昨天繼續是靜坐班的日子，如常地在2時30分便出門，搭42號巴士，車程好快，25分鐘已經到達九華徑，如果不用等車，可能更快。
去到九華徑，上去天台時見到一些師兄在裝修(油油)，那些生鎸的鐵架給塗上新的顏色，原來是大裝修。
至於殿內只有少數人在，因為時間太早了。
於是我也幫忙打掃，因為不懂「油油」，等到差不多4時，就開始有人來了。
沒多久郭師兄來了，我們也是坐回平日坐的位置。今堂不見定安法師出現，每次靜坐班他都會在師父旁打坐，之後就全程都不會動了。今次的翻譯我沒見到，是位比丘尼，但不是定忍、智耀師。

今次的靜坐與之前一樣都是幾分鐘過後我就腳痛了，很難受呀。我要不斷令左腳的腳指前後移動才不致於麻痺。

完結後幫手搬東西，之後搭郭師兄的車回家了。

由於昨晚是講佛教史，於是我就找來很久前在某論壇貼的一篇佛教文章，應該會對大家認識佛教有幫助。

這篇文章是我於上年書展時，聽一個佛教講座得來的，此書叫生命的出路，釋衍空法師編著。

佛教在印度發展的過程，大致可分為五個歷史階段：原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密乘佛教和今日的印度佛教。

原始佛教
這是指公元前六至前五世紀，釋迦牟尼佛在古印度說法及弟子相繼傳承的早期佛教。佛陀最初的教化，都是口耳相傳，並無書寫記錄；為了方便記憶，經文通常都採用偈頌的形式。當佛陀滅度後，大迦葉尊者帶領五百位阿羅漢，將佛陀的言教結集出來，其中由阿難尊者誦出“法”(經文)，優婆離尊者誦出“律”(戒條)，而成為佛教經典的第一次結集。

原始佛教的義理包括四聖諦、八正道和十二因緣等佛教的根本教義，其內容主要是講苦和滅苦的方法。其次，在緣起思想的基礎上，後人又引伸出“諸行無常”、“諸法無我”和“涅槃寂靜”(註1)的學說，亦把修持的方法，概括為戒、定、慧三學。

佛陀反對婆羅門教四種姓的不平等制度，因此他所創立的僧團容納各個種姓參與，甚至被貶稱為賤民的首陀羅，也可出家成為比丘和比丘尼。此外，佛陀的弟子也包括在家生活的信徒，男居士(優婆塞)和女居士(優婆夷)。

部派佛教
在佛陀涅槃的一百年後，由於對戒律和教義產生不同見解，僧團開始分裂。初時只劃出革新派的大眾部和保守派的上座部，稱為根本二部。隨著佛教逐漸在印度普及和發展，僧團與僧團之間的關係和聯絡慢慢中斷，便形成各自獨立，各自發展的局面。經過二三百年後，終於再分裂為十八部或二十部，稱為支末部派。

所謂部派佛教時代，是指原始佛教時代以後，各部派分別成立、完成，一直到大乘佛教逐漸興起的這一期間，亦即公元前三世紀開始的二三百年間。然而，在這段時期之後，部派佛教(小乘)是與大乘佛教並存於古印度的。按照玄奘法師所記，七世紀左右的印度各地，小乘部派之寺院與僧侶的數量比大乘還要多。

大乘佛教
大約於佛陀入滅五百年後的公元一世紀，大乘佛教開始活躍於古印度。其出現的理由和環境，可以概括為以下幾點：一、當時部派佛教比較保守和過於著重學術研究，令僧團變得僵化和遠離民眾；二、對佛陀的追思，佛像的崇拜，以及佛陀本生菩薩故事的流行，促成了“親民”的菩薩精神和三身佛說法的出現；三、崇拜佛塔的流行和熱心的護持，成為大乘佛教最初萌生和傳播的搖籃。至此，佛陀所說的大乘義理，才具備種種因緣而流行於世。

這時，有關大乘思想的經籍，也開始出現。最初為般若系的經典，繼而有《法華經》、《維摩經》、《華嚴經》和《無量壽經》等。在上述種種經典思想的基礎上，逐漸形成了大乘主要兩個派別──中觀派和瑜伽行派，以及如來藏思想。

中觀派大概在二世紀才開始形成，創始人是龍樹菩薩。中觀思想是以原始佛教的緣起法般若經為依據，發揮出“八不正道”和“無自性”的大乘空義。根據印順法師的見解，龍樹菩薩弘揚的中觀思想，只是否定了部派佛教的分別和偏執，而回歸到原始佛教的緣起思想上。

瑜伽行派興起於四至五世紀間，理論奠基人是無著菩薩和世親菩薩兩兄弟，主要依據的經論有《解深密經》、《瑜伽師地論》、《唯識二十論》、《成唯識論》等。瑜伽行派認為眾生所認識的一切現象，都是由含藏於“心識”的種子所變現出來，故有“三界唯心”、“萬法唯識”的說法，亦因而稱為唯識宗。

如來藏的思想，興起約在三世紀，而盛行於四、五世紀，是大乘佛教另一重要發展。如來藏思想主張眾生都有佛性，因而皆具備成佛的可能性。此佛性雖覆藏於眾生煩惱中，卻不為煩惱所污染，具足本來清淨而不變之本性，故稱為如來藏。與如來藏相關的經藉有《(北本)大般涅槃經》、《楞迦阿跋多羅寶經》、《大乘密嚴經》、《大乘起信論》等。

密乘佛教
佛陀在世時，起初禁止弟子持誦密咒，但隨著佛教教團日漸強大，本來慣用咒術和密法的婆羅門教徒，也有不少前來皈依學佛。為了攝化的方便，以及調和、淨化和疏導這一類弟子慣常的行事和信仰，佛陀開許誦持對治毒藥、齒患和用作守護的咒語。到了部派佛教時期，明咒(註2)及陀羅尼(註3)漸漸興起，及至大乘佛教出現，更湧現了大量與陀羅尼有關的經典。

在密教發展的過程中，密咒經過數百年演化後，亦從最初只是擔當守護和驅除障難的角色，進而運用到此觀的禪修上。
除了持誦真言陀羅尼，密法的修行亦強調觀想佛菩薩的相貌，以達身口意三業能與所觀想的佛菩薩打成一片，即手結契印(身密)、口誦真言(語密)和心作觀想(意密)三密相應。如是持誦觀想的修行方法，漸漸發達而形成了種種供養、持誦和觀想的儀軌。

大概到了公元五、六世紀，密乘佛教已具有一套完整的宗教思想和修行體系，並尊奉龍樹菩薩為初祖。其教義則承繼了中觀派和瑜伽行派的思想和世間觀，主要經典有《大日經》、《金剛頂經》等，修行上則以“三密相應，即身成佛”為理想。

公元八至九世紀以後，由於印度教的興盛，佛教僧團備受壓迫而日益衰敗，內部派系亦紛爭不已，從而日趨式微。後來更由於伊斯蘭教大規模傳播，重要寺院被毀，僧徒星散，自從十三世紀初，佛教在印度終於一蹶不振六百多年。

今日的印度佛教
十九世紀末，在印度沉寂約七百年的佛教出現了復興運動。1891年錫蘭(今斯里蘭卡)的僧人選磨波羅創立摩阿菩提會，並將總會設於印度，恢復了很多位於印度的佛教勝地，並重新建立了一些寺院。1947年印度獨立後，佛教活動再有更多新發展，很多著名大學設立佛學系或巴利語系，並出版了大量書刊。

在1956年，印度政府舉行了紀念釋迦牟尼佛涅槃二千五百年的國際性大規模活動。同年十月，印度首任司法部長安培多伽爾組織了一個有五十萬名前首陀羅族人由印度教皈依佛教。近年來，印度的佛教組織陸續在國外建立了很多分支，廣泛開展國際活動，經常召開佛教學術討論會、座談會等。根據1991年的統計，印度有佛教徒約640萬人，約佔總人口百分之零點七；雖然比例很小，但在印度的思想文化界仍頗有影響。

註1：後人稱“諸行無常”、“諸法無我”和“涅槃寂靜”為三法印。若能契合這三項義理，即與佛法相應，被視為正法。

註2：明咒：祭祀和祈福禳災所用的咒語

註3：意譯為總持、能持、聞持。最初是記憶方法的名稱，後來發展為總持一切法義，具足無量神通智慧的咒語。修法是以憶念持誦特定的文字句語，來作為統攝甚深義理的象徵，和收攝散亂心的媒介。

昨天是佛學初班的第4堂，題目是教史簡介(下)，由於上星期電腦壞掉，故此沒有(上)的內容，上一堂主要是講印度佛教，由佛滅後開始產生了第一次結集，直至第四次結集，當時的佛教屬於原始佛教，去到第四次結集後才開始產生了南傳(小乘)及北傳(大乘)的兩個部派。再經過數百年，密教就問始出現，後來因為種種因素，佛教終於在印度滅亡。幸好近年來，佛教再次在印度復活過來。

至於昨晚，就說印度以外的國家的佛教，仍然由 定敬法師宣講。
可能因為昨天是假期，又是追月，所以圖書館很冷清，人數少了一半。不過郭師兄及一些常見的師兄也有到來。

昨晚一開始是說回南傳及北傳的歷史先，之後就開始介紹其他國家。

錫蘭佛教
錫蘭即現在的斯里蘭卡，古時稱為師子國。屬於南傳上座部的佛教，由於當時的王信奉佛教，故此非常興盛。

三世紀頃，印度大乘佛教傳入錫蘭。
四世紀中葉，摩訶斯那王在位時，更加推行大乘，令大乘佛教勢力頗為興盛。
六至十一世紀，由於內部之政治傾軋及塔米爾人的入侵，佛教一直無法振作。
十一世紀後，重新建位僧團。
十二世紀末至十九世紀初葉，歷經印度婆羅門、葡萄牙天主教、英國基督教等入侵，佛教更形衰微。如葡人統治期間，毀寺院、迫害僧眾，以致受具足戒之比丘不超過五人。
又英國統治期間，鼓勵信仰基督教，說佛教是崇拜偶像，處處限制佛教活動，令錫蘭要從外國請戒師重建僧團。
1866年至1873年間，沙彌瞿那難陀以筆舌之力反擊基督教，主張恢復佛教，令人為之振奮，隨即成立佛教靈智學會。
1891年，居士達摩波羅(後亦出家為僧)創位摩訶菩提會。

現今錫蘭佛教分為三大派：
(一) 暹羅派，又稱泰國派，1753年由泰國傳入，屬保守派，僧數最多，信徒多為上層階級人士。
(二) 阿摩羅普羅派，又稱上緬甸派，1802年由緬甸傳入，信徒多為中、下階級人士。
(三) 藍曼匿派，又稱下緬甸派，1865年亦由緬甸傳入，為少數之革新派。
此三派之根本教理並無差別，均屬南傳上座部，所異者為生活習慣與修行方式。

中國佛教
東漢明帝永平年間(58~75)，印度佛教東傳我國。
三國時，佛教漸與我國傳統之倫理思想與宗教觀念消融，發展為我國獨特之宗教。
東晉百年法運，佛法隨中原士族南遷而行於江南。
晉宋之間，涅槃繼般若而興，齊梁時，成實論合涅槃盛行，陳代三論特盛，陳隋之際，天台之學成為南朝佛教之主流。
隋唐三百餘年為佛教史上之黃金時代，譯經者有玄奘、義淨....善無畏、金剛智等。
後來亦創立了密宗。
流行於隋唐時代的有七大宗派：
法相宗(又名唯識宗)、華嚴宗(又名賢首宗)、律宗(又名南山宗)、淨土宗(又名念佛宗)、禪宗(又名佛心宗)、密教、天台宗。

唐代之佛教，除盛行於本土外，並弘傳至日、韓等國。
晚唐衰亂，復以武宗毀佛(845)，佛教連遭困厄，逮宋代承五代後周之禪風，佛教始又復興。
宋初至元末之四百餘年，佛教由繁入簡，從純佛教轉為融攝儒道。
逮蒙古入主，佛教更受尊護，，特以西藏佛教(喇嘛教)被奉為國教。
明清兩代更是佛教式微時期。
民國締造，佛教再遭法難，幸有楊仁山(1836~1911)挺身護法，月霞創我國第一所佛教大學，太虛大師(1890~1947)倡教理革命、教制革命、教產革命，為新佛教運動開其先導。

餘下的日本及西藏我就不打出來啦，太多字了。

昨天是一年一度的中秋節，今年亦是我第二年選擇在天台精舍過的中秋晚會。
昨晚的法會在晚上7時30分舉行，由於我選擇搭巴士(今次選42號)，故此5時30分便出門，因為早前我搭2A巴士去天台參與靜坐班，行車時間足足有1小時30分，何況昨晚是星期五，又是中秋節，想必會塞車及多人。

當我差不多去到巴士站時已經見到有一架42號巴士走了，這下糟糕，走了一架不知要等多久。
就這樣在巴士站呆等了超過15分鐘，看著時間一分一秒地過去，巴士亦未到達，深怕會遲到，故此打算改搭地鐵，當去到6時正，巴士終於來了。

一路上不算太擠塞，不過去到旺角後就開始慢了起來，而且經常遇到紅燈，要等。幸好當去到九華徑時(42號在此有站，而2A則停在美孚地鐵站)，才晚上6時45分。

沿路上已有不少人在步行，相信都是去天台的。當去到入口處，有人派入場劵，原來昨晚九華徑新村都有中秋晚會，地點在藍球場。不過我當然不會拿，因為目標不在此。

經過藍球場時見到已經搭好戲台，相信都是唱粵劇居多。

去到天台時已有不少人在吃飯，有些就掛燈籠，有些為燈籠入氣，原來這些燈籠一開始是沒有氣的，亦沒有電芯，要自己處理，相信是批發買的，如果去店舖買肯定好貴。
這些燈籠每一個都貼有謎語，留待法會完了就可以猜，猜中就可以拿走。不用說，這次法會當然有很多小朋友。

由於當時未肚餓，故此幫手入電芯，另一人則入氣。現在的燈籠全部都有人唱歌的，以前我玩的燈籠只有音樂。
處理完畢便去吃飯，很快便見到護生會的師兄以及一班很久不見的師兄，這些師兄只有在這些大場合才會出現的。

吃完飯就開始看燈籠的謎語，很快已經有三個燈籠的謎底給我猜中，但由於每人只限拿一個，故此等法會完了就選自己喜歡的燈籠到師父處猜。上年的中秋我就沒有猜，因為感覺上好像是給小朋友玩，因為謎語太簡單。不過今年我都要玩玩。

法會開始時，有些人就做義工，在場外繼續工作，小朋友就玩，其他就在大殿參與法會。

中秋普佛當然就是看那本經書啦，有懺悔文、繞佛、拜懺。當中繞佛是要外出走的，而場外的中間已經放好一大堆水果及食物，非常香，令我在繞佛時有點分心。

法會完結後，便可以猜燈籠及吃東西，我第一時間去拿喜歡的燈籠，不過給人拿了，幸好還有一個我之前選中的燈籠在此，於是拿著它去排隊。師父就負責看答案，其實猜中與否燈籠都是你的。在排隊其間已有不少人在吃月餅，有些好味的很快給人吃完，我在排隊不方便走開，只好眼白白看著美食消失在眼前。

終於到我了，向師父說出答案，我猜中了。我的燈籠是一架紅色的計程車，當然是卡通樣子。也是有歌曲的。不過這個燈籠最後都是給媽媽，由她送給親戚的小朋友，因為純粹想玩一次燈謎而已。

事後由於還有太多食物，故此每人都要拿一些回家，我選了一堆芋頭回家。

9時50分左右，終於離開。

耗資八千萬元，歷時籌建十二年，號稱全港唯一及規模最大的五百羅漢寶殿昨日落成開光。

位於荃灣芙蓉山竹林禪院內的五百尊仿真人大小的金身羅漢像，羅列在同一大殿內，顯得格外莊嚴肅穆，首日就吸引了近萬名善信參觀，預計會成為區內旅遊重要景點。

五百羅漢寶殿開光大會統籌王美珍透露，建五百羅漢寶殿是竹林禪院師祖融秋老和尚於七十八年前開山時的宏願。寶殿由籌建至完成歷時十二年，建設築工程費連佛像總造價超過八千萬元，全部來自寺院做法事、香油錢及善信的捐奉。羅漢殿是本港現時規模最大、唯一集五百羅漢於一殿的佛堂。

王美珍說，殿內全部羅漢塑像均出自內地一名佛像老師傅之手工藝。由於老師傅年紀老邁，深恐後繼無人及手工藝有差別，所以雖然當年羅漢寺的資金不足，但每尊造價兩萬元的五百羅漢像，還是趕在兩年內完成，並於九六年運抵禪院，大殿今年落成後再移入內供奉。

寶殿內每尊不同容貌的羅漢像，乃住持意昭大和尚與造像師傅走遍大江南北寺院，參照江蘇省西元寺內羅漢像雕塑而成。據意昭大和尚介紹，五百羅漢之首「阿若憍阿如尊者」，是釋迦牟尼為太子時的五位侍從之一，太子命名時，他斷言太子將會成佛。太子出家後，他奉淨飯王之命，與其他四位侍從伴太子在林中修道。釋迦牟尼成道後，向他們講四諦法，成為釋迦牟尼最早所度比丘之一。

佔地四十萬平方呎的竹林禪院位於荃灣芙蓉山路，始建於一九二九年，為區內著名旅遊景點之一，院內建有天王殿、大雄寶殿及浮屠寶殿等，新落成的五百羅漢寶殿成為院內最大建築群，殿內每尊羅漢均鋪上了金箔，金光閃閃，極具觀賞價值。

禪院每日朝九晚五開放，免費參觀，市民可於荃灣兆和街乘85號專線小巴前往。查詢電話：2492 9395。