許久前有人在網上發表了一篇名為《不要看地獄少女》的文章。文章指出《地獄少女》以「怨恨」為主題，並提出怨恨的出路只得一個，就是復仇。吾輩估計筆者寫該篇文章時應該還沒看到三鼎，不過即使是第一季動畫，也出現了反對以流放他人消除怨恨的作法的柴田一，後來其更險些被女兒送進地獄。
《不》文提到，「怨恨之所以形成，其中一個原因實在就是公義無法彰顯」，基本上在筆者的文章裡之後提到的重點，都是關於「怎樣面對不公義之事態」或「寬恕」。吾輩倒是想說，如果怨恨形成的原因真只是那麼簡單的話就好了。在《地獄少女》中不乏無辜被流放的人，閻魔愛甚至一度為此產生了動搖。關於怨恨的不合理性，吾輩在之前的拙文中已說過一點。事實上，單純的求偶失敗已可促成怨恨。這樣又有什麼公不公義可言？
其次，「怨恨」的確是《地獄少女》的主題，但並沒有主張怨恨的出路只有復仇。儘管幾乎所有人選擇了以流放他人消除怨恨，但這只代表「他們都這樣選擇了」。
三鼎很詳盡地刻畫了地獄流放系統。「它最終會摧毀一個城市」，一個怨恨被消除了，又會有新的怨恨產生，簡直就是連鎖反應。現實中我們很難體會什麼是「冤冤相報」，《地獄少女》清楚的為我們解釋，並且示範了「像連接的絲線般纏繞著的怨恨」終將如何摧毀一切。
《地獄少女》要給我們展示的，是怨恨本身為何物。
一些日本動畫嘗試探討深層的意識形態。《不》文舉出了《死亡筆記》作為例子，指出其「在白色統治和懲罰行使權的界線上著墨討論」。夜神月的統治帶領全日本……不，全世界進入了猶如中世紀歐洲諸國所經歷的黑暗時代。夜神月死後，世界回復了原狀，犯罪率重新上升、不公義之事再度盛行。
問問自己，寧願生活在夜神月統治之下的世界，還是維持現狀？
如果選擇維持現狀，又如何能夠改革不妥善之處？
就「從黑暗面去思考更深邃的意義」而言，《地獄少女》與《死亡筆記》是一樣的。
如果真的有地獄通信的話，你是會選擇使用，以流放他人來消除怨恨？還是靠自己想辦法，或者忍耐到底？
靠自己想出來的辦法可能多於一個。那麼，哪一個最好？
結語：《地獄少女》是敵托邦
《不》文指出，「通常一般作品都頌揚少年人的想像力、冒險精神、友情、勇氣，當然更少不了那些愛與正義、警惡懲奸的主題」。
在這類「一般作品」中，《百變小櫻》應算是當中的表表者了。
吾輩之前一篇拙文指出《百變小櫻》的背景世界很完美。如果說那個世界是有反義詞的話，《百變小櫻》作為烏托邦；《地獄少女》則可以稱為敵托邦了。
《百變小櫻》的世界充滿愛；《地獄少女》的世界則充滿恨。
《百變小櫻》展示的是少年人的想像力、冒險精神、友情、勇氣；《地獄少女》展示的則是疲乏（很像今日的日本社會）、得過且過、冷漠、（無法靠努力解決問題的）懦弱。
《百變小櫻》中的友枝市是人間樂土，今後也將一直保持現狀；《地獄少女》二籠中的LOVELY HILLS仇恨以連鎖反應不斷升級，最終遭到摧毀。
以死心眼去看描述敵托邦的作品是不行的。李天命先生如是說：
「只有最高層次的靈魂，才能了解最深層次的地獄。只有對心靈地獄有最深刻的洞察，才能對心靈天國有最高度的體會。」
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延伸閱讀
- 不要看地獄少女
- 反烏托邦 -（英語：Dystopia或Cacotopia、kakotopia、anti-utopia，中文又稱反面烏托邦、敵托邦或廢托邦）是一種文學類型，尤其是科幻文學中的一種文學體裁和流派。反烏托邦主義是一個虛擬想像的境界，反映的是與理想社會相反的，是一種極端惡劣的社會最終形態。這種社會表面上充滿和平，但內在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。某些作品描述的反烏托邦社會中，物質文明泛濫並高於精神文明，精神依賴及受控於物質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由。
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