今天崇拜的信息不錯。講員明顯地花了功夫進行釋經工作。當然,在某些有關經文背景的觀點上(這其實不是太重要),我有一些不同的看法。這是一篇典型的演繹式的講章,也是一篇三點式的講章(較傳統的,從經文中抽出三個重點來建構出信息)。這類講章重點在於邏輯的推論。每一個「點」都有清晰的題目,說明要教導的內容和經文解釋的立場再提出證據去支持,以游說的方式向會眾作出挑戰。由於這是一種重理性和較傳統(特別在華人教會深受歡迎)的講道方式,會眾大多聽了會覺得習慣,卻不覺得吸引。然而,講員的論證有力,一直沒有離開經文的支持,且加上了一些生動有趣的例子,令會眾不難明白且心悅誠服的接受講者的論點。這確是一篇有花過功夫的講章,值得欣賞。
當然,在改善方面,我也有一些想法。首先,引言在讀經之後不是太合宜。引言的功用本是為了引起聽眾的興趣,讓會眾有多一點的心理準備進入經文的信息。另外,整篇道的內容太短,各個「點」皆是點到即止,實在有一點浪費了有力論證所給予的說服力。會眾感到有道理,想多聽一點的時候,想更深入想一想的時候便已經到了下一「點」去。如果要我提出建議的話,我會提議把今天的內容(但一8-17)與第三章經典的「即或不然」的故事作比較。一章的但以理在持守信仰時仍然尋求外邦人的理解,而第三章卻指出外邦人不一定能理解。我們的信仰是存在著底線的。不能在聖殿中敬拜(他們當時被擄了,而聖殿本是他們重要的信仰記號),甚至在以色列以外的地方敬拜神可以嗎?可以;沒有了神所賜的聖地和國土,以色列人還可以在異邦中作神的子民嗎?可以;似乎失去了神所賜的福(屬於自己的國家、地土、聖殿),可以轉而敬拜別神(人)嗎?不可以!!!! 在我們的信仰中,有些事是可以有彈性,但有些卻完全沒有,甚至要準備好為之而被討厭、逼害。如何在持守底線的同時,又不失彈性,嘗試體諒和愛身邊的人(包括信與未信者)正是我們的挑戰。
我覺得講道確是一門藝術和學問。花心思解釋、傳達神的話是一件光榮的事。我渴望自己可以做得更好。
下午,在教會製作聖誕的小禮物。雖然過程很花精神,但製成了之後有說不出來的滿足感。我覺得好好玩呢~ XD
主呀! 感謝祢讓我有幸能成為一位講道者。我願能更進步;我願更忠心地傳達祢的話,造就別人。阿們。
P.S.1 PAD,非常期待赫拉的究進呢~ XD
P.S.2 之前曾被人說我的日記有時候會有點像食評,今天我便嘗試寫一篇評道的東西。聲明: 這純粹是客觀反思,沒有任何惡意批評。XD
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