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昨天如常時間出門，這次的藥師懺是預祝師父生日的。 去到天台，師兄們已經放好懺檯及大帆布，我就負責放懺布及經書，之後幫手做其他事。
等到9時30分就正式開始，藥師懺有上中下三卷，因而要去到下午4時才完結，因而特別辛苦，加上要經常跪著念，又要禮佛，可謂比地藏懺還要辛苦，不過胡居士說得對，不辛苦不是懺。起碼已經少了頭暈，以前拜藥師懺必定頭暈。 另外，今次有過堂飯吃，有穿袍衣就可以，本來我以為可以吃，怎知道中途前會長就過來叫我等會出去幫手，平日的法會我都有出去與其他師兄搬飯盒，不過我以為今次有過堂飯，所以不用，因此最後前會長沒找我。 只是去到吃過堂飯前我又出去看看，見到師兄們在搬飯，因而選擇幫手。 所以最終我都沒吃過堂飯，而是吃飯盒，都沒問題的，因為當日天氣都幾熱，穿袍衣吃飯會很辛苦。
之後繼續中卷及下卷，去到下卷時，身旁的師兄也說好辛苦，又站立又跪拜。而我在吃飯過後又要幫手搬物件，因此在中卷開始時趕不及回大殿，要中途才加入，所以藥師懺不算完整拜完。
之後到4時，因為太疲倦，所以靜坐班沒有參加，直接回家。
因為昨天有法會，故此星期六的日記現在補上。
星期六 前晚去到圖書館已經見到郭師兄來了，我給他看看早前請的澳門佛教，內有今年佛誕的照片，因為他只去了一天。沒多久定吉師兄也來了，我又向他們說出我有個名為「南傳佛教禪修中心」的地方，他們有免費的短期出家，又說到台灣的佛光山也有短期出家，不過就要自己買機票，由於沒錢，所以去不到，他們說資助我，但我不能接受，因為出家是自己的事，應該自己負責，現在還是等南傳那邊幾時再有出家的活動。難得的是南傳的師父說廣東話，而且在香港出家，不用出國。
前晚的主題是十二因緣，我看了通訊以為是演慈法師，即是定忍法師代課，原來印錯資料，是衍空法師才對，怪不得人數這麼多，去到後期整個圖書館已經坐滿人，有些很少見的人也出現了，他們當然是為衍空法師而來。我已經大致上認到一些人只有特殊場合才出現的。
上一年沒記錯是寬濟法師說，他說就變得好好聽，因為有很多故事聽。 衍空法師給我感覺就像教師，他仍然會說到一半時就站起來，走上前說，有時又會問大家問題，他問的我多數不懂回答，幸好沒有問我。
十二因緣當中最常聽到的就是"緣起法"及"緣生法"，前者的意思是說出道理及義理，有句偈：「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。」 佛陀指出，一切眾生的生死輪迴，都是依據緣起法而運作。例如眾生因為有"無明"，所以造業，以致有生老病死的輪迴，若"無明"滅，則"行"也滅，生死輪迴自然滅，即所謂的不生不滅。
緣生法則是指事物，生死輪迴中的十二種現像：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死憂悲苦惱。 緣生法是依據緣起法而現生，因此必為"緣聚而生，緣散而滅"，例如有"無明"，的緣，才有"行"，有"行"的緣，才有"識"，乃至它病死，反之，若"無明"滅，就沒有因緣條件成就"行"的生起，所以當"無明"滅，"行"必定滅，所以緣生法是必定隨著因緣變化而無常生滅的。
之後法師再說了十二因緣的流轉及還滅 佛陀當初為菩薩時，在菩提樹下思索，生老病死是怎樣來？要按甚麼法則和道理才有？後來證悟了緣起法，知道一切都是無明而起。 佛陀證悟了流轉的十二因緣後，再思索滅除甚麼才能息滅憂悲老死？就這樣佛陀見到"無明"滅，則"行"滅，"行"滅，則"識"滅，乃至"生"滅，則"憂悲老死"滅。就是這樣，佛陀亦從還滅的十二因緣悟到"此無故彼無，此滅故彼滅"的緣起法。
之後就下課了
昨晚如常去練習，去到運動場已見那位競走姿勢怪怪的阿叔在練習，今次他走第7線。 我跑了幾圈後就開始熱身，然後開始練習，昨晚無敵大鐵人沒有出現。 問了那位阿叔，他已經走了21圈，看來他要練10公里，仍然這麼快。 我在競走時已經見到平日出現的阿叔，於是與他一起走。 過了沒多久，那位競走姿勢怪怪的阿叔終於走完，在一旁休息。我與阿叔走了幾圈後，他就走過來，我說你走了10公里？他說只走了14公里，他說頭10公里每圈是3分鐘，之後就沒有力，他是有氣無力，我就有力無氣。於是他就沒有走了。原來他都有報12月3日的20公里比賽。
過了沒多久，輕鬆教練來跑步，於是叫他問輕鬆教練，輕鬆教練說3分鐘太快，頭12公里可以3分20左右，之後才慢慢加速。
跳舞皇后後來也來了，當然又是跑步為主，到我走的時候她才開始競走。 而阿叔就中途離開，我就繼續練習，直至8時15分左右。
昨天護生會再次開放，上星期因為胡居士帶隊上普陀山，所以放香一星期。 去到護生會如常地見到一些師兄練習打法器，之後我在結緣的櫃子裏找到一本「澳門佛教」的書，在天台精舍都見過幾本，嫉好看的。難得的是內有今年澳門及香港佛誕的照片，可以在論壇貼出來，因為昨天整理佛誕照片，只有第一天郭師兄有去，所以有拍照，之後兩天就沒有了，幸好這本書有那兩天的照片。
等到差不多七時，胡居士還沒到達，於是那位負責帶領大眾念佛號的師兄就出來念佛，念佛其間胡居士來了。
他在講阿彌陀佛經向我們說出上星期普陀山之行見到的瑞相，他說今次見到的比見觀音還要厲害，他們說當時的天空是藍色的，然後見到一個好明顯是圓形的雲，之後慢慢變型，看著它變成一朵像蓮花的雲，而且雲中有彩虹出現，他說肯定之前沒有下雨，其他同行師兄都見到，亦有拍下照片，派了給我們看。我就看不到有何特別，的確那朵雲的形狀好獨特，而且真的有道彩虹在雲中出現，不過我想會否是天然現像？菩薩會這麼容易就顯靈嗎？
之後就開始說回上次的題目的。
文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩。
文殊師利： 譯為妙德，同佛所證微妙三德故。(法身德、般若德、解脫德)，又云妙首，諸菩薩中，排第一。 此菩薩出生時，有十種祥瑞：一，光明滿室；二，甘露盈庭；三，地湧七珍；四，神開伏藏；五，雞生鳳兒；六，豬娩龍豚；七，馬產麒麟；八，牛生白澤；九，倉變金粟；十，象生六牙。 過去世是龍種上尊王佛，今世是歡喜藏摩尼寶積佛，未來世是普現如來。今為輔佐釋迦牟尼佛而示現菩薩相，實則早登佛位。
法王子： 菩薩的別稱 佛的尊稱：說法之王。 世間國王：人王 玉帝上帝：天王 有兩種意義： 一，所生：說諸菩薩之智慧道果，從佛得生故。經云：從佛化生，從佛口生。 二，繼承：負有荷擔如來正法，繼承佛陀全部家業之責，如世間為人子者當繼承父業，但佛的家業，不同世間，乃以說法利生之業。
阿逸多菩薩： 即彌勒菩薩，譯為慈氏。過去世遇到佛，發心出家，修德慈心三昧，故稱慈氏，直至成佛，猶立是名。又往昔曾為慈育國王，慈心救世，國人稱為慈氏。又昔為婆羅門，號一切智，於八千歲，修習慈行。又於弗沙佛時，與釋迦如來同發菩提心，常習慈定，有以上諸義，故稱慈氏。 彌勒菩薩現居於兜率內院，為補處菩薩，當來紹繼釋迦佛位，為賢劫千佛中之第五佛，於第十減劫，人壽減至八萬歲時，當繼佛位下生人間，於華林園龍華樹下成道，開三番法會，度上中下三根眾生，謂之龍華三會。
乾陀訶提菩薩： 譯為不休息，此菩薩常修萬行，歷恆沙劫，未嘗暫停。
常精進菩薩： 常─恆常。精─精勤。進─前進。此菩薩劫廣修梵行，普度眾生，一向精進無倦。故名常精進。
昨晚天色不太好，不過沒有下雨，只是比較多霧氣。
去到運動場人數很少，更衣過後就開始跑步，由於之前說過逢星期三要練跑步，所以就跑了10幾圈，那對姊妹也出現了，她們應該是每天都來，跑得好快。 跑完就去鬆筋，之後就慢慢競走，這時又見到阿叔了。 與他一起慢慢走，其間見到輕鬆教練、賓尼兔及大力金剛腿，以為他們又是去跑山，不過原來只是跑斧山道外圍的圈。
差不多8時，是啤拿來了，她很久沒來了。 之後阿叔要休息，我就與是啤拿競走，問她怎樣，她說腰仍然痛，之前已經沒甚麼事，所以就去練習，怎知道又痛了，所以我說看起來好像康復，但其實最好就是問醫生，由醫生決定，他說你康復了才好練習，不然已經好了8、9成，你一競走又會拉傷。 我再問有開之前那些長途賽，她說其實走50公里以上的比走短程的好好多，因為很多高手都玩短程，所以50公里以上的賽事，對手會很弱。像她早前參加的12小時賽，就是看你在12小時丙可以走到幾多公里，因為很多高手沒有出現，像高教練也沒參加，而其他同行對手又中途休息，因而給是啤拿勝出，比第2名快了10公里。
最後是啤拿練習完她要練習的圈數就站在一旁休息，而我也乘機休息，與她交談。 我叫她既然腰痛，可以試試打坐，因為打坐可以引出你的毛病來，經常打坐會很健康。
之後她就離開了，而我鬆筋後也離開了。
靜坐講義
http://www.bya.org.hk/life/medit/index.html