事通

    預測：改場、人為事，是預測某一對你有關事情的結局。

    把某事擺在空靈之中，或遠或近或大或小，力求把事的整體〈只是現狀，不是前因或後果〉，呈現在覺為突出主題的位置上，

    咒語：同前

    觀想：事與靈的合一，合一後出現的圖像〈景、物、人等〉。

    說明

    1. 事與光合一的圖像，是預定人同我同事在宇宙間統一的反映，反映著在宇宙間聯合運動的規律。

    宇宙生人，人是宇宙一分子，事出於人也受於宇宙，生生息息與因因果果，相關相通，這種同一的大大小小規律在同步運行，是自然而必然的。

    2. 對圖像，要自行破譯，求得有參考即可，切不可教條地依此行事。又不可求教於他人，他人絕不是你，你的事不出於無關的他。

    3. 古來民間的「圓光術」中有觀圓〈掌心〉求光〈圖像〉而得知之法，這與神通法不同，主要是在道理和目的方面。

    4. 神通法的儀規及其正功的耳通、目通、心通和事通，是一一單獨修煉的，都需要一一收功。

    修煉正功的任何方法，都必須先練儀規。就是說，要在儀規得氣基礎上再修持正功。

    神通之類的法，古來有之，多見於古籍中。本功法在現今人來說，修其中法出相關能，是許多人在短期內的實驗。古代的雖非親自所見，現今的卻有據可查。古的，要挖掘整理，推陳出新；今的，要研究提高，發揚光大。

    事物往往是：非是等於是非，是是等於或可不等於非非。是是非非，欲究其境，唯求共勉。

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  2〉氣的問題：即是用呼吸的鍛煉達到調節神經、按摩內臟、暢通血液、促進代謝調整呼吸的方法：

    從動物身上已經證實，呼氣是副交感神經興奮狀態趨於增強，而吸氣活動時則交感神經系統興奮狀態趨於增強，氣功方法的現實似乎亦能引起植物神經系統的改變，在連續性長呼氣時有血管擴張血壓下降，似乎是副交感神經興奮佔優勢，而在連續性長吸氣時則血壓上升血管收縮，似乎是交感神經系統興奮佔優勢，如果能夠研究出各種呼吸方法特殊意義，人類似乎可以用調整呼吸的方法來調節植物性神經系統。

    另外由於氣功的呼吸形式，主要是用隔肌活動，腹式呼吸對於內臟是有按摩作用，暢通了血循環，特別在逆呼吸時，吸氣時隔肌向下，腹肌收縮向內收緊，提肛肌向上抬，這樣腹腔容積小，內臟被擠壓，而在呼氣時隔肌上抬，腹肌放鬆而向外凸，提肛肌下降，這時腹腔容積又很大，這樣的一呼一吸，引起腹腔的容積忽大忽小，對腹腔的內臟起到了很好的按摩作用，增進內臟的血液循環暢通，能提高內臟的機能，它可以起到良好的作用，可以使胃腸機能強健，食慾增加。在逆呼吸時常感到腸蠕動增強，以及排氣等其他內臟機能亦增強。

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之簡介，在「個人教授氣功」 

    機體對於運動量大小的耐受程度是由體質強弱決定的。體質衰弱者，不能負擔較大的運動量；體質強壯者對於較小的運動量則不能產生有效的反應。因此，在一定體質的基礎上，運動量的應用範圍有它一定的界限。同時，這個界限能夠隨著體質的改變而發生變化。例如，開始站樁時有酸麻脹痛的感覺，以後逐漸消失了，這就是衰弱的體質轉變為健康體質的表現。

    由衰弱體質轉變為健康體質就是質變。如果在這一新的基礎上，仍然堅持站樁練功，並適當地增加運動量，則又會開始新的、更高級的量變過程。一定時期後，又逐漸趨於穩定。在這些細緻的數量變化過程中，逐漸產生出改變體質的因素。所以，體質的改變是在各種程度的量變基礎上實現的。

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✿第2，飯前忌喝冰鎮啤酒。 飯前過量喝冰鎮啤酒，易使人體胃腸道溫度驟降， 血管迅速收縮，血流量減少，從而造成生理功能失調。 同時，會導致消化功能紊亂，易誘發腹痛、腹瀉等。 ✿第4，劇烈運動後忌喝啤酒。 夏季，有些人進行劇烈運動後，口渴難忍，常常痛飲一番啤酒。 其實，經常這樣做有導致痛風的可能。 科學家發現，人在劇烈運動後，飲用啤酒會使血中尿酸濃度升高， 在尿酸排泄發生故障時，便會在人體關節處沉澱，從而引起關節炎和痛風。 ✿第5，啤酒忌與白酒混飲。 啤酒是一種低酒精飲料，但含有二氧化碳和大量水分， 如與白酒混飲，會加重酒精在全身的滲透，對肝、胃、 腸和腎等器官產生強烈刺激，並影響消化酶的產生， 使胃酸分泌減少，導致胃痙攣、急性胃腸炎等病症。 ✿第6，吃海鮮時忌喝啤酒。親朋相聚，不免要喝酒助興。 在餐桌上，全都是海鮮美味佳餚，同時又喝啤酒。 這種吃喝方法很不科學。 據一項調查表明，海鮮中含嘌呤和苷酸兩種成分，兩者混在一起飲用， 以鈉鹽的形式沉澱下來，從而形成尿路結石。

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    這好像孩子盡管成人了，如果誤入歧途，父母還是要糾正的。古人描述入靜高層境界的狀態時說，「意氣俱靜，無無亦無，一靈獨覺。」這「一靈獨覺」是什麼？即是處於消極狀態的感覺思維所保持的一線警覺。這一線警覺是要時間保持的，如果丟棄了，便可能在恍惚之中出現偏差。

    入靜過程中感覺思維的積極狀態和消極狀態，可認為是感覺思維的「活動期」和「休息期」。在感覺思維的發展全過程中，活動期和休息期始終是交替的。入靜之初，所需要的感覺被誘導產生，此後又需要成長壯大，這期間感覺思維多處於積極狀態，即活動期，但這並不排除其中有短暫的相對消極的休息期。例如在入靜境界達到一個新的層次，尚處於穩定積累之時，感覺思維的運演活動就比較平和。當入靜達到高層境界，感覺思維的活動總體上是處於休息期，但這同樣有可能穿插著一次或數次短暫且相對積極的活動期。因此，積極感覺思維和消極感覺思維的劃分不是絕對的。

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