人生的意義

2010 年 7 月 21 日  星期三   晴天


苦難 分類: 福音

 苦難
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苦難是各種宗教和哲學都無法逃避的題,各種仰力圖解釋苦難,但也無法給人一個圓滿的答案。
一.世界有苦難

起初創造的世界本是好的,但因人類的始祖犯,懲罰和苦難便進入了世界。
苦難是我們的意識上及主觀上,極度不願意去體驗的事。這包括心靈,人際,家庭,疾病及貧乏。有些苦難是神的審判或管教,也有的是魔鬼的作為,我們稱為“神允許的試煉”;有的苦難是由於天然災害如地震,饑荒等,有的苦難是因人為之錯失或犯錯而來,也有些是因政治,社會公義,和科技後遺症所引致。
苦難的目的,是叫我們舉目仰視,看見神的光,祂慈的臉容,就使生命更有意義,更有存活的價值。
信心的眼睛,先瞻仰主耶穌,祂為救贖我們,親身擔當我們的罪與苦。“祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。”(聖經以賽亞書第五十三章4節)耶穌基督是我們應效法的楷模,使我們知道該用怎樣的信心去效法祂忍受苦難。
有些基督徒在一生中多番多次遭遇到生活的苦難,他們好像舊約聖經中的約伯,患了“忽然”而來之大病,或是人際上,心靈痛苦,同時這些苦難重擊不是一朝一夕,而是長期的伴隨着,似乎是無了期,痛苦至極。這難免使受苦者或身旁的人向神發出問號:“為甚麼?為甚麼是我?為甚麼是這時候?如何度過苦難?痛苦何時休?”這些問題似乎是沒有答案的。原來我們在經歷苦難之後,才知道神有更崇高,更重大的使命交與我們。
二.苦難的考驗

主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦,使人憂愁。(聖經耶利米哀歌第三章32至33節)
1. 知道生命的最高價值

苦難來臨時,正是考驗甚麼是你生命的終極價值:是信仰(信,望,愛)?還是順境,財富,健康?若答案是“信仰”,那你就能欣然接受及忍受苦難;若答案是後者,那你必定被苦難所擊倒,因為順境,財富,健康等是會因苦難而消失。而“信仰”是永恆的力量,不會因苦難而消失。若我們把苦難與永恆相比時,苦難只不過是片時,正如保羅說:“我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。”(聖經羅馬書第八章18節)
2. 認識生命的意義

苦難能使我們認識自己是一個怎樣的人,是軟弱或是堅強的人,是一個有信心或是沒有信心的人。苦難迫使我們更親近主,透過迫切祈禱,靠近主懷,學習順服真理。祂擁抱着我們如小孩一樣在祂懷抱中,祂會親自賜下合適的話語和應許,適時安慰,隨時幫助。英國文學家C. S. Lewis在經過痛苦後有新的領悟,他說:“在安逸中,上帝的聲音顯得微弱;在患難中,上帝的聲音分外瞭亮。”苦難迫使我們思想人生意義,活得更有價值,不致浪費生命,而為神為人作更多有意義的事。神也藉着苦難使我們重新調整和祂的關係,使我們與祂更親近,更明白祂在我們生命上的旨意及作為。
台灣女作家杏林子,十二歲就罹患類風濕關節炎,劇痛入心,癱瘓不能行,連提筆也艱難,但因信靠主而重拾生命的光輝。她的文章,散發出驚人的生命力,為千萬喪志的人帶來盼望。她創立了伊甸殘障利基金會,為數不盡的殘障人士帶來生命的轉機。她說:“神讓世人看見一個人即使在百般磨難,病體支離中,仍然能活出生命的精華來。不再掙扎,不再流淚,有的只是長江大河般平穩壯闊,便是大風大浪亦能包容。痛苦打擊常會臨到,但這一切都會幫助我們更認識自己;同時在不斷的在嘗試中成長,肯定自己生命的價值。人生的道路各不相同,重要的是用甚麼樣的心態去走。甚麼樣的生活方式也不重要,重要的是你給自己的生活賦予甚麼樣的內涵和意義。”(杏林子:生命的光輝,頁9。)
3. 讓生命更豐盛堅強

James Dobson在他所著When God Doesn't Make Sense探討苦難問題時這樣說:“一個人在極度困境中,一定會竭力使自己更加堅強…長期生活在安逸環境中反而對任何事物都不利。”苦難使我們變得更堅強,今天面對的苦難,正是神訓練我們更堅強來面對將來的挑戰。珍珠本來是一粒沒有價值的粗沙石,在蚌殼中經長久掙扎痛苦磨煉而成,同樣的,一個生命燦爛堅強可愛的人,都是因為在生命中曾經歷苦難掙扎磨煉,生命質素因而提昇。
聖經申命記第三十二章十一節說:“〔耶和華〕又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。”長期在安樂溫暖的巢窩的雛鷹將永不會懂得高飛,故母鷹一看時候到了,牠要攪動巢窩。當小鷹飛行有困難或遇到危險時,母鷹自會兩翅搧展在下面承載小鷹,母鷹攪動巢窩是對小鷹生命成長的操練。每當苦難來臨時,讓我們倚靠天父,向崇山峻嶺高飛,祂必時刻看顧,保守,操練我們。
陳蕙蘭醫生,香港靈實醫院善終服務先驅之一,她從一九八七年患癌病,不斷與癌魔搏鬥,一九九七年回歸主懷,在她寫的一篇感人見證文章中,有這麼一段話:“有人問我:‘你怎麼會比從前更年輕,更漂亮?’你(癌症)摧毀了我的身體,可是你無法影響我的靈魂和心志。我就像一顆南海的珍珠蚌,你正是那顆闖進了我身體內的沙粒,損壞了我的健康,也給我帶來了眼淚和痛苦;但我用愛和仁慈,寬恕和諒解將你重重裹着,直至你變成一顆漂亮的明珠,我堅信即使在我死後,這顆南海的明珠,仍然在黑暗媯o出光輝,幫助有需要的人重建信心。”(共譜生命休止符,頁289。)
4. 帶來更完全的生命

高純度的金礦,經專家提煉燃燒,就變成精金,更顯光芒。“拆壞”與“建造”兩者不斷地在苦難的人身上運作,使受苦者的生命更像天父。我們可以在舊約雅各的一生中,看到神如何在他身上作“拆壞”與“建造”的工作:他本是一個自我中心,詭詐狡猾,好勝貪利的人,但經過苦難及神的觸摸,他變成一個溫柔,謙卑,慈愛的人。
三.勝過苦難

有時苦時難好似雨水落下,困難好似蜜蜂沒有蜂巢,有時我們的船在海上飄蕩,帆已破損…有時,祂在我們路途上種滿荊棘,有時,我們的腳被尖石劃破,更難爬上山去,有時,祂使我們的手臂不能動彈,但是我們若沒有試煉及困苦的經驗,就不會認識祂是奇妙的拯救的計畫。讓我像約伯那樣說:“祂知道我們的路,祂試驗我的時候,我就成為精金。”(選)
孟子說:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚…”一個被神使用的人,他必須有神“愛人及憐憫人的心腸”,具有這樣心腸的人,都是先經苦難,才能對處於苦難的人發出共鳴,被他們接納及認同。他能與哀哭的人同哭,把自己的苦難感受,掙扎,並如何從主得力去安慰那些遭各樣患難的人(聖經哥林多後書第一章3至5節)。
用腳飛翔的女孩的作者蓮娜瑪利亞,她先天殘障,沒有雙手,雙腳又長短不齊,卻因苦練而獲得國際游泳金牌,且成為全球知名的歌唱家。她面對一般人無法體會的艱苦,卻不埋怨神,她每次獻唱都是從靈魂深處對創造她的神唱出最真誠的感恩,令人聽後,無限驚訝,甚至感動落淚。
有人問她曾否因苦難而懷疑神,她說:“當然我也曾經懷疑,為何會有這麼多苦難,麻煩,病痛和阻礙,也質疑過上帝怎麼能夠容許這些事情臨到我的身上,…但也許是因為有了這些折磨才能雕塑一個人吧。也許黑暗的存在就是為了引出光明。”千萬人在她感人的生命故事中,得幫助,重拾生命。
耶穌說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。”(聖經馬太福音第十六章24節)又說:“為義受逼迫的人有福了。”但這些苦難,主說是有福的,因為天國是他們的,為真理之故,信仰之故,寧願接受苦難甚至受死,這才證實信仰是經得起考驗的。真正信主的人,不會因怕苦難而放棄他的信仰及他的主。
作者方周在“勝過苦難”一文如此說:
“苦難,苦難,有人說你是一對攣生兄弟,因為有苦必有難,有難必有苦。如果真是這樣,為甚麼有的人一生受苦,卻常常喜樂?如果真是這樣,又為甚麼有的人一生榮華富貴,卻時時愁苦?是甚麼樣的人受苦卻有喜樂,又是甚麼樣的人享福卻是愁苦?
知道苦難的根源固然有益,然而,知道如何在苦難來的時候勇敢面對,坦然處之則更加寶貴。我們沒有辦法逃避苦難,但是我們卻能夠勝過苦難。我們可以站立在苦難的肩膀之上,而不是被它踩在腳下。這完全在乎你是一個怎樣面對苦難的人。”
現今我們面臨的一些事,實在是不能用我們那有限的知識與頭腦去理解。聖經有一節這麼說:“我們如今彷彿對着鏡子觀看,模糊不清(原文作‘如同猜謎’);到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。”(聖經哥林多前書第十三章12節)“神是公義的,善良的,全能且充滿愛,那為甚麼愛主的人常有苦難?”“為甚麼世上確有許多無辜的人們遭受種種苦難?”這些問題實在令人難於理解。苦難是一種奧祕,是今生無法完全明白的。
不過,若是沒有壓榨,橄欖怎成為醫治的油呢?沒有苦難,怎樣彰顯屬靈屬天的喜樂呢?沒有暴雨狂風,怎樣顯出寧靜與和平的安全感呢?(賴建鵬)



一個工作狂的成功故事 分類: 福音

 

 

 

一個工作狂的成功故事

譯者:佚名 

 成功很早就光臨翁玉妮的人生了。十七歲時,她就開始給馬來西亞的一份報紙撰寫每週專欄。4年內她成為一家國際廣告公司的藝術管。

「我肯吃苦並且有毅力,」玉妮說。「藝術一直是我的鍾。」這種對事業的奉獻精使她的工作一帆風順,但是也使她成為一個工作狂。「我的朋友只要在家塈鉹ㄗ鴔琚A就知道我一定在工作。」玉妮說。但是每週60小時的工作量讓她吃不消。1997年,她辭退了她全職的工作成為一個自由撰稿人。她說:「我有更多的時間讀書,和家庭及朋友們在一起,和神有更親密的關係。」

工作更換後,她對 神的倚靠還是同樣堅定。「我放棄了自我奮鬥的條,我現在信靠上帝來提供給我工作機會。」「當我年輕時,我必須證明給世人看到我是出類拔萃的,可以勝任工作,」玉妮說。「現在我更加有安全感,更加滿足,因為神對我比成功更為重要。」生活可能成為軋土機,現代婦女面對的壓力和要求可能是力不能及的。出路在那堜O?平安從那堥荂H

告訴你一個好消息:你可以得到你想追求的平安,有一種方式可以平衡你的生活。沒有人是完美的,或者有完美的人生。但是每個人可以有機會通過和神的兒子耶穌基督建立起個人與祂的關係來體驗到完美的恩典

你現在就可以憑信心藉著禱告接受耶穌基督。禱告就是跟 神說話, 神看重你內心的態度過於言語,下面的禱告可做參考:

「主耶穌,我願親自認識您,謝謝您為我的死在十字架上。我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主,求您管理我的一生。謝謝您赦免我的罪並賜給我永生,使我成為您所喜悅的女人。奉主耶穌的名禱告,阿們。」



焦點 — 你在看甚麼? 分類: 福音

 
假若我拍攝的相尴焦點了問尴裡人的樣子會看得不 件的影像會模看這些相尴久了會覺得暈我們 看這些點有問題的相我們實生活所看我想我生 活上必不尣便這有如些視力有問題的字看也不 知道如何,對也不容易認得 

出來。在像不清晰的時候,生 活必定不尣便有很多題。

 

 

來,我作基督,若果 焦點出了題,同樣地,我們基 督徒的生都會很有問題,很有 麻煩,很亂子,甚至是十分痛 苦。你會為難,甚至到一個地 步,在靈的路上灰尚退

 

 

和大分享是這焦點的題。中有兩個 們的背景很相但就是基於他們焦點一個是對一個 是錯的以致有十分不同

 

 

我們先第一個記載於路加福音第十鄓十八至二 節。

 

 

「有一個官穌說良善的夫子我該做甚麼可以受 耶穌對你為甚麼良善的?除了神一位之外,再 沒有良善的。命你是曉得不可姦淫,不可殺,不可偷盜, 不可作孝敬尲這一切我從小遵守了。

(路 18/18-21

 

 

這裡有別處聖他是一少年很年青 就已經有成他來到穌那裡問之,一件要求 問於主求甚麼他尋求怎樣纔可承受永遠的生命。實 這個尋相當貴,他向着有這的一個求,承受永的生 的生命時候有會覺得事遙不可 不切實他來求求,他要認亦回答

「你還少一要變賣一切所有人,有財在天



上,要來歭見話以後,是憂因為他 富足(路 18/22-23

 

 

你看見個少年的官最終甚麼結果?雖然來到耶穌問 永遠生的問題,但最後甚憂愁。他很憂愁,因為極其富馬 太福音題說「就憂愁的走了。」他離了主!

 

 

這少年官看重他永遠的求想要終的結果 他甚憂且離開這個少也許是多人的寫 大家多少有尋生命的來聚, 來歭來歭享,多少神,到我的問。 我想有甚至好像這少年官那錯,就遵神的 聖經裡面很多神都願意惜對永遠 的生命,仍然患得對於他來,是徬、 茫

 

 

我恐怕很多稱為基督徒意尋求個少年的 官一曾來主面後來憂憂愁愁的離開教會。 我們看有人來教亦看有人開教會。初或他們亦得在 教會裡道理教會裡人都到犯罪都認為是, 想尋求識真但漸漸們卻退去了。我不道你有沒有樣的 難是雖覺得信耶穌但似乎信耶又有很多規條誡不 可以作以作那感到右為至覺愁。經 道理久,亦覺沉悶,毫

 

 

做基督是否這的呢?我們尚的深處否像這的 一樣呢督徒是得這樣擾嗎?要看第二 個人人跟少年官很多相似的地尣,載於加福音十九 鄓一至節  (的少年記載於第十八鄓)

 

 

「耶穌了耶哥,正經過候,有一個名叫作稅吏 看看耶是怎樣的身量又, 所以不跑到前爬上要看穌,為耶穌從那 裡經過(路19/1-4

 

 

撒該是名稅長。他像前那少人一是一官,而且 是一個位很高的個稅並且很富他和那少年 官的背很相並且他來到耶穌他後來又怎呢?



 

「耶穌到了抬頭一看,對撒該,快下來!天我 必住在  就急忙來,歡歡喜地接 19/5-6

 

 

撒該和少年官二人結局才那個年官甚憂但撒 該卻是歡喜剛才少官掉頭走該卻接待了耶穌。一個 離開了一個接待耶個人的結局不相我們繼往下 看。

 

 

「眾人看見,都私下他竟罪人家裡住宿。” 撒該 站着主啊,我的一給窮若訛詐了誰,還 他四倍 19/7-8

 

 

這裡的況與少又有甚麼不同?對那少年官,主他 變賣東西跟從我。那個年官覺得很為, 因為他,不捨所有的,所憂愁的走 。但該又他都是很富但他把所有的半 給窮若訛誰,他四他們人原也是被錢牢 牢的捆但這裡的撒錢已不再抓他能將一半錢財 給窮人甚至以四倍償還那些曾被他訛詐人。

 

 

錢財對人的捆。有一位弟兄的戚,的家不 是做他自己有一間工廠。他的人已居澳洲,他 因着生的緣故,常於香內地三波。來他發他的 身體開出現很多壓、窒息等,健康在 走下的家人議他不如結束了那筆錢已足退休 的,可以洲的家人共天倫。但的回的 當然對,人總有貪念他已經有,活充裕;若 退休,點都題,是有念的」就算他經 很耗損己的亦有力可以退人又可團不能 放棄他生意,還要繼續更多更多金錢。

 

 

現在真是為錢賣命金錢


你只有這一生嗎?究竟有沒有永遠? 分類: 福音

 數學家早就發現 “永遠” 是一個存 在而重要的問題。他們用 ∞ 符號來代表 無限大。天文學家用鄦大的望遠鏡也看不 到宇宙的邊緣,宇宙似乎是無邊無際的, 尋不到起頭,也不知何時完結。所以,“永 遠” 這個現實已是昭然若揭。

 

 

人人都有一死,而人死是否就如燈 滅,一了百了呢?不然!人的靈魂要存到 永遠,人死後要面對神公義的審判。你認 為那時你能不被定罪嗎?你能坦然見神 嗎?

 

 

基督耶穌以神兒子的身份,降生為 人,來背負我們的罪,代我們受刑,被釘 在十字架上,使我們得赦免,不致永遠沉 淪,你願意接受祂作你的救主嗎?

 

 

請問:你要如何過你的永遠呢?



不要過空白的人生 分類: 福音

 不要過空白的人生
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約翰音第五章記載有一個病了三十八年的病人,那次耶穌上耶路撒冷去過節,在畢士大池旁邊看見了他,知道他病了許久,就主動問他說:“你要痊癒嗎?”通常都是病人主動來求醫生,但我們的主充滿憐憫的心腸,主動去問病人要不要痊癒。人生究竟有多少個三十八年?這病人三十八年來一直躺在床上,過着痛苦孤單的日子,從主耶穌後來對他所說的話:“你已經痊癒了,不要再犯,恐怕你遭遇的更加利害。”(聖經約翰福音第五章14節)可見他得病,是因為犯罪惹來的禍,因着犯罪,而要付上病三十八年的代價,這代價也未免太重了,若不是碰見了耶穌,相他還要繼續病下去,但無論如何這三十八年就是一片空白的人生。世界上有許多東西,例如金錢和物質,失去了還可以再找回來,生命歲月卻是無從挽回。三十八年的歲月就這樣白白浪費掉了,而且是最年富力強的年日,這是何等可惜啊!
現在我們再來看看舊約聖經中一位信心偉人—亞伯拉罕。他雖被稱為信心之父,卻在信心上出了一個最大的紕漏:不等候上帝要賜他兒子的應許實現,而用自己的方法要幫上帝一個忙,娶了埃及使女夏甲為妾去為他傳宗接代,結果是引來了多大的麻煩。首先是聖經記載夏甲給亞伯蘭(即亞伯拉罕)生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲(聖經創世記第十六章16節),然後第十七章1節說:“亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:‘我是全能的。你當在我面前作完全人’。”從他八十六歲一跳就到九十九歲,亞伯拉罕被稱為上帝的朋友,上帝竟然有十三年的時間沒有與他來往,而這十三年的時間,對亞伯拉罕來說就是一片空白,聖經對他這十三年的時間沒有任何記載,十三年的時間這樣白白浪費了,這是他人生中的遺憾!更有甚者,遺禍無窮的是他兒子以撒和以實瑪利的子孫世世代代為仇,看看今天的阿拉伯世界,以阿之間幾千年來的糾紛,直到今天仍沒完沒了。歸根結柢,完全是亞伯拉罕惹的禍,相信是這位信心之父始料不及的。
現在我們又來看看以色列人的民族史,從摩西帶領以色列人出埃及,過紅海到曠野,本來很快就可以進入迦南,但卻因他們不信的惡心,整天怨神怨人,不是為水,就是為食物。希伯來書的作者用非常沉痛的語氣描述他們那種不信的惡心的情景:
在那堙A你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人,說:“他們心堭`常迷糊,竟不曉得我的作為!”我就在怒中起誓,說:“他們斷不可進入我的安息”。(聖經希伯來書第三章9-11節)
以色列民本是神所揀選的民族,是神所的,神對他們施大恩,拯救他們脫離埃及法老王的虐待。現在來到曠野,不單沒有存感恩的心,反而整天埋怨,使神要在怒中起誓說,他們不得進入祂的安息,這是何等嚴重的後果。就是因這不信的惡心,使他們足足在曠野漂流了四十年,而在這漫長的四十年中,聖經對他們的記載只有兩年的歷史,那是他們建造會幕的歷史,其餘的三十八年就是一片空白。不僅如此,凡從埃及出來的人,除了約書亞和迦勒之外,其他的全部倒斃於曠野。三十八年空白的人生,正像畢士大池旁那個病了三十八年的病人一樣,因為罪的緣故,使人生變成一片空白,沒有內容,沒有意義,毫無作為。
十六世紀英國大文豪莎士比亞說:“人生好像一篇文章,不在乎長短,乃在乎內容。”我們的主耶穌在世只有短短三十三年的歲月,卻完成了驚天動地的救贖工作,而祂工作的時間卻只是短短的三年半而已。祂說:“我父作事直到如今,我也作事。”(約翰福音第五章17節)使徒保羅臨終之前,發出了生命的凱歌:
那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。(聖經提摩太後書第四章7-8節)
這是何等雄偉壯觀的人生凱歌,這才不是空白的人生。(何衛中)



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