也許,有的人真的不適合生存,但卻非天生如此;而是咎由自取,

這些人也知道實情如此,卻又不乾脆去死,跑來這裡發表長篇偉論,說一大段道理,卻又說不出個所以然來 : 既然不是人人都該珍惜生命,而你自認不懂珍惜生命,好的,請一路好走,R.I.P.

喔,拜託,別一副天下最慘之囚徒的模樣對著我,又沒有人將你強行關在這裡,

在下作風向來務實,喜歡解決問題多於製造問題,到底所謂不適合生存的人,他們在世上面對什麼問題呢?

（一）

不適合生存,是因為融入不了社會、他人的生活圈子;

「這些人出路有幾個，一是繼續痛苦地在這個世界裡浮，不然就隱居出家，再不然就是死。」

不知為何只有三種選擇, 而沒有第四個 : 努力去學習融入, 直到成功為社會所接納為止－－當然,在這裡的大前提,是如同首段所示,也許,有的人真的不適合生存,但卻非天生如此;而是咎由自取,

別以為自己很獨特;正因為不予你作差別待遇,所以我說話將不留一點情面,

即使是沒有自我意識的存在,一株小草尚且需要跟同類或其他植物競逐陽光、水份、腐殖質等生存必需的養份,也許正是因為存在自我意識,才會面對煩惱,甚至自製煩惱,

界定一個人的存在 , 不但視乎他目前是死是活 ; 更在於他對世界的影響力,不論是大是小,是好是壞,

自認不適合生存的人,如非自卑地低估了自己對世界的影響力,就是自大得高估了自己對世界的影響力－－他誤以為自己就是全世界,

自認不適合生存卻不乾脆去死,不是因為情況有所好轉,而是因為本能,生存者所有的求生本能;這種本能有時會被定性為 "懦弱" , 也就是所謂的 "死有輕如鴻毛,有重如泰山" ,

萬惡共通, 連本能的懦弱也擺脫不了卻跑來憤世嫉俗, 正如德國哲學家尼采對惡的定義 : 凡是來自柔弱的東西都是惡,

仇恨、嫉妒、放棄、貪婪、虛偽、自欺,都源於柔弱,是共通之惡的各種面相

（二）

不適合生存,是因為討厭這個世界，要生存一定要跟遊戲規則，隨命運擺動，例如「人總有不能實現的夢想」、「人無法不出賣勞力搵三餐」、「人不能避免身邊的人離開」。

「這些自然不過的事，對我來說都很難接受。」從來沒人說過這一切都易於接受,再一次證明人自大得誤以為自己就是全世界,

生老病死,是生命的一個面相,卻非生命的本質,更非生命的全部,

是故，該否珍惜生命，與生老病死無關。

往天國的路通過地獄。「只有對心靈地獄有最深刻的洞察，才能對心靈天國有最高度的體會。」李天命如是說。

幸福與痛苦就是這麼一對辯證關係，與愛恨相仿、創造與破壞亦同。

我從不相信一個真正厭世、甚至敵世的人能對世界作何貢獻；反過來說，即便以最頹廢的藝術來表現自己的人，也對個人、世界存有愛與希望。

只看見生命的痛苦,是可憐;
只看見生命的美好,是無知;
假裝看不見生命的痛苦,是自欺;
假裝看不見生命的美好,是虛偽

參考：誰要珍惜生命