主題經文：約翰福音 9:1-41
引言：
我卻發現一件很有趣的事，就是很多人都奉神的名字做很多事，說：「神叫我去跟這人拍拖的，跟那人結婚的。」但這人或是那人是一位非基督徒，又說：「神叫我去跟別人去喝酒。」到底誰是誰非也只有神和當事人知道。雖然耶和華一早已經對摩西說他和他的兒子不能聚外邦女子為妻 (出埃及記 34:14-15)，而且摩西也對全以色列說不能聚外邦女子為妻，也不能嫁給外邦男子 (申命記 7:3)。縱使到了所羅門王的時候，被擄歸回的時候也是這樣，到了新約時候更是這樣，為的是使整個民族保持信仰純正，除了耶和華之外，在神面前不可有別的神。故此，不論是摩西聚的古實女子 (民數記 12:1)，還是大衛的曾祖母──路得，他們也是信神的人。但有時的確會有例外，正如神要何西阿聚一名淫婦為妻 (何西阿書 1:2)。雖然歌蔑極有可能也是一位北國的女子，但是她的心已一早離開神，神要一個先知聚一個人的確是一個例外。對於酒，我們知道聖靈和酒是相對抗的，但是耶穌第一個神跡就是水變酒 (約翰福音 2:9)。故此我們可以看見神看的並不是行為，而是行為背後的動機，有沒有稱神為主。的確，我深信世上有人是聽見神的呼召與看見神的作為才作每一個決定的，而且若這事真的是出於我們的神，必有神蹟奇事隨著他們。
另有一點，我也覺得相當奇怪的是，我指我生活上有耶穌的見證，你也指你生活上也有耶穌的見證，但我和你的生活竟像是生活在兩個世界之中，你說這是神給你的，我說這不是神給你的，到底正在發生什麼事呢？聖經可讓我們知道答案。
當我翻開聖經，我發現這些事其實距離我們並不遠。在約翰福音第8章，耶穌控告猶太人不是亞伯拉罕的子孫，而是魔鬼的兒女 (約翰福音 8:44)，而猶太人反控告耶穌他是撒瑪利亞人，並且是被鬼附的 (約翰福音 8:48)。到了耶穌升天後，在哥林多教會，有人控告保羅憑著血氣行事，不是屬基督。而保羅也說要必須對付這種人 (哥林多後書 10:2)。
在 2000年後的今日，當然我們可以知道當時誰對誰錯，但到了今天，大家都說是基督徒，大家都說是返教會的，到底我們怎樣才能分辨是非對錯呢？相信約翰福音第 9 章能給我們一個比較完滿的答案。
正文：
耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出神的作為來。
約翰福音 9:1-3
到底什麼是見證？是行了很多神蹟？是生命的改變？到底是什麼？相信不同的人對「見證」這兩個字有不同的看法。但更為重要的是耶穌基督怎樣去定義「見證」一詞。
在這件事中，耶穌對門徒親自說明，這位天生失明的人就是要用來見證耶穌基督、見證父神的作為。即從耶穌來看，所謂見證的就是一個人由無變為有，由失明變為看見，由不能行走的變為能行走的人，不靠己力，只靠主力。這才是見證。
就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。凡不因我跌倒的有福了！」
馬太福音 11:5-6
在這世上有很多人不停地在自己思維中打轉，事實上神給予了我們很多不同的才能，不同的能力，可是罪的緣故把我們引到自欺之中。法利賽人自稱是摩西的門徒，他們謹守著摩西的律法，相信他們也有因謹守摩西律法的福的「見證」，否則不能一代傳一代，一代傳一代。故此，他們看見耶穌不守安息日，而且也讓他的門徒不守安息日，就想除掉他 (馬可福音 2:23-3:6)。可惜的是，他們根本不知道他們的信仰已被希臘化，也不知道他們不認識安息日的真義。 (馬可福音 2:27-28) 他們的罪，他們的自以為義已使他們十分認識他們的耶和華，日光之下無新事，這事在舊約年代已經發生了。
耶羅波安心裏說：「現在，這國恐怕仍會歸大衛家；這百姓若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安。他們會殺了我，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃，鑄造了兩個金牛犢，對眾百姓說：「你們上耶路撒冷去實在夠久了。以色列啊，看哪，這是領你出埃及地的神明。」他把一個安置在伯特利，另一個安置在但。這事使百姓陷入罪裏，因為他們甚至到但去拜那牛犢。耶羅波安在一些丘壇建神殿，立不屬利未人的平民百姓為祭司。
列王紀上 12:26-30
以色列國所以能自成一國，原因只有一個，就是耶和華帶領被欺壓的選民離開埃及，經過紅海，進入曠野，到最後由約書亞領整體以色列民進入迦南美地，歷時 40年 (參出埃及記至約書亞記)，全是神的作為，神的見證，但一個人──耶羅波安卻建造了兩個金牛贖，一個是神常向雅各顯現的地方──伯特利，另一個則是北方的但，兩處地方本身皆有神的同在，在兩個地方人皆可以認識耶和華，而金牛贖則污染了這個聖潔的地，使其後生於北國的人以為帶領以色列人離開埃及的就是這頭牛。
他們從疏割起程，在曠野邊上的以倘安營。耶和華走在他們前面，日間用雲柱引領他們的路，夜間用火柱照亮他們，使他們日夜都可以行走。日間的雲柱，夜間的火柱，總不離開百姓的面前。
出埃及記 13:20-22
在以色列營前行走的神的使者移動，走到他們後面；雲也從他們的前面移動，站在他們後面。它來到埃及營和以色列營的中間：一邊有雲和黑暗，另一邊它照亮夜晚，整夜彼此不得接近。
摩西向海伸手，耶和華就用強勁的東風，使海水在一夜間退去，海就成了乾地；水分開了。以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們左右成了牆壁。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、戰車和戰車長都跟著下到海中。破曉時分，耶和華從雲柱、火柱中瞭望埃及的軍兵，使埃及的軍兵混亂。他使他們的車輪脫落，難以前行，埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們作戰，攻擊埃及了。」
出埃及記 14:19-25
立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在帳幕上，形狀如火。經常都是這樣：雲彩遮蓋帳幕，夜間雲彩形狀如火。雲彩幾時從帳幕上升，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在哪裏安營。以色列人遵照耶和華的指示起行，也遵照耶和華的指示安營。雲彩在帳幕上停留多久，他們就留在營裏多久。雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就遵照耶和華的吩咐不起行。有時雲彩在帳幕上只停了幾天，他們就遵照耶和華的指示留在營裏，也遵照耶和華的指示起行。有時雲彩從晚上留到早晨；早晨雲彩上升，他們就起行。無論是白天是黑夜，當雲彩上升的時候，他們就要起行。雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，一個月，或更長的日子，以色列人就留在營裏不起行；但雲彩一上升，他們就起行。他們遵照耶和華的指示安營，也遵照耶和華的指示起行。他們遵守耶和華的吩咐，是耶和華藉摩西所指示的話。
民數記 9:15-23
由此可見，沒有神根本不能有以色國。
到了新約，法利賽人表面上很認識神，實際上很他們並不知道他們的信仰已被希臘化，加入了很多人意，他們雖然為他們的「神」做了很多事，也有一定的見證，但他們並不知道他們根本什麼都沒有做，而且還把真正神的門徒趕出去的時候，還以為自己在事奉神。
這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。
馬可福音 7:6下-8
人要把你們趕出會堂，而且時候將到，凡殺你們的還以為是在事奉神。
約翰福音 16:2
故此，我們可以知道一點，若我們信的不是純正的福音，而是混了雜質的福音，也會使人的眼睛變成瞎眼。故此，在神而言，為何祂這麼的緊張我們有沒有愛世界，有沒有跟隨世界的一套，一個基督徒本是滿有智慧的，而聖靈就是智慧 (箴言 8:12, 22-31)，可惜的是，希臘人追求的是人間的智慧，而神的智慧在他們眼中是看為愚拙的，故此他們不能看見神的作為 (哥林多前書 1:23)，爭端，分裂就如此形成 (約翰福音 9:16)。
故此，我們要清楚分辨什麼是真正耶穌基督的見證，什麼不是耶穌基督的見證，人若單靠自己的努力，而做到很多事，然後跟別人說這是神的見證，這有什麼特別，你做到的事，連非基督徒都做到，哪麼，為什麼我要信耶穌？用飲食 (希伯來書 13:9)，用操練身體 (提摩太前書 4:8-9)，的確可以做一些事，但根本不是神的作為，然後，當在佈道會完後，人會漸漸發現你內心是貪婪 (路加福音 11:39)，因此，軟弱也隨之而來。相反，真正的見證除了靠飲食，靠操練身體外，最重要的是靠聖靈。而聖靈並不會降在有罪的地方之中，故此，日常生活也要進行 24小時獻祭，24小時禱告，24小時敬拜，獻祭、禱告、敬拜可說是三位一體，密不可分的。關於這點，有機會再詳談。
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但過了不多幾天，你們要在聖靈裏受洗。」
他們聚集的時候，問耶穌：「主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？」耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
使徒行傳 1:4-8
門徒一直在等候，為的就是要得著聖靈，因為沒有聖靈，就不能作任何見證，他們等了十天，到了五旬節得到了聖靈後，便瘋狂的傳福音，但離了神，我們便不能做什麼 (約翰福音 15:5)，即使傳到福音，也是「假」的福音 。
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了內陸地區，來到以弗所，在那裏他遇見幾個門徒，問他們：「你們信的時候領受了聖靈沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了約翰的洗。」保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」他們聽見這話以後，就奉主耶穌的名受洗。保羅給他們按手，聖靈就降在他們身上，他們開始說方言和說預言。他們約有十二個人。
使徒行傳 19:1-7
「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』」
馬太福音 7:21-23
哪麼，為什麼猶太人又會相信自己信的才是純正的福音呢，明明他們被騙了。
原因十分簡單，就是因為他們被撒旦所欺騙，以至他們自欺，撒旦由始至終都有一招，他們不會用明顯不是真理的壓人，而是會用似是而非的真理來欺騙別人。
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的走獸更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，你們不可吃園中任何樹上所出的嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們都可以吃；只是園子中間那棵樹的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡。」
創世記 1:1-4
他們當中有人潛入別人家裏，操縱無知的婦女；這些婦女被罪惡壓制，被各樣的私慾引誘，雖然常常學習，終久無法達到明白真理的地步。
提摩太後書 3:6-7
這不法的人來，是靠撒但的運作，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣不義的詭詐，因為他們不領受愛真理的心，好讓他們得救。
帖撒羅尼迦後書 2:9-10
既是這樣，我們又如何是好呢，以下是我認為的解決辦法：
先是要解決自己與神的關係：
第一、在禱告中檢視自己
人若沒有甚麼了不起，還自以為了不起的，就是自欺。
加拉太書 6:3
耶穌對他們說：「你們若是失明的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，你們的罪還在。」
約翰福音 9:41
第二、在禱告中、在日常生活中除去舊酵，這酵即是罪，是與聖靈相爭的
你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團發起來嗎？既然你們是無酵的麵，要把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊—基督已經被殺獻為祭牲了。所以，我們來守這節，不可用舊酵，就是不可用惡毒、邪惡的酵，只用純潔真實的無酵餅。我先前寫信告訴過你們，不可與淫亂的人交往。此話不是泛指這世上所有行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們非離開這世界不可。但現在，我寫信告訴你們，若有稱為弟兄的人卻仍犯淫亂，或貪婪，或拜偶像，或辱罵，或醉酒，或勒索，這樣的人不可跟他交往，就是跟他吃飯都不可以。
哥林多前書 5:6-11
死蒼蠅使做香的膏油散發臭氣；同樣，一點愚昧也能壓倒智慧和尊榮。
傳道書 10:1
第三、以聖火焚燒來自哪惡者的干擾
耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？哪裏來的雜草呢？』主人回答他們：『這是仇敵做的。』僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。讓這兩樣一起長，等到收割。當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」
馬太福音 13:24-30
雖然這段故事原意是告訴我們世界末日的事 (馬太福音 13:40) ，但跟神有接觸的人也知道這也代表我們的心田，故此，這團火由創世之初就燒到世界的終結。摩西在荊棘中就是看見這團火 (出埃及記 3:2)，而以利亞用這團火戰勝了 450個巴力先知 (列王紀上 18:38)，而在以色列人出埃及後，這團火一直陪著以色列人，直至他們進入迦南美地。
第四、要被聖靈充滿 、立志遵行神的道
你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。要把握時機，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；要被聖靈充滿。要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。
以弗所書 5:15-20
人若立志要遵行神的旨意，就會知道這教導究竟是出於神，還是我憑著自己說的。憑著自己說的人是尋求自己的榮耀；但那尋求差他來那位的榮耀的人，他是真誠的，在他心裏沒有不義。
約翰福音 7:17-18
字句是叫人死的，聖靈是叫人活的 (哥林多後書 3:6)。所以人不能單憑文字去理解神的心意，要天天心意更新而變化 (羅馬書 12:2)，才能明白什麼是神的旨意，沒有一個人不被神開通而明白聖經的。但一個立志行神道的人必定能分辨什麼是神的旨意，特別是天天與神同行的人。
後是要諸般的慈愛和愛心救一切神的羊：
第一、以禱告、聖靈和忍耐攻破聖固營旅，讓自以為認識神的人認識福音
有人認為我們是憑著血氣行事，我認為必須敢於對付這等人；我但求在那裏的時候，不必這樣勇敢。我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。因為我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，而是憑著神的能力，能夠攻破堅固的營壘。我們攻破各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高壘，又奪回人心來順服基督。我已經預備好了，等你們完全順服的時候來懲罰所有不順服的人。
你們只看事情的外表。倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他屬基督，我們也屬基督。主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要拆毀你們；我就是為這權柄稍微誇口也不覺得慚愧。
哥林多後書 10:2-8
第二、以溫柔的心把軟弱的人挽回過來
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來；自己也要留意，免得也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。
加拉太書 6:1-2
總結：
「不可妄稱耶和華－你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
出埃及記 20:7
純正的福音，純正的見證是很重要啊！故此，我們一同努力，追求純正的信仰，不要讓福音被希臘化、中國化、世界化。
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