十．一示威遊行和平結束。由於官商勾結利益輸送，特首聲望急速下滑，特區權力中心備受質疑，故此，遊行抗爭漸傾向於：

1.訴求多元化,愈來愈多不同背景的社群參與抗爭發聲;2.抗爭日子擴大,澳門特區首次出現國慶節大示威,有促中央政府注視的含意;3.部份發聲訴求已由過去完全集中在要求改變政策,轉移到改變權力中心。

清除官商勾結利益輸送之正途,毫無疑問就是政制改革！

澳門特別行政區成立已近八年，澳門居民對公眾事務和政府施政日益關注，紛紛以各種形式表達意見。未經絕大多澳門居民投票揀選的政府領導人，愈來愈難以獲得市民的信任。為了充分實現澳人治澳，讓澳門居民公平有效行使政治權利，清除官商勾結利益輸送，以及體現政府領導人須獲全體居民認同信任的原則，現已刻不容緩須凝聚全民共識，建立民主政制發展的路線圖與時間表。

民主政制發展應當由特區政府統籌，在中央政府關注下，進行全民諮詢。何特首於零五年回應民主昌提問時，公開承諾在零七年下半年進行全民諮詢。學社在 零七年七月一日 ，已公開提出了民主政制發展方案，向市民推廣。惜零七年下半年已過了一半，政府仍未啟動民主政制的全民諮詢。

　　何特首於零七年八月回應民主昌提問時，表示要等到十月底才進行諮詢工作，還聲稱將就行政長官選舉法、立法會選舉法和選民登記法的修改進行諮詢，而對於設立市政機構，則聲稱政府未有準備。民主昌現在請行政長官立即著手，領導特區政府做好統籌諮詢及推動民主政制發展的工作，切莫推卸責任，再失信於民。即將於十月內啟動民主政制發展諮詢工作，應當正面建立澳門特別行政區民主政制發展的路線圖與時間表，正面研究設立市政機構（未有準備就請立即準備），絕不能僅以行政長官選舉法、立法會選舉法和選民登記法個別條文的小修小改來轉移視線。

電單車非請願式示威之後，十月一日晨，多戶小販投訴公局新市南街（近嘖水池地段）被一輛MF61xx私家車違例停泊致不能營業，而據稱到場警員受今天不便執行抄牌所限以及交通科急切難以調動吊車，至現在十時半後仍未能解決，引起鼓噪。

如果真的全不抄牌，泊車問題自然會引起各處鼓噪，然後政府就可以挾著民情，重新抄牌

但是，如此施政，豈一個亂字了得

在澳門，不管是澳葡管治時代，還是回歸之後， 十月一日 原本從來不是示威抗爭的日子。可是，零七年的十．一，多路人馬遊行示威。民主昌要聽取民意，唯有四圍撲，真係多得特區政府唔少。

回歸之前，民主昌等「一小撮」批判建制人士，針對澳葡治下勞工、教育、人權、治安諸問題，經常要發起街頭行動，大都是小貓三幾隻，連反對濫批外勞的保飯碗「大」遊行，行遍全澳市中心，不過百來人。至於抗議黑幫作反政府無能，就得民主新、民主昌坐響噴水池。

反之，回歸之後，二千年五月失業工人自發連串遊行示威，此後每年五．一都有一定規模的遊行示威。回歸之後，民主昌再不用花精神策動街頭行動，而是不時要為各路策動街頭行動或自發公開請願的朋友提供協助或應邀到現場聽取民意。

很明顯，回歸之前，澳國愛澳陣營用於維護社會「穩定」的意識形態失效了。當年為了維護社會「穩定」，社團幹部會告訴不滿的群眾：西洋鬼政府是全世界最差勁的政府，求佢幫忙一定於事無補，拖你十年八年，甚至愈幫愈忙；不如咁啦，暫時自己想吓辦法，或者忍住先，等西洋鬼走咗，一天都光晒！

於是，九十年代末期，明明已經有大批失業工人食緊穀種，依然不會出來集體抗爭。等到回歸後，公元二千年才發難。

回歸後，本地中國人歸屬感加強，對政府有要求，而澳國愛澳陣營用於維護「穩定」的意識形態也失效了，社團幹部大抵不敢說：何特首的政府是全世界最差勁的政府……

由零一至零五年，除了爭家庭團聚的特定訴求示威遊行外，大規模的遊行示威都集中在五．一。這反映了本地階級矛盾主要人集中在原工業社會主力勞動大軍淪為後工業社會邊緣無產階級飽受經濟壓迫的問題。

可是，特區政府資產階級政權大搞利益輸送，交通環境日益惡化，貪污案轟然揭發，以致政府威信一落千丈。於是，零六年下半年歐文龍案後，形成了社會抗爭擴大化的氣氛。除了過去幾年作為遊行主力的後工業社會邊緣無產階級外，社會各階層也有出來抗爭的傳聞和意欲；除了五．一之外，其餘政治節日也可能出現具規模的街頭抗爭。具體而言，零六年五．一之後，出現首次的回歸日遊行示威；今年五．一後，首次出現十．一的遊行示威。  

遊行示威的形式與訴求，往往反映出意識形態定位的變化和取向。

基本結構	旁觀	順勢	制度改良	革命	無奈
權力中心	服從	擁護	施壓	起義	冷漠
生活環境	認命	安適	務實	離軌	厭世
			望調整	望改變	絕　望
	自然	滿意		不滿

意識形態政治定位分析，可以矩陣列出如上。縱軸顯示意識形態主要關涉的層面，是「生活環境」、「權力中心」還是「社會政治制度的基本結構」；橫軸顯示意識形態的判斷取向，是「自然而然無所謂好壞」、「滿意」抑或「不滿」，倘若「不滿」的話，究竟是傾向於「希望作出調整」、「希望徹底改變」抑或是「絕望」。

　　在取向上，出來抗議的群體，當然都是有所不滿。幾年來，五．一的抗爭的形式與訴求，大抵集中於「施壓」與「離軌」。政府近來威信一落千丈之後，抗爭的形式與訴求有趨向「起義」的跡象──這當然是當權者要極力遏止和化解的。

　　民主昌認為，如果把關涉重點提升至「社會政治制度的基本結構」層次，爭取制度改良當為社會發展化解矛盾之正途，著手之處正是循序漸進的民主政制改革！

　　寫在今年十．一之前。

電單車遊行－－非請願式示威

　　作為十．一抗議的前奏，數千部電單車進行了集體慢駛遊行。這次遊行，不像特區成立後所有有規模的遊行那樣事先依集會示威櫂法知會政府，也不向政府或任何權力機關遞請願信。

　　形式上，這是非請願式示威，以行動暗示，再不企求遞交請求盼權力中心接納，而是向權力中心展示力量，展示不信任。導致這種局面，政府有多少咎由自取。以往所有請願示威都依集會示威權法知會當局並規規矩矩向當局遞交請求，但警方竟回應以不准行新馬路，令主辦者左右做人難，而今年五．一更強硬中止遊行，當日和事後都完全沒有釋取一點主動來收取請願信的善意！

港島區立法會議席補選，做就了陳方與葉劉兩太對碰之局。

兩太連日拉幫結派落區親民兼傳媒放話將持續好一段日子

老董腳痛下台，香港金融經濟暴升，階級政治的分化勢將超越過去親共反共之分化

	右(資產階級)		(無產階級)左
親建制	自由黨	民建聯	工聯
異議(泛民)	公民黨	民主黨	社民連

 　學社今年六月，在推出民主政制方案之前，已分別與公民黨和社民連交流

　　別後三個月來，泛民支持陳方參選，卻在泛民之內進一步暴現分化

　　這一次，兩太太均是前高官，接近資產階產上流社會，因此，分別獲親建制的中右力量民建聯與自由黨，及異議陣營的中右力量民主黨與自由黨支持。

　　當今資本主義世界體系之內，右翼的民主訴求是律法市場式民主，要求建立權力制衡的憲政體系，支持政權執法維護私有產權和市場運作，反對政府干預經濟民生事務，認為社會資源分配會由市場力量自然解決；左翼的民主訴求是社會參與式民主，鼓吹基層人民參與公眾事務，促使政府介入經濟民生事務，改善資源分配，讓弱勢社群有公平的起步條件。

　　律法市場式民主多獲得法律界和開明資本家支持－－公民黨和民主黨高層都有不灸大律師。社會參與式民主多獲社會服務專業人士、社區經織和工會經織者支持。

　　在兩太對碰之前，泛民左翼盡了最後努力挑戰，在公開辯論中測試出陳太政論能力只是平平。

　　在兩太對碰的背後，泛民右翼開始放言討論公民黨與民主黨合併，檢討泛民何以除陳太外竟連強推廿三條大失民心的葉劉也沒人鬥得過，認為是泛民整體過去太左的緣故，主張只集中爭取雙普選，權力制衡，避免干預經濟民生事務。

　　澳門向來沒所謂泛民，只有既包括民主派也包括不談政制的開明人士在內的自由開放陣營。

　　澳門自由開放陣營的訴求是偏重社會參與式的，喜歡介入經濟民生事務，親近草根階層。

　　律法市場式民主多獲得法律界和開明資本家支持，澳門自由開放陣營缺少右翼的原因是：1.這裡的法律界搵真銀至上;2.資本家參政不是鑽入愛國愛澳建制陣營,就是賭場暴發戶。

強烈譴責緬甸政府指使軍隊連日血腥鎮壓和平示威，鎗殺記者、僧侶和平民！緬甸政府這種殘害人類的行為，令舉世震怒！我們要求緬甸政府立即停止這些與民為敵，與國際社會為敵的暴行！我們要求緬甸政府立即停止鎮壓，釋放政治犯，還政於民，讓真正屬於人民的政府深入調查，追究屠殺責任！

此致

緬甸駐中華人民共和國香港特別行政區總領事館

澳門民主發展聯委會