人生的意義

2010 年 7 月 21 日  星期三   晴天


以色列復國是否應驗聖經預言? 分類: 聖經預言

 
以色列復國是否應驗聖經預言?


「故此,耶和華說:『我的僕人雅各啊,不要懼怕;以色列啊,不要驚惶;因我
要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的後裔;雅各必回來得享平靖安逸,無人
使他害怕。因我與你同在,要拯救你,也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,卻
不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你(不罰你:或譯以你為無罪)。』
這是耶和華說的。」(耶30:10-11)

「那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇
的,萬軍之耶和華是他的名。他如此說:『這些定例若能在我面前廢掉,以色列
的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。』耶和華如此說:
『若能量度上天,尋察下地的根基,我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。』
這是耶和華說的。耶和華說:『日子將到,這城必為耶和華建造…都要歸耶和華
為聖,不再拔出,不再傾覆,直到永遠。』(耶31:35-40)


近日在網上看到一篇文章,內容說及以色列復國一事。該文作者坦然否定1948
年以色列復國是應驗聖經的預言。他認為他們復國是出於人,過於出於神,並稱
之為「假復國」。他批評基督徒為以色列復國高興雀躍是表錯情,因為以色列這
次復國根本不是應驗聖經預言,更加不是甚麼神蹟奇事。對於以上言論,本人實
在不敢苟同。我認為以色列在1948年復國完全合情合理,是出於神的手,更加
是應驗聖經的預言。我在這裡引用一名美國參議員James M. Inhofe在2002年三
月四日發表的一篇宣言。文中列舉了七大理由,支持猶太人擁有以色列地。那份
宣言的內容節錄如下:

第一:考古理由

所有的考古證據都支持猶太人擁有以色列地。每一次在以色列地掘出來每一件東
西都證明猶太人在該地最少有三千年。他們在該地已經有很長的時間。錢幣、城
市、陶器、文化等—當然當時還會有其他種族的人,但以色列人實實在在的在三
千年前已在該地居住,這是絕對不可有錯的。他們持有該地之擁有權比任何種族
的人為早。古代非利士人已經絕跡。許多其他古時的種族也絕種了。就是現今的
埃及人也不是二三千年的古埃及人血統。他們主要是阿拉伯人。地還是稱為埃及
地,但人卻不是與古代埃及人同一種族。但現今的以色列人卻是古代以色列的原
身後裔。這是第一個理由。


第二:歷史理由

歷史完全支持猶太人擁有以色列地。我們知道羅馬帝國成立之前以色列國已然存
在。後來羅馬佔領了以色列地。以色列沒有了自己的國土,但仍然被容許在該地
居住。他們在主後70 年及135年被驅逐出該地,但自始至終仍有一些猶太人留
守在那裡。土以其人在第一次世界大戰前統治以色列地七百年。後來英國人佔領
了該地。帶領英軍的其中一位將軍名叫亞蘭巴(Allenby)。亞蘭巴是一位篤信聖經
的基督徒。無論往何處去,他總是隨身攜著聖經。他深知道耶路撒冷的重要性。
在準備奪回耶路撒冷及趕逐土以其人的前一夜,亞蘭巴祈禱求神讓他在奪取耶京
時不至破壞這聖城。那日,亞蘭巴派遣雙翼飛機飛往耶路撒冷進行一個偵察任
務。那時的土以其人從未見過飛機。當他們看見天上這些奇特的發明,又不知道
它們是甚麼的時候,他們的心便消化了。之後,當他們得知那位將要來攻擊他們
的將軍之名字叫亞蘭巴 (Allenby),湊巧地按他們的語言「亞蘭巴」翻出來就是
「神差來的」或「神的先知」的意思,所以他們就不敢與他為敵。結果就是,在
下一個早上,亞蘭巴不費一兵一卒進佔了耶路撒冷。

英國政府感謝在世界各地的猶太人,特別是一位猶太裔的化學家,發明瞭硝酸
鉀。硝酸鉀是製造硝化甘油(譯者按:硝化甘油乃炸藥的一種)的成份。但硝化甘
油因著德國潛艇攻擊盟軍運貨船的緣故,沒法運入英國。但一名猶太裔化學家魏
滋曼(Weitzman)發現在英國本土已有的資源中也能提煉出硝酸鉀,所以他們就能
夠繼續生產炸藥。

那時英國向猶太人應許會給回他們的國土。這是歷史的一部份。這是歷史清楚記
錄下來的。他們對猶太人心存感激,因為猶太人及他們的銀行家資助他們打仗。
英國應許給與猶太人的土地包括現今整個以色列地和約旦國之地。這是英國在
1917年應許給猶太人的地。開始時,有一些阿拉伯人支持。那時該地沒有太多
的阿拉伯人。這是有原因的。因為當時那個地方根本無法承擔這麼多人口。該地
根本沒有甚麼發展資源去應付這些人的生活需要,沒有甚麼人對那地感興趣。沒
有人想要那塊地,它被視為無用荒涼之地。

巴勒斯坦國在哪裡?那時它根本不存在。它不在那裡。巴勒斯坦不在那裡。巴勒
斯坦是羅馬人給以色列起的名字,但在土以其人統治的時,那裡根本沒有多大的
人口,因為那地不能供應他們的需要。簡言之,在土以其統治下的以色列地,是
一片人口稀少,被人忽略的荒蕪之地。這是歷史事實。以色列地的猶太及阿拉伯
人口之所以增加全是因為猶太人回國後的努力重新地開發,使該地再一次繁榮富
庶起來。假若沒有任何考古證據證明以色列的確擁有該地,有一件事值得注意,
就是其他鄰近國家一樣沒有長久擁有他們國土的根據。沙地阿拉伯在1913 年立
國、黎巴嫩在1920年立國、伊拉克在1932年立國、敘利亞在1941年立國;約
旦及科威等的國界分別在1946及1961時才被立定。若這些國家說以色列只在近
代才出現,那麼他們也在指出他們自己也是近代才出現,從而否定他們國土的擁
有權。這些國家原先都是不存在的,他們都在土以其人的統治之下。

第三:實際理由

歷史告訴我們,以色列在1948 年獨立復國。以色列進注該地有著有實際的價值
及功用。以色列現今是農產界的奇蹟。以色列人能比世上任何一國在荒蕪之地生
產更多的食物。阿拉伯各國應該與以色列友好,從它引入先進技術,使他們也像
以色列一樣成為在中東能輸出食物的國家。以色列在農業無可否認是極度的成
功。

第四:人道理由

我們看到在二次大戰時有六百萬猶太人被殺。在俄羅斯赤化之後猶太人遭受極大
的逼害。實際上早在前沙皇時期猶太人已受逼迫了。這些人有權擁有自己的國
土。若我們不讓他們在中東復國,他們該在哪兒復國?有哪個國家會為他們割讓
彊土,挪移地界?以色列人根本不是要求很多。我所住的奧哈河馬洲的面積是整
個以色列地的七倍。以色列的國土根本很細小。以色列地在復國之前根本沒有人
想要的。

第五:戰略理由

無論我們知曉與否,以色列成為那些敵視民主、敵視我們所相信、及敵視那些使
我們在歷史上能為偉大國家的事之人的攔阻。他們阻礙這些人完全控制中東。若
不是以色列,他們會徹底地蔓延整個地區。他們是我們在戰略上的盟友。

第六:防衛理由

以色列是恐怖主義的路障。我們現時所面對的爭戰不是對某一個主權國家;我們
面對的是一群像水一般的恐怖份子。他們在一個國家移到另一個國家。這就是我
們所要爭戰的對象。若我們不能停止中東的恐怖主義,它就會來到我們的地方。
我相信攻擊美國的門被打開的其中一個原因就是我們的政府用壓力迫使以色列
對那些襲擊他們的恐怖份子不予還手。

從1948 年以色列國獨立之後,他們共打了四場仗:1948年及1949年,這是獨
立之戰;1956年的西乃之戰,1967年的六日之戰,以及1973年贖罪日之戰,該
日為以色列人全年最神聖的日子,那場戰爭埃及及敘利亞也來參戰。你必須知
道,那四次的戰事,以色列人是被攻擊。以色列人不是侵略者。有些人認為這不
是事實,因為他們在1956年主動發動攻擊,但這是因為他們知道埃及那時正在
興建龐大的軍備發動戰爭。事實上,以色列不是侵略者,也沒有在四次戰事當中
在主動攻擊。他們的勝利,完全是出乎意料,違反常理的。他們是偉大的戰士。
在波斯灣一役中曾有39枚「飛毛腿」導彈射向以色列,我們的總統要求以色列
不要理會。他們表現出極度的克制,沒有還擊。在以住數次的襲擊中,我們又叫
他們站後,甚麼都不要作。我們卻批評他們。傳媒一直批評他們。我們的人需要
知道事實的真相。

當一次我聽到一名記者問我們的國務卿鮑威爾的一個問題,我感到異常吃驚。他
說:「鮑威爾先生,美國在中東提倡克制政策。我們重複又重複的叫以色列不要
還擊,因為我們認為這只會使暴力升級。但若我們受到襲擊,我們會否照樣作
呢?」鮑威爾說:「我們會還擊。」換句話說,我們叫以色列不去作的事,但若
我們受到攻擊,我們卻會去作。

恐怖主義不會這樣就消失的。就算明天以色列真的被趕進海裡,每一個在中東的
猶太人都被殺盡,恐怖主義都不會停止。你心裡是知道的。恐怖主義會繼續下去。
問題不是在以色列國在中東存在之事上,問題乃是在恐怖份子的心裡。就算他們
能成功消滅以色列—這將不會發生—他們仍不會認為足夠。他們永不會感到滿
意。

第七:聖神理由

我深深相信我們應該支持以色列;他們著實有擁有該地的權利。這個就是最重要
的原因:因為是神說的。在創世記13:14-17,聖經說:「耶和華對亞伯拉罕說:『從
你所在的地,方你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和
你的後裔,直到永遠。…你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。』」
這是神的說話。聖經說亞伯拉罕挪移帳棚,到希伯倫的幔利平原居住,在那裡為
耶和華築祭壇。希伯倫就在西岸。這個就是神向亞伯拉罕說:「我要將這地賜給
你」的地方—西岸。這完全不是一場政治上的爭戰,乃是我們是否相信神的話是
真實一事的爭持。

總括來說,我認為以色列擁在以色列地完全合情合理,也是神的計劃,目的是要
應驗聖經中關係以色列的預言。以色列國得以在1948年復國的確是一件大神
蹟,因為不可能的事竟能發生了。若有人硬說這只是湊巧而己,整件事只是人的
作為,不能說是神幫助他們。我則要反駁,在神的字典裡,根本沒有「湊巧」這
個字,一切都是神的安排。他們是真真實實的復國,他們有權復國,神也幫助他
們復國。這是歷史事實,辯駁甚麼?一些千禧年後派及無千年派的信徒認為教會
取締了以色列人,請問聖經中何章何節說教會取締了以色列人?若是如此,舊約
中關於以色列的應許及預言如何應驗?若有人堅持這些預言及應許應驗在教會
身上,這就是他們一向所反對的靈意解經。聖經在哪裡說舊約的以色列國可以解
作新約的教會?哪裡說神給以色列的應許實際是按著靈意應驗在教會身上?事
實是,神向以色列發出審判及刑罰的警告既然是照字面應驗,將來神對祂子民的
應許也要照字面應驗,使他們歸回及復興。從來沒有一次神被稱為「亞拉伯的
神」、「以實瑪利的神」,更加沒有被稱為「埃及的神」、「美國的神」、「中國的神」
等,但神卻被稱為「亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」九次、稱為「以色列
的神」二百零三次!可見以色列人在神眼中是獨特的。若仍有人說以色列人在新
約及末世時代已經沒有了地位,那麼我想問問啟示錄七章中的十四萬四千人是
誰?是以色列人!(有解經的人認為這些以色列人是災難期信主後向世界各國傳
道的福音大軍。)甚至在永世裡,新耶路撒冷城的十二個門,門上都寫著以色列
十二個支派的名字!他們不能被靈意解釋作教會,因為城牆的根基有十二使徒的
名字,他們才是代表教會。明顯在神的眼中,以色列確實有別於教會。當然我們
不否定外邦人及以色列人在主裡是合一的,但合一卻仍存不同(這是一個奧秘),
起碼舊約神應許以色列列祖的主要是在千年國度中應驗在以色列人身上,否則神
的應許就落空了。

有人說現今的以色列人大部份不信主,復國之後人民繼續犯罪,所以他們復國這
事必定不是神的心意,基督徒不必為此高興雀躍。這樣說法的人沒有細心留意歷
史。請問世上多少國家從一開始是大部份人信主的?現今大部份國民真正信主的
國家更加少之又少。難道這些國家無權繼續為國?假設中國在一百年前亡國,現
在聯合國宣告中國人可以歸回立國,難道我們要等到所有中國人信了主才復國?
信主與復國根本是兩回事。我們有權復國,因為這片土地是屬於我們中國人的。
以色列人有權復國,因為那地是屬於他們的,是神給他們的!若說他們復國後繼
續犯罪,所以不配擁在該地。我則要問以色列犯罪比哪國更多更嚴重?世上有多
少國比他們好?捫心而問,他們比許多國家還公義正直。他們侵佔過哪國的國
土?他們曾否有內戰?他們有否逼迫過自己的人民?他們欺壓過甚麼民族?對
哪種膚色人種存歧視?事實是,他們是中東唯一有民主,最有人權的國家。在以
色列居住的亞拉伯人都不願離開,因為他們有著與以色列人完全相同的公民權。
以色列人待他們也很好。(當以色列人奪回耶路撒冷時,他們懇求居住在當地的
阿拉伯人留下,一同建設國家,可是中東各國命令所有阿拉伯人立即撤離,因為
他們要攻打以國,將它再次覆滅。當戰事失敗後,中東各國又不收留這些難民,
逼他們返回以色列!)相反,猶太人在中東各國只能作二等公民,中東國家對以
色列的難民如賤民。沙地亞拉伯不容許一個猶太人進境,中東的地圖根本沒有以
色列國這個名字,因為他們到如今都不承認以色列國的存在,看他們消滅以色列
的心是何等堅定!我們常常譴責以色列人對恐怖份子還擊為衝動及粗暴,事實上
以色列是最忍辱負重的國家,試問哪個國家會為達成和平而割讓自己地土?難道
中國為了與日本示好要割讓釣魚台給它嗎?這是世界上最不公平最沒有道理的
事,若發生在我們的國家裡,我們必定咬牙切齒,義憤填膺。但這事發生在以色
列人身上,我們卻可以視若無睹,不為以色列人叫屈及抱不平,反而指責他們粗
暴無理,這是甚麼道理?直在現時為止,他們只能擁有以前以色列版圖的百份之
十三土地,聯合國將其餘的百份之八十七瓜分給中東列國!但人仍然逼他們放棄
更多的地土來換和平,甚至好些基督徒也支持這事,公理何在?神必追究我們敵
視以色列人的態度及行為(美國有長老會表決要求會眾撤回所有在以色列公司的
投資)。然而,叫人痛心的是,以色列人為了獲取短暫及虛假的和平,甘願妥協,
將神賜給他們的神聖地土拱手讓人,輕看神給他們的應許之地,這才是他們真正
的罪惡。


弟兄妹妹,我們不是偏幫以色列人,他們著實有罪,而最大的罪就是到如今他們
仍拒絕接受他們的彌賽亞—耶穌基督。但這不代表他們的沒有權復國,沒權擁在
以色列地,或神沒有幫助他們復國。沒有一事不是出於神的。我們為著以色列人
的硬心而痛心,我們也懇切為他們代禱,求神叫他們悔改信主。但我們亦可以為
著1948 年以色列神蹟性地復國而高興,因為我們看見信實的神為著祂對他們列
祖的應許行了大奇事。我們從聖經得知,在末世以色列會全家得救。我們知道現
時以色列並沒有全家得救,但我們不能否定神要使以色列全家得的方法,就是先
要召聚他們回國。神不可以一步一步做的麼?我們怎能因為看見以色列人未全部
信主而否定他們復國的權利?誰敢斷言他們復國沒有神的心意及幫助?一切只
是出於偶然及人意?

最後,讓我們再一次看看神對以色列的應許。神在末世召聚被趕散已久的以色列
人,使她成國,不是因為他們好,他們配(我們得救也不是原因我們好,我們配),
而是因為我們神是信實的神。神應許過的,必不失信。人縱然失信,祂仍是可信
的(提後2:13)。我們的神也是有豐盛慈愛及恩典的神,祂對自己選民的愛永不改
變:
「故此,耶和華說:『我的僕人雅各啊,不要懼怕;以色列啊,不要驚惶;因我
要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的後裔;雅各必回來得享平靖安逸,無人
使他害怕。因我與你同在,要拯救你,也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡,卻
不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你(不罰你:或譯以你為無罪)。』
這是耶和華說的。」(耶30:10-11)

「那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇
的,萬軍之耶和華是他的名。他如此說:『這些定例若能在我面前廢掉,以色列
的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。』耶和華如此說:
『若能量度上天,尋察下地的根基,我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。』
這是耶和華說的。耶和華說:『日子將到,這城必為耶和華建造…都要歸耶和華
為聖,不再拔出,不再傾覆,直到永遠。』(耶31:35-40)

有何人能使太陽日間不發光,星晨夜裡不發亮?若有,以色列的後裔就在神面前
斷絕,永遠不再成國。又有誰能若能量度上天,尋察下地的根基呢?若能,神就
因以色列後裔一切所行的棄絕他們。但這些事可能嗎?我則留待弟兄姊妹自己回
答了。

基要書室
http://www.fundamentalbook.com/article98.htm



國一日而生 — 以色列復國的神蹟 分類: 聖經預言

 國一日而生 — 以色列復國的神蹟
    

以色列國歌

錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。國豈能一日而生﹖民豈能一時而
產﹖因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見﹖誰曾看見呢﹖(賽66:8)

1948 年5月14日下午,以色列總理本古理安(David Ben-Gurion)正式宣佈:「…
基於民族及歷史上的權利,以及聯合國的決議,特此宣佈猶太人的國家在巴勒斯
坦正式成立,國名為以色列。」這些說話,使全世界並居住在巴勒斯坦的65萬
猶太人的心靈激動著歡欣。亡國超過2500年,深深經歷痛苦滄桑的以色列,卻
神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟,它應驗了聖經的預言,
肯定了聖經是神話語的權威。

以色列亡國

以色列於西元前1020年立國,西元前931年分裂為南(猶大)北(以色列)兩
國,南北兩國於西元前722年和586年先後被亞述帝國和巴比倫王國所滅,後落
入羅馬的殘酷政權之下。西元70年,羅馬提多將軍,帶領10萬軍兵圍攻耶路撒
冷,進行大屠殺,超過100萬人死亡。猶太人從此紛紛往外逃亡,漂流異鄉。世
界各地的人都厭惡他們,趕逐他們,正如聖經預言說:「…你必在天下萬國中拋
來拋去。」(申廿八25)

西元7世紀,回教勢力擴張,不少猶太人因為拒絕改信回教受殺害。

14世紀,黑死病肆虐歐洲,幾千萬人喪生。可是,歐洲人硬說猶太人是傳播疫
症的罪魁禍首,他們大量殺害猶太人,約半數住在歐洲的猶太人被殺。

第二次世界大戰的時候,希特拉(Hilter)發動了消滅種族的屠殺行動,誓要把
猶太人剷除。一批批的猶太人被運到集中營做苦工;老弱的被送到毒氣室集體處
死;家庭被毀,並有許多人被用作科學實驗。就在短短數年間,納綷德國在歐洲
殺害的猶太人有600萬。正如聖經的預言:「在那些國中,你必不得安逸,也不
得落腳之地,…你的性命必懸懸無定。」(申廿八65-66)以色列復國是艱難的,
可是,一個永無翻身機會的國家卻在經濟、軍事、科技昌大繁盛。

復國的應許

但神卻賜下復國的應許,祂為以色列人留下了出路。在以西結書(約寫於西元前
580年)第卅六及卅七章,神應許以色列人將會歸回故土。「主對我說:『人子阿,
這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取;又從四圍聚
集他們,引導他們歸回本地,我要使他們在那地,在以色列山上成為一國。』」
(結卅七11-22)

復國的道路

第一次世界大戰(1914-1918)爆發後,一名英籍猶太人查姆魏茲曼(Chaim 
Weizmann)幫助英國研製無煙炸藥,使英國在戰爭中反敗為勝。英國政府為了
答謝魏茲曼的功勞,答應協助猶太人在巴勒斯坦復國, 1917年11月,巴爾福
宣言(Balfour Declaration):「英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人設立民族鄉土,
為達成這一目的,將盡最妥善的努力。」

1917月12月9日,英國亞倫比將軍(General Allenby)成功奪取土耳其在巴勒
斯坦地的統治權;1922年,國際聯盟批准英國暫管巴勒斯坦地的資格,並且賦
予權力實行巴爾福宣言,為以色列復國帶來了晨曦。

自始,大批猶太人回歸巴勒斯坦,阿拉伯人和猶太人之間的衝突便增加。1947
年,英國把這塊地土的問題移交聯合國處理。同年的11月29日,聯合國以33
票贊成,13票反對,11票棄權下正式通過,議決劃分巴勒斯坦土地為兩國家,
一個屬於猶太人,一個屬於阿拉伯人。最後,在1948年5月14日,以色列國家
總理本古埵w,就在特拉維夫博物館,向全國發表立國宣言,以色列終於復國了!

1948年5月14日,以色列宣佈復國的消息,成為報章的頭條新聞。

戰火中的以色列

這個只有65萬人,卻剛剛成立的小小以色列國,卻是四面受敵。

以色列復國後不足24小時,被周圍的阿拉伯國家圍困,他們誓要把以色列人從
中東的版圖上連根拔起。北面的黎巴嫩、敘利亞、伊拉克大軍,越過加利利,直
闖特拉維夫。東面約旦的1萬大軍佔了巴勒斯坦中部。南面埃及大軍向北推進。
阿拉伯聯軍的總兵力約有10萬,軍備與人口上都是優勢,以色列軍卻約有3萬,。
強弱懸殊,三面受敵,以色列沒可能得勝。但是,由全能全知的神站在以色列的
身旁,祂絕對不會讓祂對以色列的預言應許落空。

經過七個月的戰爭,以色列奇蹟地大敗阿拉伯聯軍。更奇妙的是,以色列立國後
一年,她的領土反而擴充了三分一。

恩典千里

聖經又預言應許:「以色列山哪,你必發枝條,為我的民以色列結果子……使你
得以耕種。我必使以色列全家的人數在你上面增多,城邑有人居住,荒場再被建
造。我必使人和牲畜在你上面加增;他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住,
並要賜福與你比先前更多,你就知道我是耶和華。」(結卅六8-11)

以色列復國之後,人們努力開拓,把荒地變成豐富之地。人口、農產不斷增加。
此外,以色列復國前,巴勒斯坦土地一片荒涼,2000年來雨量稀少,大部份土
地每年平均降雨量低於7英吋。1948年立國之後,降雨量大增。現時以色列的
農產品出口增長。從荒涼的沙漠之地,變成土地肥沃的良田,實在叫人嘖嘖稱奇!

回歸的猶太人仍然保持純正血統和宗教傳統。國內過半數的報紙皆以希伯來文刊
登。他們的文化能夠保存下來,豈沒有神的作為嗎?

以色列已經是一個擁有先進核子武器的國家。幾十年前,猶太人在大屠殺裡是無
反抗能力的弱者,神使祂的選民從死復生,在列強圍攻下屹立不倒。

復國後的末世兆頭

記得主耶穌預言末世兆頭、說:「你們可以從『無花果樹』學個比方,當樹枝發 嫩
長葉的時候,你們就知道夏天近了,這樣、你們看見這一切的事(兆頭應驗), 也
就知道人子近了,正在門口了。我實實在在的告訴你們,『這世代還沒有過去』, 
這些事都要成就;天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太24:32-35)

主耶穌要我們留意兩個關鍵性的用詞:第 一、 主形容夏天近了、「無花果樹會
發嫩長葉」。其實夏天近了,許多樹都發嫩長葉,舊約聖經多處將以色列全家比
喻作「無花果樹」,就如士師記9:8-15;何9:10;耶24:1-10;路13:5-9;太21:18-20等。


華人信徒守望
http://www.chineseonwatch.org/p8bb.html



以色列復國日期 分類: 聖經預言

 以色列復國日期

摘自平安報

筆者發現、「除了我以外,沒有別」這句話,在以賽書第43-46章竟然重覆地出現了16次之多,並且指出、「沒有別神」的論據是因為「沒有任何神像耶和華、能在古時設立自己的民,又預先宣告……這民未來的事,和必成就的事。」(賽44:6-8)

真的、研究聖經預言的學者們指出,1948年5月14日以色列復國確實是我們這世代最奇妙的預言應驗!!關於以色列復國,已經有許多屬靈書籍和文章報導過,例如:她復國後國土變回流奶與蜜之地、她神奇地蒙神保守,經過1948年獨立戰爭、1956年蘇伊士運河戰爭、1967年的六日閃電戰爭、1973年石油戰爭、1978年利巴嫩戰爭,勝過週圍二十倍以上的阿拉伯軍隊,不致被他們消滅。但是、筆者認為,在這許多奇妙的事件中,以色列復國的日期可算是最奇妙的預言應驗。原來這日期早就藏在聖經裡面,一直未被人發現,直到最近Dr. Grant Jeffery研讀以西結書,才發現這個秘密,叫人讚歎神話語真奇妙,不能不拍案叫絕!!

學者們認為、聖經共記載了1817個預言,關係737個不同的題目,共用了8352節經文,佔全部聖經31124節經文的27%,論及整個世界人類歷史,從創世直到末世,包括了許多世界大帝國的興起和衰亡,末世時代世界列國的政治局勢,耶穌基督第一次和第二次降世,福音傳遍天下,教會復活被提…等,這些預言都能準確地應驗,是其他宗教所無法比擬的。舉例來說、有人研究1976至1979年間報章報導過許多「新紀元運動」的預言,發現其中能應驗的只佔2%,其餘98%都不能應驗。但聖經預言卻是百分之百準確應驗的,拿以色列在1948年5月14日復國為例,這預言真的應驗了,事實擺在我們眼前,叫人不能不讚嘆神的大能作為是何等奇妙。

以色列三次被擄

原來關於以色列被擄的預言有三次,第一次是以色列人寄居在埃及430年。出埃及記記載說:「以色列人住在埃及430年,正滿了430年那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」(出12:40-41)原文聖經十分強調「那一天」、說:At the end of 430 years, even the self-same day……。)就在「那一天」,預言準準確確的應驗、以色列人離開埃及!

以色列人第二次被擄的預言,是神啟示給耶利米先知的。神指出、以色列人被擄「以七十年為滿」(耶25:11)。歷史告訴我們、猶大國是在606B.C.被巴比倫尼布甲尼撒王打敗和擄去的,直到536B.C.、猶太人得到波斯王古列下令釋放他們歸回。這樣我們又看見「被擄以七十年為滿」的預言準確應驗了。

以色列第三次被擄,是在70A.D.至1948年這千多年內,也準確應該了,詳細解釋,稍後交待。

以西結預言被擄430年

話說回來,雖然耶利米預言以色列被擄以70年為滿,但與耶利米同期的以西結先知卻預言以色列被擄以430年為滿。原來以色列被擄滿了70年之後,肯歸回的人不多,大約只有四萬多以色列人,其餘分散各地的以色列人,都在異邦有了自己的家園和事業,不肯回到那個已屬廢墟的耶路撒冷和巴勒斯坦;再者、即使那四萬多以色列人肯歸回,但他們歸回之後、還是未能完全復興過來,因為建殿建城的工程一再拖延,後來雖然有哈該先知,撒迦利亞先知等人加以鼓勵,建殿建城的工程才能完成,但不久之後,他們又漸漸變質,在兩約中間、產生假冒為善的法利賽教派,和不的撒都該教派,以致聖殿漸漸變成「賊窩」,希腊王將以色列人大祭司的職位以「拍賣」方式來出售,價高者得,結果為一些極其卑鄙的人所買得,並且日後出現許多暗殺和不法的事件。

一日頂一年

當以色列人被擄之時、神就對先知以西結說:「你要側臥承當以色列家的……,因為我己將他作孽的年數定為向左側臥的日數,就是390日……;再者、你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽,我給你定規側臥40日,一日頂一年……。」(結4:3/6)按「一日頂一年」的計算法,若將以色列和猶大家的罪孽加起來,就知道神要刑罰以色列全家的刑期是430年(390+40=430),像以色列全家在埃及寄居430年一樣。

然而、我們從606A.D.猶大亡國開始計算,看看過了430年之後有甚麼事發生?原來430年滿了、就是176A.D.,之後希腊王安提阿四世以比反尼就在175 A.D.登基(Antiochus IVEpiphanes這名的意思是「神彰顯出來」,但當時的人以一個諧音名字Epimanes來取笑他,意思是「狂人」),他以卑鄙的手段奪得政權。但以理書十一章有詳細的預言,指他是一個「卑鄙人」(但11:21);他在異象中、被指為「公山羊斷角的根部長出來的『小角』」(參但8:9),是末世時代「敵基督」的先聲。他曾三次攻打埃及,在第二次打完埃及北回之時,猶大人米尼老為了爭奪大祭司的職,竟將聖殿的器皿偷去變賣,然後用錢向以比反尼賄買;猶大人恨他,將他驅逐出境,但希腊王以比反尼卻認為猶大人此舉實屬造反,決定重重地刑罰他們。除了大軍前來搶奪聖殿剩下的金銀寶器之外,還實行大屠殺。稍後、以比反尼第三次攻打埃及,因聽見羅馬名將彼流利拿(PopiliusLaenas)的艦隊駛近,怕得要死,立即北回。在回程中、經過巴勒斯坦,就再將以色列人出氣。他先勾引以色列人中間一些「背棄聖約」的人,然後大軍將耶路撒冷圍困,攻陷聖城,褻瀆聖地,取消常獻的祭,在殿中設立他自己的像,在祭壇上獻豬,將豬血塗在殿中的器皿上和幔子上,把行割禮的婦女連嬰孩一併殺死,放火燒聖經,再將神的殿轉獻給丟斯……等,因此、他的行為在但以理的預言中,被指為末世「敵基督」的先聲。

當以比反尼的官員逼以色列人向希腊神獻祭之時,有一個猶大人領袖想要討好他,率先應命前來獻祭,激怒在旁的一位名叫馬他提亞的祭司,揮刀將這個變節的猶大領袖殺死。以比反尼想要拘捕馬他提亞,但馬他提亞率領猶大人和眾祭司起來反抗,於是爆發著名的「馬加比革命爭戰」,最後大敗以比反尼,使以色列國得以獨立有近百年之久,直至羅馬帝國將之消滅,以後、以色列就臣服羅馬帝國,成為二等公民。

將刑期加七倍

這樣我們看見、本來以西結先知預言以色列被擄430年,刑期滿了、他們是有機會復國的;事實上「馬加比革命」成功,也真的使以色列國獨立。可是、在這430 年的刑期中,以色列人並沒有完全歸向神,只有最初的70年算得上是滿足神心意,剩下360年,就是四萬多以色列人從巴比倫歸回之後、直至以比反尼興起的時期,以色列人就一直未曾完全順服過,反而漸漸敗壞,形成耶穌時代全聖殿變成賊窩。所以現代聖經學者Grant R. Jeffrey發現,神只能滿意最初的70年,至於餘下的360年,神要按利未記26:18; 21; 23-24; 27-28等處經文所定規的原則,將刑罰「增加七倍」。於是Jeffrey試一試將360年乘大7倍(360年X7=2520年),看看有甚麼結果。他想到這算出來的2520年,原是古代的猶太年(猶太人的一年是360天),若要準確計算這2520年,就必須將之轉化為我們現今的年份(我們現今的一年是 356.25天)。轉化的結果,叫他非常吃驚,因為竟然是1948年5月15日,就是以色列復國後那天晚上。我們知道、猶太人以日落為第二天的開始,這是說,1848年5月14日宣報復國後那一天晚上,當英國將巴勒斯旦國土移交給以色列,然後在旁晚離開以色列之時,這預言就完全應驗了,何等奇妙和準確!!!

至於詳細的計算方法,讀者大可以參考Grant R. Jeffrey 1988的作品”Armageddon-Appointment With Destiny”。在此大概介紹如下:

他先將2520猶太人的年化為2520X360=907200天,然後再轉換為我們這時代的年數,就是907200除365.25=2483.8年;再準確地計算以色列人當年在尼散月14日逾越節歸回耶路撒冷那一年所剩下的日子,就計算出、那一年應該是536.4B.C.;然後他將2483.8年減去 526.4B.C.,結果等於1947.4年。可是、我們要留意,由1B.C.倒數、接續的一年是1A.D.而不是公元零年,因此、我們必須將數學計算上已減去的「零年」重新加回去,得出來的結果就是1948.4年,相等於1948年5月15日,就是以色列復國(14日)的那一天黃昏,日頭下山之後(就是 15日),英國人正式離開以色列國土,結束英國統治時代,何等準確!

雙重應驗的理解

請注意、以上的解釋,是將以西結先知所預言的430年作了「雙重的解釋」:第一重、是430 年後,神本來可以使他們在馬加比革命中得以復國和獨立;第二重、因為以色列人敗壞了,所以神將刑期加長七倍,於是以色列真正復國獨立的日期要延到1948 年5月15日才應驗。這種「雙重應驗」的例子、在聖經中非常普遍,例如:基督降臨分先後兩次應驗;以色列重建聖殿分三次應驗;以利亞必須在基督之前先來、這預言又分兩次應驗;巴比倫沉沒也分兩次應驗;設立行毀壞可憎的、第一次應驗在以比反尼身上,第二次應驗在末世的敵基督身上……等等。

再看但以理書第七章「四巨獸」的預言,但以理解釋指出、第一隻像獅子的獸、應該是指巴比倫大帝國;第二隻獸像旁跨而坐的熊,應該是指接續巴比倫大帝國興起的瑪代和波斯聯盟帝國;第三隻獸像四頭四翅的豹,應該是指希腊大帝國;第四隻獸有大鐵牙、形狀甚是可怕,應該是指羅馬大帝國。但是這段經文的重點並不是四隻獸,而是第四隻獸頭上的「十角」,和「又長起一小角」;經文形容這「小角」因說誇大的話被殺,然後有「一位像人子的,駕著天雲而來」,得了權柄、榮耀、國度,各國各族的人都要事奉祂,祂的國是永遠的(參但7:8-14)。讀者要明白、這樣形容那「小角」,很清楚是指「末世時代從羅馬帝國末後的十國中、將要興起『敵基督』,他向神說褻瀆的話,自稱是神,但被從天降臨的主耶穌基督將他消滅。然後,主耶穌就要在地上設立祂的國,直到永遠。」

但以理書第八章又預言「兩隻羊」,一隻是「綿羊」、一隻是「山羊」,「綿羊」被「山羊」殺了。按但以理的解釋,這兩隻獸就是「瑪代波斯」和「希腊」,「希腊」興起之後,將「瑪代波斯」消滅;聖經用「羊」來形容牠們,因為這兩個帝國待以色列人十分友善。不過、這段經文的重點也是不兩隻獸,乃是「山羊」的「獨角」斷了,從「角根」長「四個非常的角」,之後再從其中一角又長起一隻「小角」,跟著、經文用了許多篇幅來形容這隻「小角」,顯出它才是這段經文的重點。按但以理的解釋、「獨角斷了」,就是指希腊國的亞力山大大帝很年青就死了,他死後,他的國由四名大將軍瓜分了,成為東西南北四王;其中的北方王後來產生一個褻瀆聖地的王,就是安提阿四世以比反尼,他就是那「小角」,;經文形容他「自高自大,除掉常獻的祭,毀壞聖所…」。

請注意、第七章和第八章所預言的兩隻「小角」是不同的,因為第七章的「小角」從羅馬帝國而出,指末世的「敵基督」,結局為「駕雲降臨」的「人子」所殺;但第八章的「小角」卻是從希腊國而出,指兩約中間的安阿提四世以比反尼,結局是「非因人手而滅亡」。這樣、我們看見,「小角」的應驗是「雙重」的,神故意在預言中形容以比反尼為「小角」,好作末世「敵基督」的先聲,意思是、以比反尼怎樣「行毀壞可憎的」和「褻瀆聖地」,將來的「敵基督」也必怎樣「行毀壞可憎的」和「褻瀆聖地」,只不過在程度上,「敵基督」所作的更加厲害而已。

「敵基督」快顯露出來了

如果以上的解釋是對的話,親的讀者,在以色列復國之後、那個屠殺聖徒的「敵基督」就會很快顯露出了;因為滿了430年刑期,那個屠殺以色列人、除掉常獻燔祭的以比反尼接續顯露出來,如今Dr. Grant R. Jeffrey將以色列剩下的刑期「加七倍」,計算出以色列在1948年5月15日復國,說不定以比反尼所預表的「敵基督」、也就隨之出現;只不過、他出現之初沒有人會知道他就是「敵基督」,乃要等到他進入殿裡自稱是神之時才全面顯露出來。

我們在第五期「平安報」已經指出、1948年這個年份是一個非常奇怪的年份,因為它不但是以色列復國的年份,同時也是「歐洲列國開始聯盟」的年份,又是「電腦發明」的年份,也是「中國抬頭、開始影響世界」的年份,又是「新神學派大聯盟、組成『世界基督教協進會』」的年份。我們知道、上述這些組織或現象,都間接或直接與「敵基督」有關,這是我們不可不注意的。

等一王來治理以色列

以西結先知左右側臥、擔當了以色列和猶大的罪孽,以色列和猶大就可以重新聯合起來,成為一個國家,不再分為兩個國家了。以西結書三十七章有著名「二杖聯合為一」的預言、說:「人子阿,你要取一根木杖,在其上寫:為猶大……,又取一根,在其上寫:為……以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一。……耶和華如此說、我要將以色列人從他們所到的各國收取……,引導他們歸回本地,我要使他們在那地,在以色列的山上,成為一國,有一王作他們的王,他們不再分為二國,決不再分為二國……」(結37:15-22)

以色列成為一個國家,不再分為二國,這預言我們已經親眼看見應驗了,現在我們要等候的、只是預言的下半部,就是「有一王作眾民的王」這句話的應驗。「王」當然是指著主耶穌在耶路撒冷作王,但是、我們不禁要問,到底還要等多久、這部份預言才會應驗呢?

記得主耶穌預言末世兆頭、說:「你們可以從『無花果樹』學個比方,當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了,這樣、你們看見這一切的事(兆頭應驗),也就知道人子近了,正在門口了。我實實在在的告訴你們,『這世代還沒有過去』,這些事都要成就;天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太24:32-35)

請注意、主強調「天地要廢去,我的話卻不能廢去」,意思是將祂的話與神的話看為同等權威,必定會百分之百應驗。但主要我們留意兩個關鍵性的用詞:第一、主形容夏天近了、「無花果樹會發嫩長葉」。其實夏天近了,許多樹都發嫩長葉,為甚麼要特別提及「無花果樹」?原來舊約聖經多處將以色列全家比喻作「無花果樹」,就如士師記9:8-15;何9:10;耶24:1-10;路13:5-9;太21:18-20等。讓我們拿路13:5-9和太21:18-20作詳細一點交待吧。

路13:5-9告訴我們,主論及耶路撒冷人若不悔改,必要像彼拉多殺死加利利人的事例一樣滅亡;又像西羅亞樓倒塌壓死十八個人的事例一樣滅亡。然後、主就用「無花果樹」作為比喻來解釋、說:

「有一個人有一棵無花果樹,栽在葡萄園裡(請注意、『葡萄園』栽『無花果樹』而不是萄葡樹,可見這『無花果樹』是特別用來比喻不肯悔改的以色列人),他來到樹前找果子,卻找不著.就對管園的說、看哪!我這三年來到這無花果樹找果子、竟找不著,把它砍了罷,何必白佔土地呢?但管園的說、主阿,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞,以後若結果子便罷,不然再把它砍了。」

我們知道、裁無花果樹的「主人」是指主自己;「無花果樹」是指以色列人;「三年不結果」是指主傳道三年,以色列人還是不肯悔改;「管園的」提議「寬容,多加上糞」是指主升天以後,聖靈藉著眾使徒廣泛地多行神蹟奇事和傳音,好給以色列人更長的時間、和更多的機會悔改。可是、事實上過了三十幾年,就是到了 70A.D.,以色列人還是不肯悔改,於是神就讓羅馬人前來將聖殿拆毀,殺了110萬猶太人,他們就徹底亡國,分散全世界,於是這棵「無花果樹」就真的被「砍下」來了。

為了強調這一個比喻,主在最後一週上耶路撒冷潔去受死之時,先「潔淨聖殿」。當時祭司長和文士前來質問耶穌憑甚麼權柄作這事,主耶穌反問他們「約翰的洗禮是從天上來,還是從人間來?」主的意思是要提醒他們及早悔改,正如眾人到約翰那裡受洗悔改一樣。可是但他們還是不肯悔改,所以主在第二天進城之時,在路旁找到一棵「無花果樹」,以為可以在樹上找果子充饑,誰知找不著,於是就咒詛「無花果樹」,它就枯乾了。或問聖經不是明說,那時不是結果子的季節嗎?為何主耶穌明知沒有果子還要咒詛那棵無花果樹呢?主當然知道,不過主要利用它作「實物教材」,好比喻不肯悔改的以色列人將會在70A.D.滅亡而已。

有了以上的背境,現在我們可以明白主所說:「當無花果樹發嫩長葉的時候」是甚麼意思了。原來主在暗示、以色列這棵被咒詛枯乾了的「無花果樹」,將來開始「發嫩長葉」的時候,即「枯樹復生」的時候,也是「以色列復國」的時候,「夏天就近了」,主就快回來了,正在門口了。

親愛的讀者、以色列這棵「無花果樹」己經在1948年5月14日「發嫩長葉」了!不久它就會「長滿了葉,結出果子」。根據但以理書,撒迦利亞書,約珥書的預言,以色列人要到「後三年半」哈米吉多頓大戰接近尾聲之時才會全家悔改歸向神。那時他們會說:「奉主名來的,是應當稱頌的」,然後主就從天上駕雲降臨拯救他們(太2:23-39)

「這一世代」還未過去

我們不禁會再問、以色列全家結出「悔改的果子」距離我們現今還有多遠?請注意主耶穌以「第二個用詞」來答覆我們、說:「這世代還沒有過去,這些事都要成就」(太24:34)。「這世代」如果是指主耶穌說話之時的那一世代,當然是不可能,因為那一世代已經過去了,預言並沒有成就!因此、有學者認為,「這世代」應該是指「能看見以色列復國的那一世代」,換言之、就是指從1948年5月以後出生的這一代。如果這解釋是對的話,那就可怕了,因為以色列復國已經過了五十年,「這一代」還剩下多少年呢?若以平均八十歲的壽數來計算,最多還有三十年,人子就到了!(註:其實應該從1967年六日戰爭開始計算,那麼1967+40等於2007,一個世代的時間長度有很多爭論,所以這個預言可以讓我們知道時間的迫切性,至於要得到比較準確的世界末日日期,當然需要多方面的研究!)

不過、我們屬神的人不用怕,因為我們不用等到以色列結出悔改果子之後,我們才「復活被提」;如果我們未死的話,我們必要在大災難之前、與所有復活的聖徒一同被提,在空中與主相遇。但地上的人就有禍了,因為人類有史以來最殘酷的核子大戰,必要在那時候爆發了。

前一陣子,報章報導全世界數以千計的占卜師、通靈師、靈媒、和巫師等大集會,同共商議一個非常可怕的主題,就是「世界末日的來臨」,因為他們中間有90%以上的人都不約而同地預知這個世界將會在2000年之後不久面臨世界末日。當然、我們不要相信這些鬼魔的預言,但是我們不能不注意兩個事實:第一、這些人越多講論世界末日,世人就越容易將我們所講論的,看作與他們等同,認為都是「宗教狂熱分子的糊言亂語」,這樣、人們儆醒等候主再來的態度就放鬆了。第二、啟示錄清楚指出:「魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿的下到你們中間去了。」(啟12:12)意思是說、雖然魔鬼不可能準確知道「那日子、那時辰」,但牠仍然可以知道「時候不多」。倘若連魔鬼也知道時候不多,基督徒千萬不要甚麼都不知道,不然、主要我們留意末世兆頭就白費了。環觀這個世界,邪靈邪術,異端罪惡越來越多,牠們好像要在這末後的日子發動最後一場屬靈大戰,我們應該心知肚明,時日真的無多了。

註:現在我們是處於「雅各遭難的時候」,這是深深地印證了末日的迫切性。「雅各遭難的時候」被啟示錄11章的以利亞和聖經預言研究者肯定,那麼我們現存的世界還有多少時間呢?答案是極少時間,但最可惜的是,一般人認為這是一個啟蒙的時間。當然我認同人們是十分艱難的準確知道「那日子、那時辰」,但是我們可以大約知道,例如年份,季節甚至月份。那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。(馬太福音 24:29-:30)何時是世界末日,大家都十分清楚!



豐盛的生命 分類: 福音

 豐盛的生命


你不是你以為的那樣
你的人生有仇敵所懼怕的榮耀
牠不顧一切的用盡方法與謊言想要摧毀它
因為
牠知道你的潛力 牠懼怕它
牠要使你的心失去能力或死亡
牠要破壞 的計畫
使你得不著 神所應許要賜給你的豐盛生命

神說: “你們尋求我, 若專心尋求我, 就必尋見”
祂要醫好傷心的人
使被擄的得釋放 被囚的出監牢
耶穌說:“你們心堣ㄜn憂愁, 也不要膽怯”
一場與仇敵爭奪內心的爭戰已經開始
你必須盡力鼓起勇氣
為你的心而戰

記住:
基督不是為了一份理念而被釘上十字架
祂是為一個人
那人就是你!

沒有人敢看的野獸變成英俊的王子
灰姑娘自煤灰中擢升為王后
醜笑鴨變成美麗的天鵝
皮諾丘變成真正的男孩
青蛙變成王子
又老又可惡的小氣財神成了一個大好人
膽小的獅子得到勇氣
稻草人得到腦子
錫鐵樵夫得到心臟...
這些童話人物在無可指望時仍懷著希望
最後搖身一變
成了自己從來不敢奢望的人物
為什麼我們被這些改變形像的故事迷住呢?
因為
這是基督教的秘密 - 重生

格守律法 遵行規定 修飾儀容
沒有一樣能使你重生 使你變成不同的新人
問題不在於我們的行為
而在於我們裡面
耶穌說:"因為從心堨X來的,
有惡念 兇殺 姦淫 淫亂 偷盜 假見證 毀謗"
我們需要的不是升級
而是神蹟

你是否和我一樣感到需要一而再 再而三地被赦免
沒錯 基督為我們死了
但我們相我們依然有很深的污穢
這就是我們註定今生要過的生活 -
不斷重複做那些使基督上十字架的事
然後又回來請求赦免
直等到我們死去 被帶到神的面前
蒙神赦免
然後
我們受邀在天上的詩班就座
這就是我們所說的”救恩”嗎?

我們不只蒙赦免而已
我們已蒙釋放 已蒙拯救
我們的心已歸給神 獲得自由了
我們擁有一個新生命 是基督的生命
如今 我們每個人都是神的殿
至聖所就在我們心裡

自你生命的陰影堣j膽走出來吧
在你的敵人面前 再世人面前 在你的 神面前
展現 祂創造你時 即賦予你的榮耀 – 是專屬於你的
從那時起
你我內心深處一直在尋找這份榮耀
記住
你的故事並非以開始
也不是以罪收場
卻是以復原的榮耀作結束
基督來 就是要把你的心交還給你 使你得自由
你已獲得一個新心
神正在復原你的榮耀 使你生命豐盛
因為
人的生命豐盛就是神的榮耀

“他們的心幾時歸向 帕子就幾時除去
主就是那靈
主的靈在哪裡 哪裡就得以自由
我們既敞著臉得以看見主的榮光 好像從鏡子堛薸
就變成主的形狀 榮上加榮 如同從主的靈變成的”

你是以何種心態處理日常生活的種種事物 –
憑自我道德與當時覺得明確清楚的準則?
神的引導?

我想我大都是憑著自己以為最好的去做
換句話說
大部分時間都是倚靠自己
當然這樣做並沒有錯
只是…我相信
神不僅希望祂是為你我成就大事的主
也是我們生活中時時刻刻的主
因為無論大事小事 祂都賜
好叫我們將榮耀歸給 祂

神盼望與你同行 – 每分每秒
因此
現在你有另一個選擇了: 邀請 祂作你生命的主
智慧不在於把原則塞進我們的腦袋
而在於培養一顆能分辨 主的心
單靠智慧不只不夠
有時甚至可能成為攔阻我們行出神旨意的絆腳石

我們有道德 有訓詞
可是永生神在哪裡?
我們如何聽見 祂呼昭我們出吾珥
領我們前往你我的應許之地
帶我們通過你我的加略山?
唯有學習與神同行

到今天 神仍在說話
祂要對你說話
祂要領你到青草地上 到可安歇的水邊
與神同行是一種生活方式
是學來的
貼近神
學習傾聽祂的聲音 順服祂的指教
注意你的心
因我們的心是神的居所
而那聲音來自我們裡頭
但仇敵企圖欺騙你
要拒絕那些帶來沮喪 定罪 控告
與牴觸 神在聖經裡向我們所說的話語

願我們一同學習與主同行!!


摘自"豐盛的生命"



賭博人生 分類: 福音

 

賭博人生

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=10909
賭博這種玩意幾乎人人都懂,古今中外,聰明人或愚拙人,富豪或窮者,成人甚至是小孩,很多人都成為它的擄物。世界各地,處處都有賭博之風氣。每天千萬人都為賭博所捆綁,失去自我控制能力,嚴重者更可能犯法。這也說明人內心之“貪欲”。聖經說得很清楚,“貪財是萬惡之根”;有了“貪”所以賭,有了“賭”而導致甚麼壞事,惡事都敢作。
因為賭博業可以為政府帶來不少財富,所以很多國家都把賭博合法化,政府也不正視因為賭博而帶來日趨嚴重的社會問題,如家庭破碎,搶劫,賣毒等,又有“大耳窿”(高利貸)追數傷人,放火燒屋等。
賭城,一個不夜之城,每年不知有多少萬人湧往進去,各人帶着一筆錢,期望贏得更多的錢,希望生活會變得更好,結果都是帶着失望和空虛離開賭場,因為真正的贏家是賭場的人。
根據英國官方之報道:在英國的華人大概有二十五萬,當中有九成從事餐館行業,大概有一半人經常接觸賭博,最普遍是打麻將,天九牌,撲克牌,六合彩等。在賭場中,一般都是輸多贏少,有些人甚至傾家蕩產,妻離子散,痛苦非常,有的贏了再輸,有的輸錢後往往向人借貸,希望贏回輸去的款項,誰知卻因此負債纍纍,泥足深陷。
在緬甸撣部,中國雲南,有一個未開化的少數民族──佤族,賭博的狂熱也使佤族人陷入更痛苦的深淵。當錢都輸光時,他們通常會以孩子,妻子,甚至自己為賭注。一夜之間,整個家庭都有可能在賭局中終生淪為奴隸。
有些人總覺得人生如賭博一樣,所以渴望一博可以一夕致富。
他們認為人生無定,前途難測。在人生賭博社會中,妄求僥倖,事事追求“贏”。一旦“輸”,生命就垮倒了。
賭博人生就是活着只為錢,為了錢可以忘親滅友。為了錢人性可以扭曲,良心可以麻木,為了錢大家爾虞我詐,勾心鬥角,有了錢可以采飛揚,目空一切。他們看錢比人,比神都高,錢就是他們的神。
有人看人生如賭場,你雖不進賭場,可是如果你每事以賭博的心態去博取,爭競,那你的人生就是賭博人生了。難怪許多人生活在世上,都過着患得患失,心中毫無安寧的生活。
“賭博人生”就是事事以自身利益為重,以我贏你輸的心態以及“有我着數(好處)”為大前提去與人交往。其實他不是“贏”,而是“輸”在“貪欲”之下,成為的奴僕。
讀者,若你的人生是賭博的人生,那我勸你要面對現實及永恆。在現實的日子堙A若你以賭博的心態過日子,你將是永遠沒有平安,沒有喜樂。你以為一旦有錢,身邊就有許多親友恭維奉承你,但若因為他們今天與你作親密朋友,是因有“好處”可取,當有一天,你的“賭博”輸了,錢財失去了,地位,身分潦倒了,他們就會離開你。因為他們再不能在你身上獲得甚麼“好處”了。
更重要者,你千萬不要把你寶貴的靈魂作為“賭注”,那結局將是走上無法返回之路,是永遠痛苦的,在那永遠黑暗的深淵陰間堙A你將有永遠不能再作後悔的後悔。
朋友,趕快結束你的賭博人生吧!來到神早已為你預備的救恩堙A接受主耶穌為你個人的救主與生命的主。這樣,你的生命價值就會改觀,以前是“我要擁有”,如今看重的是“生命的質素”,從前是追求永遠不能滿足的物質世界,如今卻因認識基督而得真正的滿足,能處豐富也能處貧窮。不再有貪婪之心,而以真誠的生命,勤勞,苦幹,去換取你應得東西,在此同時,你不再像以前一樣儘在別人身上取利,而是將基督的愛施予人,做一個神所喜悅,於人有益的人了。更重要的是,藉着基督,你的靈魂也贏回來了,從此得着永恆富足的生命。
敬虔加上知足的心便是大利了;因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。只要有衣有食,就當知足。但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私慾堙A叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(聖經提摩太前書第六章6至10節及17節)(賴建鵬)
 
 
 



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