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遠行與獨行，無行隱深窟。 誰能調伏心，解脫魔羅縛。（心品 CITTAVAGGO 第 37 偈）
這一句法句，是佛陀住在祇樹給孤獨園的時，對外甥僧護尊者所說的。
在舍衛城，有一個人，他聽了佛陀的佛法，出了家，取名為僧護， 不久就證得阿羅漢果，僧護的妹妹生了一個兒子，長大後，到僧護座下出家，取法名為外甥僧護。在他結夏安居於某村落的寺院時，曾受信施者兩塊布供養，一塊是七肘長（註一），一塊是八肘長，於是他心中想著：「我要將八肘長的布供養我的師父，七肘長的留著自己用。」
結夏安居圓滿後，便離開該寺院，心想：「我要去見師父。」於是沿途托缽，到了師父的住所。僧護尊者不在，他便進入寺院裡，幫師父寮房舖好座位，並將師父的洗腳水準備好，然後等師父回來。
不久後，師父回來了，他立刻向前去迎接師父，接過師父手中的缽和僧服，恭敬地說：「師父，請坐。」等師父就座後，便拿來他先前所準備好的水讓師父洗腳，並拿扇子為師父搧涼。接著，他將施者所供養的布送到師父面對說：「師父，請接受這塊布！」。
師父回答說：「我的僧服已經足夠了，這塊布，還是你自己留著用吧！」
「師父，當我得到這塊布的時候，我就只想到要供養您，請您就收下吧！」
「不，外甥僧護，我的僧服已經足夠，還是你自己留著用吧！」
「師父，請不要拒絕，就請您收下吧！」
就如此，一而再再而三地請求，但是師父仍然不接受。這時外甥僧護一邊搧著扇子，心裡一邊想著：「還沒出家前，我是他的外甥，出家後，我是他的弟子，但是他仍然不肯接受我的供養，反而要我自己留著用，如此，我成為一個比丘又有什麼意思呢？我看我還是還俗好了。」
接著，他便在心中盤算著：「如何維持在家的生活呢﹖如果將八肘長的布賣了，買隻母羊，母羊會很快的生下小羊，如此一再地繁殖，就能生下很多小羊，將小羊賣了就可以賺一筆錢，有了錢之後就可娶老婆，娶了老婆，她將會為我生個兒子，我要以舅舅的名字來為他命名，然後帶著兒子和太太駕著牛車去拜訪舅舅。在途中，我向我的太太說：「孩子讓我來抱吧！」太太回答說：「你駕車要專心，怎麼還能抱小孩呢？還是我來抱吧！」就在兩人把孩子拉來拉去時，一個不小心，讓小孩子掉到車下，牛車輾過他的身體，把孩子輾死了。於是我將對她說：「妳既然不把孩子讓我帶，又不將她抱緊，就是因為妳，孩子才會失去他的生命！」然後，我將用鞭子鞭打她。
他一邊搧著扇子，一邊幻想著，不知不覺地就將手中扇子朝師父的頭上打了下去，僧護尊者心中想著：「奇怪！他為什麼打我的頭呢﹖」於是他便運用神通力去觀察他的念頭，外甥僧護心中所想的都一一地被僧護尊者知曉了，僧護尊者便開口說道：「你打不到你的太太，你為什麼要打我這個老比丘呢？我坐在這裡又沒什麼過錯！」
外甥僧護聽了心裡一驚，想著：「完了，我剛剛所想的全都被師父知道了，既然這樣，我當個比丘又有什麼用呢？」他丟下扇子便向外狂奔，許多年輕的比丘隨後追著去抓住他，將他帶往佛陀的座前。佛陀見到他們即便問道：「比丘們，你們為什麼來到這裡﹖又為什麼抓一個比丘跟你們來呢﹖」
「世尊，這個年輕比丘不能安住於僧團的生活而要逃跑，所以我們將他帶到你的座前來。」
「真的是這樣嗎﹖」
「是的，世尊。」外甥僧護回答。
「為什麼你犯下如此重大的過錯呢﹖又為何不能依照我的教法好好訓練自己成為眾人所熟知的修行者呢﹖」
「世尊，因為我不能讓自己的心念獲得安住啊。」
「為什麼你的心念無法安住呢﹖」
於是外甥僧護便將事情的始末，一五一十地告知佛陀：「就是這樣，我才要逃跑的。」
「哦，比丘！不要擔心，心放在遙遠的事物上是他攀緣的本能，重要的是你應好好的修持，從貪、瞋、痴中解脫而出。」佛陀接著說了一個偈頌：「遠行與獨行，無行隱深窟。誰能調伏心，解脫魔羅縛。」
佛陀的這一段教法，讓外甥僧護尊者證得初果須陀洹，其他的人也都分別證得不同的果位，這一教法，讓許多人深獲法益。
註一：一肘約三十公分長。
由於護生會的胡居士帶了一些師兄去普陀山，因此昨天的研習班取消。
心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。 若得無漏心，亦無諸惑亂，超越善與惡，覺者無恐怖。（心品第 38、 39 偈頌）
此一偈頌，是佛陀在舍衛城祗樹給孤獨園的時候, 為一個七次出家、六次還俗, 最後證得阿羅漢果的質多手尊者所說的：
舍衛城有個牧牛的年輕人，因為遺失了一頭牛，跑到森林裏四處尋找，直到中午時分，終於找著了那頭牛，將它趕回牛群裏。此時這位年輕人方覺口乾舌燥，飢腸轆轆，於是他走進森林裏的一所寺院，向師父們頂禮之後，一旁坐下，比丘們見他飢餓的樣子，就對他說：「桶子裏還剩下些飯菜，去吃吧！」
佛陀時代，人們因為佛陀的威德教化，常常佈施供養佛陀及出家比丘，因此比丘們經常可以得到米飯、咖哩食物等豐盛的供養，所以這位年輕的牛仔，在桶子裡獲得一頓飽餐。飯後他向比丘們致謝並問道：「尊者們今天到什麼地方應供啊？」「沒有，優婆塞！這和平時乞的一樣。」
他想：「我日夜辛勤工作，卻無法賺得如此美味又豐盛的食物，在家生活有什麼好呢？不如出家算了。」
於是他向比丘們表達出家的意願，希望加入他們的僧團生活，比丘們說：「善哉！優婆塞！歡迎你成為僧團的一份子。」
他剛出家，倒還勤快，對於僧團分派的執事從未怠慢，又因為人們供養佛陀及比丘們的衣食非常豐厚，不久他就變得又肥又胖。
但是出家不久，他開始感到厭倦，心想：「我為什麼要過這種乞討的生活呢？還是還俗吧！」於是他便離開僧團回家去了。
才在家沒幾天，因為缺乏食物，身體又瘦了下來，於是不免又想道：「我為什麼要受這種挨餓的苦呢？還是出家去吧！」於是又回到僧團。但是過不了幾天，他又覺得修行沒意思，又還俗回家去了。回到家沒幾天又覺得不快活，又想到要出家：「我為什麼要當個在家人呢？我要出家去！」於是又重返僧團……。如此反反覆覆。當他第六次離開僧團還俗回家去後，比丘們都認為他是一個愛幻想，不能掌握自心，一任心念遊走不停，隨時會改變心意的人，因此就稱他為「質多手」。
因為他不斷捨戒還俗回家，他的妻子懷孕了。有一天，他從林裏工作回來，不禁又想到出家的種種好處，於是走進臥室要取他的袈裟，準備第七次出家。當他走入臥室，他看見妻子躺在床上睡覺，髒衣服掉了滿地，妻子嘴巴張得像蛤蟆，嘴裏淌著口水，鼻子鼾聲大響，還不時發出吱吱的磨牙聲… …整個人看起來就像一具腫脹的屍體。他心中猛然一震：「這不就是無常與苦嗎？我曾數度出家，但為了她，我始終無法安住在僧團，真是愚痴！」於是他拿起袈裟，將之綁在腰際，毅然決然地奪門而去。
住在隔壁的岳母看見女揟匆匆出門的樣子，心中訝異地想著：「他剛從林中回來，馬上就綁著袈裟出門，到底發生了什麼事？」趕緊跑過來女兒這裡，看到女兒醜態畢露的睡相，隱約看出了端倪，他對床上的女兒喊到：「起床啊！妳這貪吃好睡的女人！妳丈夫看了你這般醜陋的睡態，已經厭離而去了！此後再也不會為妳留下來了。」
「媽！您別吵！他能離開多久呢？過幾天他就會回來了。」女兒睡意猶濃，囈語般的回答。
質多手尊者走在路上，腦海中不時浮現方才妻子的那一副睡相──昔時的嬌柔不知何時變了樣？他反覆地思索無常和苦，終於得法眼淨──證須陀洹果。當他回到僧團，比丘們都說：「我們不能再接受你加入僧團了，你一次次的剃除鬚髮，卻始終沒有剃除你心中的貪瞋癡等雜染，你的頭已經像是專門用來磨刀的磨刀石了，你如何能安住僧團，做一個真正遠塵離垢的出家比丘呢？」
「尊者們！請慈悲再接受我一次吧！」他懇求著。 比丘們想到他以前對大眾的種種協助，最後答應再給他一次機會。幾天之後，他不但證得阿羅漢果，同時具足四無礙解，很多不知情的比丘偶而會開玩笑地對他說：「怎麼這麼久還不還俗呢？如果你想太太就回家吧！」 「尊者們！當心中仍有執著時，我離開；但此刻我已斷除一切執著，不會再離開了。」質多手尊者說。
比丘們對質多手尊者的話仍然將信將疑，因而請示佛陀，世尊說道：「比丘們！這是真的，你們不須懷疑。當他心不堅定、不能了解真正的法義時，他總是善變而徘徊在出世與入世的生活中；然而此刻他已超越了一切是非善惡，不再有執著或恐懼了。」世尊因此而又說偈言：「心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。若得無漏心，亦無諸惑亂，超越善與惡，覺者無恐怖。」
與會大眾同霑法益。
昨晚因為下雨，所以沒有去競步。
以下是由一位我認識的師兄說出來的事，他就是當初介紹我去佛青以及叫我去皈依的人，現在他有兩位師兄患了重病，希望各師兄幫忙。
http://newpureland.dz.forumable.net/tc/viewthread.php?tid=519&extra=page%3D1
[救命] 網上共修祝福病者
各位同修菩薩們，你們好
我們每日都會做早晚課，亦有人可能較忙，但不多不少相信都有人有做功課習慣的，我們事後亦有回向的習慣。 現末學在此呼籲各位大德，希望各位能加緊自己的功課，更將此功德回向兩位師兄，因為他們一位叫道真的就患上血癌末期(可能只餘一個月壽命）和另一位叫肥強的就剛患了淋巴癌。
本著眾生本是無量世來互為親友何況大家都是三寶弟子之故，希望各位能祝福他們。
我自己就認為以自己平日專修的功課去回向就好些，但因為各位可能又有自己所喜好的方法，故此這活動並無規定用何法門。 只要將自己的修法回向給他們就好了，讓他們如何命不該死的就能早日康複。若是要注定捨報的話都能減輕痛苦、早日淨土。
本來回向無話著晒相咁要貼上來此處話人知的，但為了給大眾信心，又不會好像只有自己做般孤單。所以希望各位能每日修課後都貼上來回向，好給大家信心給鼓勵各位持之以久，直至他們康複為止。