2011 年 12 月 6 日 星期二  |
| 人生是為了快樂,愛情,夢想等的東西嗎 |
分類: 福音 |
人生是為了快樂,愛情,夢想等的東西嗎
不知道朋友你覺得人生活著的意義是什麼,或者追求是什麼,絕對有很多人會說:「當然是為了快樂啦。」也有人說我要找到一份很好的愛情。現代的年青人沒有大部份中年人那種只顧錢的思想,卻知道要:「我要追求自己的夢想,不論我以後賺不賺到多錢,活著就要追夢。」的確這些意見都是很正面,很堅強,但是是否抓住了人生的意義呢?那麼要問了:「你活著來做什麼,有什麼目的?」他有一天會死,那麼你追求這些有些意義呢?你可能會回答,當然是快樂了,那我問你為什麼要快樂,快樂是為了什麼?為了滿足自己的心意,但是為什麼你的心意是如此想一種叫「快樂」的東西呢?
在舊約聖經裡,記載所羅門在傳道書所說的話,可能會叫醒我們:「我心裡籌思，怎樣用酒使我的身體暢快，又保持愚昧，但我的內心仍由智慧引導；直到我看明世人，在諸天之下一生有限的年日中所行的，對他們有益的是甚麼。我大事發展：為自己建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在園中栽種各類果樹，挖造水池，用來澆灌培植樹木的林園。我買了僕婢，也有生在家中的奴僕；又擁有大群牛羊，勝過任何比我先在耶路撒冷的人所擁有的。我又為自己積蓄金銀，以及列王和各省的財寶。我又為自己招募男女歌手，收納許多妃嬪，是世人所以為樂的。於是我就日漸昌大，超過任何比我先在耶路撒冷的人；我的智慧仍然與我同在。我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑制。我的心因我的一切勞碌而快樂，這就是我從一切勞碌中所得的分。然後，我省察我手所作的一切，和我勞碌所成就的，想不到一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」傳道書2章
所羅門自己說我什麼快樂沒有得到過呢? 我有很多美麗的妃嬪,有很多金錢,受人歡迎,又是大君王,又有很多喜歡,我什麼夢想沒有實現過呢?但是所羅門卻自己說:「想不到一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處」因為當他了解自己所做到,死了之後都沒有了,都一無是處了,而且自己所做的是否活出了意義,活著的目的是為了這些嗎?我不是說人不需要生活,但是我們是否走對了路呢?所羅門他得出了答案了,他在最後一章說:「你們一切都聽見了，總而言之，應當敬畏 神，謹守他的誡命，因為這是每一個人的本分。人所作的每一件事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。」(傳道書12章)原來我們活著是為了我們的創造者! 因為就像一隻鉛筆,鉛筆被造的用途和意義就是給人去使用寫字,那麼我們呢?我們的用途又是什麼? 盼望你能找到這個意義和目的,介紹你讀
人生的意義: http://cwinf.weebly.com
人生的選擇 http://cwinf.weebly.com/4/category/ec63e54e32/1.html
有神 http://cwinf.weebly.com/2637731070.html
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面對人生http://ngvt.joinbbs.net/viewthread.php?tid=1815&extra=page%3D3
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| 2011 年 8 月 8 日 星期一 |
| 無神人生觀的矛盾 |
分類: 福音 |
無神人生觀的矛盾
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代華人知識分子有一個普遍的觀念，以為宗教信仰是一種迷信，是落伍的，只適合那些情感意志懦弱的人。相反的，他們認為無神的宇宙人生觀，才是理智，現代化及科學的。
何謂無神論的宇宙人生觀呢？就是認為宇宙是自然存在的，認為這奇妙、複雜、美麗的世界的存在只是一種巧合(Probability Game of Luck)。而人，這有理智，有自覺的動物，是沒有思想的物質所演變而成的。
筆者不在此談這觀念的錯誤，只想指出，若以真正的無神人生觀為生活基礎是不可能的，且是荒謬的。如果肯坦白的面對現實，沒有人能一致的以無神論人生觀生活！
先提一提「人生目的」的問題。假如宇宙是因巧合如機會組成，而背後沒有思想也沒有計劃，這宇宙也就沒有目的地向著永恆漂流。科學告訴我們，這宇宙是有一定的壽命，而每一種生物有一天都要死亡，因此，人類既是宇宙的一份子，豈不也是漫無目的向死亡漂流。
你或許認為宇宙的時間觀會太長了，計以萬年，億年，離它的「死亡」還有很長的時間呢！那麼讓我們來看整個人類。人類的文化历史約有五千年之久，你是否樂觀的認為，人類只朝著一個方向，即是光明的大道前進？历史告訴我們文化的浪潮有湧進，也有退後之時。這二百年的人類历史是黃金時代。不論經濟，知識，軍事都達到史無前例的高峰。可是，擁有原子武器的國家越來越多，武器的毀滅性也越來越大。政治領袖的道德不見得有進步，戰爭的威脅並不減少。你是否對人類的第廿一世紀充滿了希望？第廿二世紀，廿五世紀呢？人類這幾百年的努力卻能被原子武器在一剎那間完全毀滅。我們的努力豈不都等於空？
懷疑工作的價值
提到整個人類，你也許還是覺得太渺茫了。讓我們思想個人吧！假如沒有神，沒有永生，生命是否有意義？不久前，筆者到百里外一小邨鎮探訪一位幾年沒有消息的病人，想知道她的近況。到她家時，才知她已去世了好久，而丈夫也已再娶。於是就問起她丈夫及兒女有關病者離院後的病情，豈知她家人連她那一年去世也記不起！病者離院後的病況也糢糊不清。這女人生前如何做牛做馬，為丈夫，孩子不辭勞苦的生活。可是，離世了幾年，竟連最親愛的人也將她忘記了！可悲哦！這其實是人生的冷酷寫照。
十年前，筆者在英國一美麗城市—雪菲行醫，全心投入減輕身心痛苦及延長生命的行業，這應該是非常有意義的。有一天，我卻開始懷疑工作的價值，這些因現代醫學得幫助而被醫治的病人，五年，十年後，仍需要面臨死亡，那些痛苦被減輕的病人，過了卅年，亦要離開世間。至終還不都是一樣？正如聖經的詩篇說﹕「我們的生命短暫如夢，…像一聲嘆息消逝…所得的是勞苦愁煩…」（詩篇九十﹕5-10）。
假如物質世界是宇宙的全部，沒有創造主，沒有永生，就不可能有絕對的道德標準，更沒有道德的基本基礎。依照社會學的觀念，良心是父母親與社會累積教導而形成。假如這些教導與「自我利益」相抵觸，那麼又為甚麼要遵從引起許多不方便的良心？有些人偷，騙，榨取，一生只求自己的利益快樂。又有人任勞任怨，為國為民，赴湯蹈火，不計自己的虧損，只求不負於人。假如宇宙沒有主宰，沒有永生，那麼前者是聰明，而後者是極愚蠢！第二次世界大戰，日軍侵略南京，姦殺數十萬的平民，在德國，納粹政權滅絕了五百萬的猶太人。科學家用無辜的俘虜來進行殘酷的實驗，以得到科學知識的進展，純粹從生物學的觀點來看，那只是弱肉強食，適者生存的現象，沒有不對的。
假如沒有絕對的道德標準，道德很容易成為某一群人（時常是野心政治家）的工具，來欺壓沒有能力反抗的另一群人，第二次世界大戰，納粹政權如何殘酷的消滅虐待猶太人，不就是為了德國民族的榮燿？當人以經濟方便為理由，將已成形尚未誕生的胎兒鏟除，豈又不是一群人欺壓另一群無法抵抗的人？依照同樣的道德原則，有生產力，強壯的人，可以鏟除老殘病弱，沒有生產力，不能抵抗的人，如果沒有絕對道德標準的社會，試想是多麼的可怕！
逃避生命的短暫
廿年前，西方世界流行一個口號「神死了！」假如神真的死了，人生便沒有目的、意義；道德沒有了基礎，沒有標準，人也因此沒有了希望—「人也死了！」
因此，雖然很多現代人標榜著無神論的旗號，卻無人能一致的以無神論的人生觀生活著。他們以各種方法來逃避面對生命的短暫與無意義，很多人的生活是建立在自己生命不會完結的假設上。有一天，當自己親近的年輕力壯的親友，突然意外或生病早逝時，就會忽然失去了安全感，覺得生命的短暫，人生基礎的脆弱！有些人對將來充滿希望，幹勁十足。可是，有一天他遇到了種種困難而心情抑鬱沮喪時，就會開始對生命意義起了懷疑。
人既然不能生活得沒有意義，對將來不能沒有希望，道德不能沒有標準，於是無神論者就創造了一些理想，接受了一些任意的(Arbitrary)道德標準。可是，當他們這樣做時， 已經離開了純物質世界的層階了。共產主義者自稱相信無神論是最好的例子。他們認為人是從低層動物進化而來的。人因此也將進化到更美好的將來，因此就為了建立這平等黃金的將來世界而獻身。有些甚至拿起武器，在森林里過著非人的生活，為革命而鬥爭，為達到這理想，也就成了他們道德的標準，然而過了幾十年，很多人陸續地從森林出來了，他們開始明白這夢的荒謬，這鬥爭全是一種浪費，毫無意義的犧牲。
又有些人，嘲笑創造論者的迷信，自稱是屬於現代行列的無神論者，而另一方面，為了人生有目的，道德有基礎，便接受了輪回思想，如果要接受輪回的概念，一定要假設宇宙間有一位有思想，有善惡的觀念，超自然者在計劃及操縱著整個宇宙，且設計了這個不尋常的道德行為，賞罰制度。
還有，與人類比較，其它生物的神經系統是非常簡單的，有多少動物能有自覺的能力(Self Consciousness)尚且可疑，何況是分別善意，更是不可能，如果禽獸沒有分別善惡的能力，又怎能成為制度化的賞罰的一部份呢？因此輪回概念與無神論有直接的沖突。
基督徒的人生觀
基督徒的人生觀是甚麼？使徒保羅說﹕「我求上主開你們的心眼，能看見他的亮光，好使你們知道，祂呼召你們來的盼望是甚麼，祂所應許給祂子民的（天上）產業是多麼豐富。」（以弗所書一﹕18）基督徒的生活目標是天上，他以天上的眼光來看地上的事，以永恆的角度來衡量這短暫的生命。很多世上的道理，也是這樣的奇妙，若要得到身體建康，就要喜愛工作，休息，飲食，運動，如果一個人太關註他的健康，整天註意最少的病徵狀，他很快便會神經過敏，(Neurotics)成為疑病患者（如果，我們以永恆為目標，就懂得如何在這短暫的世界處理名利權勢，不至於患得患失，且得著心中無比喜樂與平安。
「那呼召你們的上主是聖潔的，你們也須在所做的一切事上聖潔。」（彼前一﹕15）。從基督徒的觀點，道德的基礎在掌管宇宙的上主，同時道德是絕對的。
作者:陳忠登
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| 2011 年 6 月 25 日 星期六 |
| 你有否失望過? |
分類: 福音 |
你有沒有發覺你在這個世界上,有很多失望,為什麼?因為你一開始就有期望,盼望,你希望你的讀書可以有成就,你期望你的事業,你期望真正的愛情,你卻白手而回,失望而回,灰心而回。聖經的傳道書說:「虛空的虛空。虛空的虛空，一切都是虛空。…人的一切勞碌和操心，就是他在日光之下所勞碌的，對自己有甚麼益處呢？其實終其一生，他的擔子既痛苦又煩惱，在夜間也不能安心。這也是虛空。」我們終究有死亡的一天,而我們所做的有什麼意義呢?反而卻令我們失望?主耶穌也曾說:「凡喝這水的，還要再渴」(約翰福音4:13)(這水就是世界的事)因為我們每盼望一件事,我們就不會心滿意足,我們又會換來失望,又有種空虛的感覺,因為知道有一天會失去。但是主耶穌卻給了我們解決方法:「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。」(約翰福音4:14)你願意喝主耶穌的水嗎?
介紹你讀:人生的意義 http://ngvt.joinbbs.net/viewthread.php?tid=208&highlight=%E4%BA%BA%E7%94%9F%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9
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| 2011 年 5 月 24 日 星期二 |
| 無頭人 人生的方向 |
分類: 未分類 |
福音活頁
人生的方向
派垂克（Patrick c.390-461）有一次去訪問修道院，在早餐的時候向大家說，昨晚他作了一個噩夢。大家問他夢境如何。派垂克回答說：“我夢見你們大家都在場上跑，只是沒有一人有頭！”
這真是一個噩夢！其實，這豈不是許多人的噩夢？沒有頭的人生，沒經思想的人生，是不值得活的人生。
我們都要這樣問自己：我人生的目的是甚麼？
有人問過一群年輕人，他們的人生目的。
有的回答說：“我要進入有名的學校，選擇喜歡的科系，學得技術，建立事業。”不錯。只是他把謀生的方法當作人生的目的。
有的說：“要找一個理想的妻子或丈夫，過美滿的生活，終此一生。”很好。只是那是把人生的伴侶，作為人生的目的。
有人說：“要買好的豪華房廈，美好的汽車，過得舒舒服服。”只是他把生活的方式，作為人生的目的。
那麼，人生的目的該是甚麼呢？威斯敏斯特小要理問答開宗明義說：“人生的主要目的就是榮耀神，永遠以祂為樂。”這是說，我們應該從聖經明白神的道，知道如何愛神，服事神，與神相交。
神是永遠的，離開神，就沒有永遠的福樂，也就沒有生活的目標。“那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。”（約翰福音第十二章35節）人沒有方向，是因為沒有神的真光。主耶穌是世上的光；在神那裏有生命的源頭，在祂的光中我們必得見光。
不過，我們怎樣才能夠到神那裏去呢？這不是靠我們的努力奔跑能達到的。
因為人犯了罪，與神隔絕，不能相通，人生真成為“死路一條”，沒有希望，沒有神。惟有主耶穌，“給我們開了一條又新又活的路…來到神面前。”（希伯來書第十章20-22節）主耶穌是道路，真理，生命；若不藉着祂，沒有人能到天父那裏去。（約翰福音第十四章6節）
耶穌在十字架上為我們的罪死了，並且埋葬了；又在第三天復活了。誰相信祂，認罪悔改，離開罪，就可以得新生命，作神的兒女，人生就有了方向。
現在，請你就接受主耶穌吧。（于中旻）
金燈臺活頁刊第一五三期 2011.5
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| 2011 年 3 月 12 日 星期六 |
| 這日子又近了 |
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這日子又近了
路加福音21章9節:「你們要聽見戰亂和暴動，但不要驚慌，因為這些事是必先發生的，不過結局卻不會立刻就到。”」
暴動, 在英文是 revolution 就是 革命, (和合本 擾亂)而原文就正正是:「(與既有的權威抗衡) 擾亂, 混淆,不穩定, 混亂的局面」
與既有的權威抗衡 不就是 人民向自己政府 反抗 革命嗎?
我們再看看路加福音怎樣說:「 8 他說：“你們要小心，不要被人迷惑。因為有許多人要來，假冒我的名說：‘我就是基督’，又說：‘時候近了。’你們不要跟從這些人。」
很多人會說末日近了,然後又會自稱自己是基督,這些預言就在現代已經有不少了,然後到了第9章就是剛才所列的經文,會否就是預言的應驗,應驗了今年2011年很多中東國家開始革命,要求民主,推翻獨裁政府,路加福音所說的:「你們要聽見戰亂和暴動」,就是「你們要聽見戰亂和(與既有的權威抗衡)的事」不就是中了嗎?
那麼下一個預言是什麼呢?
10 過了一會兒，耶穌又對他們說：“一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家。11 到處必有大地震、饑荒和瘟疫，天必有又恐怖又巨大的預兆。
(這不像近日新西籣,中國,日本的大地震嗎?) 至於天必有又恐怖又巨大的預兆。,若果讀者知道,這會否就是Nibiru( planet x)
然後又是什麼?
12 但在這一切以先，人必為我的名，下手拘捕、迫害你們，把你們交給會堂，下在監裡，甚至押到君王和總督面前，
13 結果卻成了你們見證的機會。
再比較馬太福音24章的內容,就是講到基督徒會比人迫害之前的預言會是怎樣?
14 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。
15 “當你們看見但以理先知所說的‘那造成荒涼的可憎者’，站在聖地的時候（讀者必須領悟）
真的請讀者自行領悟,日子是近了,這作為參考也 |
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