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2007 年 10 月 7 日  星期日   晴天


遲來的提議 分類: 未分類

團體促立法 禁體罰兒童      2007年10月7日

【明報專訊】防止虐待兒童會昨日公布,去年共收到400多宗虐兒個案,較10年前上升一倍,因此要求政府立法禁止體罰兒童,並希望下星期發表的施政報告,提出成立兒童事務委員會,在制訂兒童政策前,做前瞻性評估。

防止虐待兒童會總幹事雷張慎佳昨日表示,體罰是暴力的一種,全世界19個國家已立法禁止體罰,又指罰則不一定要監禁,最重要向家長提供輔導。

19國家已立法

律師莊耀洸則表示,現行法律並無保障16、 17歲的兒童,加上要舉證疑犯蓄意犯罪甚為困難,因此現時有關檢控數字寥寥可數,如99至06年,涉及體罰學生的20宗個案中,只有3宗成功檢控。他又認為,管教並不是體罰,若有人要保護兒童免於受損,或避免他人受到傷害,必要時使用武力管教兒童或可接受,但以暴力懲罰兒童則不可接受。

 

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教不到就打,是最惡劣的教育方法。 

 


2007 年 10 月 6 日  星期六   陰天


最低工資討論引發的奇想 無奈 分類: 未分類

走進M記叫漢堡包,自己在螢幕上按餐牌,然後付錢,食物就會好像汽水機那樣放在盤子上。炸薯條的是機械,把包的內容砌好的也是全自動的機械,全場只有機械管理員。因為機械管理員責任重大,不但持有飲食管理及烹調證書,還持有機械物理工證的大學學位,通常更有多年經驗,熟識各機械的運作,負責基本修理及維護,薪金優厚。走的時候人人自理,自己將狼藉分類,依指示倒進回收箱。餐廳裡的員工只有兩名保安及衛生管理員(那些不用紙巾自行抹好桌子或者故意弄髒地方的人要罰錢),懂武功而且擅長說服和安慰,持有相關人群行為管理證書,均為大專生,薪金合理。另外還有一位負責點貨、入貨等專業為物流管理及食物採購、人事管理的經理級人員。

那些低學歷低技術無法長時間工作的超低人工的兼職人員去了哪?就是被政府抓去接受強迫教育。若是在一定限期內無法提升至足夠水平的話,就會被強制逐出境——香港不歡迎這種「製造經濟煩題」的市民。

為什麼會變得這樣絕?因為今時今日大學生時薪有一半也只是40-50元,有些更低至三十多元。這些不用接受三、四年一年成本幾十萬的教育而及一年成本十萬的三年高中教育的職位如果能有某些人提出的30元,怎麼看都會令人覺得供青少年讀大學是天大的蝕本生意……(事實上已經有很多大學生的家長不滿大學畢業的子女薪金微薄而有所怨言)差額很可能要花20年才能回本,但是理論上一個可持續發展的社會,每人都能夠有平等向上流的機會,20之後,一開始的學歷已經不是累積成就的重要指標,也就是說讓子女讀大學(醫科等高薪專業除外),根本就不是化算的生意……

私認為這一切都是自然資源緊拙轉化而成的經濟壓力。無論中間用多少製造業和服務來轉化,最後都會由社會本身來承擔——人要更努力去付出代價去「製造」更多資源。這種方法明顯並不是萬能之法……



2007 年 10 月 5 日  星期五   晴天


沒單一文化是上佳的創作土壤 分類: 未分類

香港發展文化藝術的歷史使命/文﹕梁振英      2007年10月5日

【明報專訊】香港社會下大決心,發展文化藝術事業,有劃時代的意義。

香港發展文化藝術事業,有什麼使命?有什麼目標?相對於內地和外國城市,有什麼特點和優勢?

香港的特點和優勢

香港是世上唯一長時間複合中外文化的大型社會,在中國人社會之中,也是唯一複合不同地域中華次文化的社會,這是香港的特點和優勢。香港發揮的複合作用,遠遠超過本身的社會規模。

我們複合中外南北文化的特點和優勢,如果可以繼續發揮,這片1000平方公里的土地,將可以為中華文化藝術,為全人類的發展作出歷史性的貢獻。

香港複合各地不同文化和藝術的能力極高,效果極好。我們日常的飲食文化,就有大量佐證。去茶樓飲茶,南方的蝦餃燒賣和北京的水餃鍋貼一應俱全;廣東燒味拼東北海蜇;叉燒包加蒸炸饅頭,只要食客欣賞,不分南北,不問出處。普羅大眾經常光顧的茶餐廳,過百樣的飲飲食食,沒有一樣不是經過南北中外的複合改良。飲可樂是美國文化,熱可樂加檸檬是香港的創作;鴛鴦不中不西,鴛鴦�堶惘A加珍珠,複合創造力再上層樓;油多、腸仔蛋、紅腸即食麵,以至港式意粉通粉,還有淡奶煉奶,沒有一樣有純正的中華DNA,沒有一樣不是經過中外南北的綜合改良。這些複合食式,是飲食文化的一種提升,競爭力極強,出口到大陸,大受歡迎,港式茶餐廳遍地開花,連北京也不能例外,而且早午茶晚市做足4場。

中國人的風俗禮儀也不斷吸收外來文化。婚禮大概是人生最莊嚴的禮儀,香港人的婚禮,新娘白天穿紗,晚上穿旗袍和裙褂,在教堂行禮,在家中向雙親下跪斟茶,還有人燒香祭祖,這種中西複合的婚禮,近年在大陸也愈來愈普及。

二次大戰結束至今,香港出了無數風靡全球華人社會的電影、電視劇集、流行曲和相關的台前幕後劇作家、作曲家、填詞人、音樂人、導演和演員。大部分作品,不論叫好又叫座,或者叫好不叫座的,從題材到演出方式,以至創作技巧、器材運用等,都糅合了南北中外的不同文化。香港流行歌曲的音樂,以西樂為主,但路線和旋律結合了傳統中國樂曲、日本流行曲和西方的流行音樂,發展出香港自己的特色。30年前,日本的「紅白歌唱大賽」和「歐洲歌唱大賽」在香港同時盛行,香港人也兼收並蓄。即使在大陸開放市場之前,香港創作的流行歌曲和電影當中,就有大量的國語製作,影視歌星可以雙語甚至三語表演,受眾也可以欣賞雙語甚至三語的歌曲電影。近年香港的電影事業進軍海外,導演、演員、編劇以至武術指導等,都享譽國際。

香港的出版事業極為發達,在台灣和新加坡開放報禁之前,我們有全球華人社會中最蓬勃的新聞性和非新聞性的出版業,中、英文出版物的種類十分齊全,基本上沒有政治、宗教、種族或意識形態的禁區。香港的出版物有原創的,也有外國刊物的香港版。就是美國裸女雜誌,在20年前也已經在香港刊印中文版。在香港選材、翻譯和製作的譯本出版物,英譯中以外,還有將中文原著,包括現代武俠小說和古代章回小說翻譯成英文的嘗試,這一切都說明了香港的文化實力。

香港社會的兩文三語的語文環境,為融會中外文化提供了最基本和優越的條件。台灣和大陸的中文水平比香港高,但英文普及程度不及香港;新加坡的英文普及度比香港強,但中文水平肯定不及香港。香港的兩文三語既普及又有基本水平,是得天獨厚的文化藝術優勢。未來世界,中英文將是最普及、經濟和文化價值最高的兩種語文,香港人利用兩文三語的優勢發展經濟之餘,應該同時促進文化交流和複合。

相對於其他大型華人社會,香港的政治環境比較寬鬆,這也是文化藝術創作和生存空間的最基本條件。同時,香港人思想開放,沒有地域和種族隔閡意識。二戰之後的香港人口,以外來人口為主,原居民沒有排斥外地人,中國人沒有排斥外國人,這個社會沒有族群矛盾,更沒有公開的衝突。香港的粵劇,和台灣的歌仔戲不同,沒有被染上政治顏色,沒有統獨的標籤和忌諱。香港的文化身分就是來自五湖四海,在香港紮根後的身分,沒有省籍、沒有原居民因素。到售賣光碟的連鎖店走一圈,就知道香港接受外來音樂和影視文化的程度,香港賣的影音產品的文化多元性,世界第一,而且買不同產品的都是香港人,產品當中有古典西洋樂曲、中國地方戲曲,有來自香港、內地、日本和台灣的流行曲,還有韓國的電視劇、南美的結他音樂、西班牙的敲擊樂等。上述的種種已有成就和有利條件,我們要重視和珍惜。

開放兼容 共冶一爐

香港人接受和吸納外來文化,在這方面真真正正秉持中華民族的優良傳統。在不受外力壓迫的正常時期,開放是中華民族的常態表現。中國人信奉的佛教和耶教,都是外來宗教;今天中國樂器的原型,不少由西域傳入,然後在中國改良和發展。我們的語文源遠流長,但詞彙中有大批的外來詞,我上文用的「普羅大眾」一詞中的「普羅」就是一例。我們今天的衣著和飲食,也有大量的西方傳統。因此中華文化並不僵化,中國人要弘揚中華文化,並不是要琢磨化石,而是要不斷通過複合,延續中華文化源遠流長、歷久不衰的生命力。

中國人的文化藝術,包括國畫、國樂、傳統舞蹈,都需要新的突破,否則要成為歷史陳舻。最近我到畫展,看過一批青年畫家畫的水彩山水畫,有西方田園畫的風格,也有中國山水畫的奔放,而且色彩絢麗,我認為就是可喜的突破。

中華文化既屬於中華民族,也屬於全人類。在歷史發展的下一階段,中國影響力攀升,外國人對中華文化的興趣必將大大提高。我主張促進中西文化的融會發展,並不操心何者為體、何者為用的問題,更不擔心「全盤西化」。只要我們把國家建設好,只要國力不斷提升,十幾億人的中華民族,文化沒有被淹沒的可能。

促進中外文化交往,在世界各大城市當中,香港有不可替代的優勢,也有當仁不讓的義務。

要匯合中外南北的文化,香港需要來自五湖四海的人才。特區政府近年調整入境政策,容許外地優秀人才來港,成效立竿見影。最近就有不少內地的音樂家和文化界頂尖人物申請來港定居。這個現象充分說明了香港對外地文化藝術界人士的吸引力,同時也點出了香港推動文化藝術事業發展的好苗頭。

西九在人力物力兩方面都是極大動作,西九的成績,不在天篷,不在樓堂館所,不在入場人數,也不在門票收入,規劃西九,應該有歷史使命的高度。

【文化和藝術篇之三.完】

梁振英

行政會議召集人
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我想,香港人欠的不是什麼遠景,而是對自己在創作方面的優勢的自覺。

日本動漫橫掃全球、無懼BT的原因,希望各位投資者盡快明察。