16:33　以色列人在古時幾乎都用掣籤的方法來尋求神的旨意。聖經中記載的幾件要事，包括查明亞干是犯罪之人（參書7:14），以色列十二支派分配應許之地（參書14:2），以及揀選掃羅作第一任國王（參撒上10:16-26），都是由掣籤決定的。