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莫輕於小善，謂『我不招報』。 須知滴水落，亦可滿水瓶， 智者完其善，少許少許積。 【南傳法句經˙惡品˙第 122 偈頌】
這一偈法句，是佛陀住在給孤獨園時，對一位貓足富翁（註一）說的。
有一次眾人聚集在舍衛城，一起供養佛陀以及佛陀的弟子──比丘僧團。那天，佛陀開示：「有些人喜歡自己佈施，不讓別人佈施；這種人往生後，出生的地方會很有錢，但是不會有很多親友；有些人自己不佈施，而讓別人佈施，他出生的地方會很窮，但有很多親戚朋友；有些人自己不佈施，也不鼓勵別人佈施，這種人出生的地方，不會有錢，也不會有很多親戚朋友；有些人自己樂於佈施，也讓別人佈施，他出生的地方，不但有財富，也有兄弟姊妹、親朋好友。」
一位有智慧的人聽到佛陀的開示，覺得非常感動，就想要佈施。他走到佛陀面前，邀請佛陀和弟子明天接受供養。他回到鄉下以後，告訴村民說：「我已經邀請佛陀和比丘僧團來受供，請大家量力佈施財物、食物。我們一起烹煮之後，一同供養。」
他四處奔走宣傳這件事，得到村民的支持。其中有一位富翁看到他來店門前，就很不高興。富翁認為這個智者自己請了佛陀，卻大肆宣揚，自己廣告，於是生氣地說：「自己供養就好了，還要打廣告！」滿心不情願地叫他把籮筐拿來，富翁用三隻手指撮一撮米，撮一撮芝麻，撮一撮綠豆，丟進籮筐，芝麻油滴三滴。智者立即將富翁供養的少許供品分隔開。富翁雖然富有，卻供養最少，從那天開始，他得到了「貓足富翁」的綽號。
當富翁看到收供養品的人分隔開佈施的供品，開始擔心。於是他派了一位間諜去監視他們。智者在分配食物時，拿起富翁供養的佈施，一粒一粒地放進每一個盤子，同時一邊唸：「讓這個富翁有福報！」間諜回去據實報告。富翁心想：「今天他沒有講我的壞話，可能明天在眾人面前他會講出我佈施的情形，讓我丟臉出醜，那麼我將會殺了他。」
第二天，富翁穿著寬大的衣服，暗中藏了一把刀子，預備要殺智者。
齋僧供養完畢之後，智者向佛陀報告：「今天村民都量力佈施，富有的人供養多，窮的人供養少，但是每個人都一樣功德無量。」這句話一說完，貓足富翁聽了既感動又慚愧，心想：「我不應該恨他，我錯了。我如果沒有道歉的話，會很罪惡感。」富翁立刻走過去，在他足下禮拜，說：「請原諒我！」
智者當時一愣，說道：「你沒有錯，為什麼要我原諒你呢？你有沒有不舒服？不要擔心啦！」
於是富翁坦白說出全部過程，並請求原諒。智者帶他去佛陀面前報告經過。
佛陀鼓勵說：「在家居士們，你們不應該看不起自己做的小小的佈施。就好像一滴滴的水，可以慢慢地裝滿一個水瓶；一點點的小善，慢慢地累積，也可以帶來很多快樂。」接著佛陀說了一首偈：
「莫輕於小善，謂『我不招報』。須知滴水落，亦可滿水瓶，智者完其善，少許少許積。」 聽了佛陀這一番話，貓足富翁證「須陀洹果」（註二）。聽聞者也同霑法益。
註釋：
註一：貓足留下的腳印，好像三個指頭的印，富翁小氣地用三個手指取物佈施，故被譏為貓足富翁。
註二：須陀洹果意譯為預流果，亦即初果。是破我見、破戒禁取見，沒有懷疑。
這次是我第二次參加的法會，不過仍然是隨喜參加，因為報名就是戒子，全天要禁語，而且早上更要在大殿外進行法會，風扇也沒有，好熱的啊。更要念佛號三千或禮佛三百次，中途不能離場，隨喜比較好些，因為你喜歡甚麼時候離開都可以，可以說話(但不能與戒子說話)，亦可在大殿內吹風扇，舒服得多，沒有規定要念佛式禮佛幾多次，全都是隨喜。
法會時間由上午9時至下午6時30分，地點是羅漢寺，8時30分在東涌34號巴士站集合。 昨天很早便起床，7時左右便出門，我選擇搭E22號巴士去，因為有風景看，價錢亦便宜一點，車程更快些。30分鐘多些就到東涌。 去到後先去巴士站看看，見沒有人，因為時間只是7時55分，而另一邊就見幾位愍生的師兄在的士旁談話，於是我就到處逛逛，然後找一個可以看到巴士站的椅子坐。
我已經有三堂沒有去愍生了，感覺就好像很久沒見他們一樣，沒法子，懶惰以及車費昂貴是原因，因為我已經沒有錢再搭車，用的全是媽媽給的，不可能隔一、兩星期就向媽媽拿錢，故此要縮減車程遠的地方，而羅漢寺雖然較愍生更遠，車費更貴，但不是經常有法會，所以間中去也沒問題。
等到8時10分左右，見巴士站開始有些師兄來了，於是我就走過去，而之前見到幾位在的士旁的師兄就搭了的士上去。 去到巴士站已經見到一些認識的師兄，之後就開始慢慢等待。 差不多8時30分，人數已經很多，終於可以上車，而且是免費的，本來要4元一位，但因為愍生替所有人付款了，所以可以免費。
去到羅漢寺後，大致上都沒甚麼改變，唯一不同就是近洗手間外的泥地已經變成一個好像露天餐廳一樣，地上全是漂亮的地板，一整排純白色的椅子及檯，上空更有透明的板遮蓋陽光，對上位置就有小型的清潔檯。 我想是因為飯堂看不到風景吧，因為窗門不算大，而且是室內，比較多蚊子。戶外就舒服些，而且可以看風景，遠遠更見到360纜車。
由於我不是戒子，所以可以入大殿放背包，我是海青，所以排位較後，用的拜毯因為放不到背包，所以只好放在一旁。 上午的法會其實就像觀音誕一樣，只是讀普門品而非大悲懺。其他情節一樣。 另外，戒子是一律不用搭衣的，全是穿海青在殿外進行，可能辛苦就是精進的意思吧，故此要在外面不能吹風扇。 今次也見到一位認識的師兄，他改為做義工。
等到小休及午飯時，有些戒子就會入大殿禮佛，有些就不斷念佛號，因為這是他們的功課，也不能說話。另一點留意到的是，羅漢寺一直都有養狗的，除了一隻比較乖之外，其他都好喜歡狂吠，不過每當大眾念佛號時，牠們就完全沉默，就算我們經過時牠們都只是望著我們，平時有人經過就已經狂吠了。
午飯過後，隨喜的師兄已經差不多全部離開了。下午的活動主要都是念佛號，由於大部份隨喜的離開了，所以戒子就可以入殿，而我們隨喜的排位就會是最後，即是戒子會排前，我們排最後。去到最後，就是回向，每人都可以拿一支香，在殿外向上「拜一拜」就可。之後回殿內繼續做之後的事。
下午6時左右就完結了，真的很疲倦啊。 本來完結後應該幫手去拆東西，搬東西，不過昨天是星期一，要練競步，故此還是離開。 當去到東涌時，由於走了一架E22，故此等很久才有車，而且去到接近九龍塘時，又大塞車，要等很久才開車，因而回到家已經很晚，加上整天的法會令我很疲倦，故此最後沒有去競步。
昨天因為整天都去了羅漢寺參與法會，故前天的日記沒有寫。
前天仍然是靜坐班日子，計起來都已經有7堂，人數當然減少了，肯定不會像頭一、兩堂那麼多人，因為有些人不是信佛或信其他宗教，純粹來靜坐，但事前卻要聽師父開示佛學，相信會令一些人不來，加上有些從沒靜坐，沒想過腳會如此麻痺，因此不再來也有可能，這些都是我的猜測。因為前天人數已經大減了。
我像平日一樣都是2時45分出門，42號巴士準時地在2時52分來到，到了天台才3時25分左右。今次不見定忍法師都大家鬆筋，而定安法師仍不見蹤影。
差不多4時，郭師兄來了，今次他竟然帶了他太太來，真是令人驚訝，他太太不是基督徒嗎？記得他說過他太太不喜歡他信佛，更加不會來佛堂，雖然這個只是靜坐班，但始終是佛教地方，加上師父一定會開示與佛教有關的事。後來知道原來是郭師兄說靜坐能醫百病，他太太才來。對啊，靜坐真的好好，但一定要持之以恆才見效，不能像現在一星期才一次靜坐，而是每天都要做。
不過好明顯他太太完全不喜歡靜坐，因為完全不見她有做靜坐的姿勢，而且好像好沉悶一樣，師父在開示，她就垂下頭，之後她直接離開大殿在出門看風景，到正式靜坐時她也是不坐，也是出去看風景，手上更拿著一本書，看外表好像是基督教的書。 所以這次靜坐她完全沒有坐過，相信下次的靜坐班她是不會來吧。 最後我本來不想坐郭師兄的車回家，因為今次有他太太在，好像不方便，不過郭師兄又說可以。於是我坐了後座，但全程沒有出過聲音，而郭師也改為開收音機，平時是播佛曲聽的，不過太太在，不能播，我也沒說過，因為開口一定是佛教的事，他太太一定不喜歡聽。
之後就回家了
昨晚如常地6時30分出門，去到巴士站本來以為很快有車，怎知道等了很久仍不見有巴士，候車乘客也有一部份離開了，終於等了半小時，巴士來了，但車廂內非常多人，故此巴士只是給人落車，不給人上車，然後等車的人就好明顯想發脾氣。之後再有一架完全沒有載客的冷氣巴車經過，但竟然不入站，直接離開，這一點最莫名其妙，等車的人自然罵司機啦，而且又走了一部份人。最後等多數分鐘，終於有車了。 幸好去到圖書館時間嘗早。
昨晚繼續五戒十善(下)，演慈法師一樣不能來，其實應該說愍生那邊的佛學班一日沒完結，她是一定不會來的，因為那邊的佛學班由演慈法師宣講的。不明白何以佛青在安排上會出了此問題，其實安排法師說經的人應該知道愍生講堂每一年這個時候都有佛學班，演慈法師自然不可能抽空過來。
昨晚繼續由定忍法師說下去。 其實上一堂已經差不多說完五戒的事，今堂都是說持戒的功德及不持戒的壞處，持五戒可以得人生，十善可生天，但我認為做天人一定沒有做人好，因為福享完就會墮落，隨時不能翻生，那麼即是持五戒比較安全，起碼得人生，還可以繼續修行，但當然要你下一生還懂得修行才好。
之後又說到持五戒有很多功德，自然犯戒亦有很多問題，當然佛陀是慈悲的，有所謂「開源」，不是有心犯戒的是可以懺悔，例如不小心殺生小昆蟲、因為病而需要酒的治療、不知情而拿了別人東西等，最重要都是看你的第一念，是正還是邪。 然後又說到犯了五戒的壞處，經常殺生的人自然短命多病痛，意外亦會特別多，縱使今生沒事，只是果未成熟，將來仍然要受，因果是不會變的。有因必有果，只是這個果是善還是惡就由你決定。 偷盜的人會得貧窮，下賤，說不得將來就算做人也可能是做乞丐，就算中獎都會不知甚麼原因而失去。 邪淫的果報自然是丈夫妻子對你不忠，沒有幸福家庭，或者沒有因緣運。 妄語，經常會被人毀謗，沒有人會信你。 飲酒，自然不會修行，經常語無倫次，瘋瘋癲癲。
以下是上網找來的，比較詳盡。
佛教的根本教條是甚麼？ http://www.hku.hk/buddhist/bss/know6.html 第十講 五戒十善 http://buddhapark.myweb.hinet.net/Series/Buddhism/buddhism-10.htm 佛教是甚麼來的？ http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006071503847
昨晚是最後一次在斧山道的練習，因為下星期五開始會再次回到九龍灣那邊練習。本來以為高教練會來，怎知道沒有來，反而輕鬆教練就來了。
如平日一樣先跑圈後熱身，之後就見到輕鬆教練，他告訴我見到有對波鞋只需200多元，應該有避震吧？而我這對可能因為用得長時間所以沒有此功能，我才會走路及跑步時容易令膝蓋疼痛。他說避震好重要，但200多元都是昂貴，我買的通常都只是100元，現在穿的這對是因為家中沒有競步用的鞋才買的，而且還未破損啊，還可以穿，只是沒有避震而已，唯有以後星期三留在場內跑步，不跑山。
之後我就開始練習，沒多久已見何叔來了，這裏開始叫他何叔好了，不然每一個都叫阿叔會很亂。我們又一起慢慢走，之後再見到賓尼兔、大力金剛腿及跳舞皇后，她們全部都是跑步，輕鬆教練也是一樣。 走了幾圈，跳舞皇后叫我過去，原來有一位新朋友想學競走，叫我教她，但我只懂走，不懂教，何況我姿勢也不是太正確，於是叫輕鬆教練，但他又說要跑步，而且他說不應該這個時候教，要留待星期一，因為星期一才是訓練日，其他日子教練去教人是不適當的。我想我們這些不是教練的就可以吧？故此叫了賓尼兔去教，然後我又繼續競走。
幾圈過後，另一位競走姿勢怪怪的阿叔也來了，於是三人同行一起走。 走完後賓尼兔已經沒有教，她說教了一些基本知識，留待下星期再下星期一才教吧，因為下星期是假期要休息。我亦可能不會去，因為有法會參加。
之後練習完就見到一位非常少見的人，這裏也給他一個別名，穿透視衣服的阿叔，因為他每次都是穿透視衣服，他主要都是跑步，好像沒玩過競步，不過我都忘了是如何認識他的。交談過後就再練習一次快走的，就完結了。