箴言(來源:http://www.chinesebible.org.hk/bible_ot20.htm)

17:1	設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
17:2	僕人辦事聰明，必管轄貽羞之人，又在眾子中同分產業。
17:3	鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
17:4	行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
17:5	戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
17:6	子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
17:7	愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
17:8	賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
17:9	遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
17:10	一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
17:11	惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
17:12	寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
17:13	以惡報善的，禍患必不離他的家。
17:14	紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。
17:15	定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
17:16	愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
17:17	朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。
17:18	在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
17:19	喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
17:20	心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
17:21	生愚昧子的，必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。
17:22	喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
17:23	惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
17:24	明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。
17:25	愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
17:26	刑罰義人為不善；責打君子為不義。
17:27	寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。
17:28	愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。

試煉的過程是痛苦的，我願意不願意讓神熬煉我心？
17:3　冶煉金銀要用烈火。神也常常使用火一般的試煉，來潔淨基督徒。藉著試煉，祂使我們知道內心所存的污穢，並且除去一切阻擋我們完全信靠祂的雜質。彼得前書1章7節說：“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。”所以在你遭遇艱難的時候，要知道是神在熬煉你的信心，潔淨你的內心。

“戲笑窮人的，是辱沒造他的主”那我可要小心待窮人的態度了！
17:5　取笑貧窮和不幸的人，是殘酷的行為。但許多人仍這樣做，因為這樣會使他們覺得自己比別人更成功。但取笑貧窮人，就是取笑造他們的主；同樣地，取笑軟弱的、有缺陷的、與我們不同的人時，也是取笑神。在你奚落別人尋開心的時候，要仔細地想一想，是誰創造了他們。

甚麼意思？難道賄賂也是可行的嗎？
17:8　所羅門並不是同意賄賂（參17:15, 23），他只是觀察到世人的行為方式。行賄可能使人達到自己的願望，但是聖經明確地譴責這事（參出23:8；箴17:23；太28:11-15）。

“遮掩人的過犯”不是令他看不到自己的問題嗎？
17:9　這一節箴言勸我們要樂意赦免得罪我們的人。當與人爭辯的時候，人很容易把對方的一切錯誤都抖出來，但愛則會使人閉口。所以與人相處必須不計較別人的過犯，儘管這不易做到，也要盡力而為。切勿將與話題無關的事扯入爭辯之中。我們既然想長成基督的樣式，就應當藉神的能力，饒恕人過去所犯的罪。

你屬哪一類的朋友？
17:17　你和一個人極熟識或與他成為真正的朋友，這兩者之間有極大的分別。真正友誼的最大特徵是忠誠（“時常親愛”，永不止息，參林前13:7），在別人遭受苦難或掙扎的時候，向他伸出援手。然而很多人能同甘卻不能共苦，他們交友只是為了得到好處，得不到好處時便離去。想想你的朋友，衡量你對他們是否忠誠。要作合乎聖經教導的真正朋友。

心情對健康有極大的影響，你怎樣能有良好的心情？
17:22　有喜樂的人會熱情地歡迎或鼓勵他人。喜樂不但使人對目前的工作充滿熱誠，也令人對前途有積極的態度。這種人就像良藥一樣受人歡迎。

有遠大的追求不好嗎？這……
17:24　“眼望著地極”是說愚昧人追求虛幻的事（參12:11）。務要使你的人生目標與神的一致，使你成為合神心意的人。雖然追求智慧、誠實、忍耐、慈愛似乎不是令人興奮的事，但這些目標卻能決定你的永久將來。所以，你要花時間思考你的夢想和目標，看看是否涵括了你生命最重要的部分。

沉默是金？沉默的好處是——
17:27-28　這一節箴言概括說出保持靜默的好處：（1）如果沒有值得講的，沉默是最好的做法；（2）使你有聆聽和學習的機會；（3）使你與智慧人相似。你一定要靜靜地思考、聆聽，待有重要的事要說時再發言。