在睡眠開始階段為a波波幅的減低及a節律周期的縮短，進而a波逐漸消失，在低波幅、快而不規則的電活動背景上有波幅不高的慢波出現。下一階段為睡眠時呈紡錘狀出現的每秒14----16次快波的發生。Dement〈1957〉認為在紡錘波出現後意識水平即較前有明顯低下。隨著睡眠的進一步加深，出現逐漸增多的高波幅不規則慢波。Roth〈１９６１〉對注意鬆弛狀態時腦電圖改變的研究，發現最早出現的變化為a節律的減少，同時認為紡錘波出現的時期即相當於臨床睡眠。我們在例甲記錄了從清醒移行至入睡時的腦電圖變化，以與練功時相比較，可以看到a波逐漸消失，並有個別Q波出現，此時被試者的意識已不很清醒，過後不能清楚地回憶當時所發生的事情。

    綜上所述，睡眠時腦電圖變化過程的規律，大致為：a波波幅減低→a節律周期縮短→a波消失→出現紡錘波→不規則的高波幅慢波。而練功時的變化則為：個別的q波出現a波波幅增高→a節律周期延長→Q波持續時間延長、a節律減慢。可見練功時有Q波出現，但a節律依然存在，甚至有時有波幅增高趨勢，與睡眠時的腦電圖迥然不同。同時在主觀體驗方面，它們也是截然相反的，人在練功時的意識始終保持高度清醒，對當時環境中發生的事情，於練功結束後都能清楚憶及，所以我們認為氣功和睡眠是兩種不同的狀態。

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之簡介，在「個人教授氣功」 

    目前練習自發動功的人，幾乎佔一半以上會出或大或小的偏差，嚴重者往往被其家人誤以為有精神病而送入精神病院，但即使用藥物可以暫時抑制內氣亂走、大動不止或胡言亂語，也只是暫時性的，出院後不久即會復發，甚至更為嚴重！

    出現偏差其中一點是沒有很好地收功，將內氣收歸丹田。以鶴翔樁氣功為例，練習自發功之前先要練五節動功。而它的每一節動功在完成時都有一個抱氣收功的動作，其目的也是為了防止日後練自發功出偏差。

    而在自發功的練習中，完畢之後的收功更見重要，這一點常常被人們所忽視！

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    〈3〉搭扶活動

    是誘導上肢肌肉放鬆的一種方法。體力較弱的人，初練站樁時，可將兩腕放置在適當高度的欄杆上，以減輕上肢的運動量。體力較好的人，則可以在站樁時設想上肢肌肉放鬆時的一些情景。例如兩臂搭扶在欄杆上，或游泳時雙手毫不費力地漂浮在水面上的情景。實際上，站樁練功收到一定效果時，確實會出現這種輕鬆舒適的感覺。

    〈4〉踩棉活動

    是誘導下肢肌肉放鬆的一種方法。站樁時，設想兩腳踩在鬆軟的厚棉墊上，每隔3----5分鐘，將身體向左右微微移動一點，或用腳趾輕輕抓幾下地，以便利用腳底部的重心變化來體察下肢各條肌肉的鬆緊變化情況，以及下肢對腹部肌肉的影響。

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http://youtu.be/tQeDyhOaQm4

    二、調息機理

    息是氣息，古人稱一呼一吸為一息。調息便是對呼吸運動的調整。調息是入靜過程中一項重要的操作活動，它的成功與否對入靜有直接的影響。把以三調操作為內容的養生健身運動定名為氣功，也從一個側面反映了人們對調息的重視，雖然這裡氣的涵意要比呼吸之氣遠為廣泛。

    〈一〉對呼吸認識的深化

    重要的事情不一定引起人們的注意，而人們注意的事情不一定十分重要。這個道理是平常而又深刻的。呼吸對人體生命來說，具有頭等重要的意義，但一般人們根本就不去理會它，就是科學界對它也似乎不夠重視，否則對大氣污染的治理可能會更有成效。人可以幾天不吃飯、不喝水，對飢渴有一定的耐受力，但只要幾分鐘不呼吸就會死去，這是眾所周知的事實。然而也許呼吸來得太容易了，無貿人們盡心盡力去謀求，因此很少引起重視。大自然的空氣似乎是無窮無盡的，盡管去呼去吸就是了，它不像獲取糧食那樣需要付出艱辛的勞動。

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